Les « écuries ». Les formes d’engagement des urbains dans la guerre électorale du Congo-Brazzaville (1997-2009)

Rémy Bazenguissa-Ganga; Ibéa Atondi; Etanislas Ngodi; Patrice Yengo

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Les « écuries ». Les formes d’engagement des urbains dans la guerre électorale du Congo-Brazzaville (1997-2009)

Rémy Bazenguissa-Ganga, Ibéa Atondi, Etanislas Ngodi et Patrice Yengo

p. 57-92

Extrait

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1Peu de recherches portent sur les modes d’engagement des populations urbaines dans les unités combattantes en Afrique. Pour combler ce manque, nous nous proposons, à partir du cas du Congo-Brazzaville, de rester au plus près des conceptions émiques afin de mieux caractériser ces unités de combat dans leur singularité. Plus encore, nous appréhenderons comment la guerre, enchâssée de manière complexe dans des relations urbaines, contribue à leur émergence. Cette approche nous permet d’explorer empiriquement les modalités concrètes de l’ancrage social de ces unités et d’être en mesure de caractériser les véritables dispositifs guerriers constitués par leur agencement. Ces dispositifs se dotent d’un environnement relationnel spécifique qui fait intervenir des réseaux politiques (nationaux, interétatiques), institutionnels (armés, partis, etc.), de résidence (voisinage, amitiés, etc.), etc., réseaux qui participent au renforcement du disposit

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1 Plusieurs travaux, ouvrages et articles analysent cette guerre électorale. On peut se référer, entre autres, à Clark, 2008, Ossebi, 1998 et à Yengo, 2006.

2 Voir, pour cette notion, Bazenguissa-Ganga, 2004.

3 On peut se référer pour ces événements à Bazenguissa-Ganga, 1996 et Le-Bris et Quantin, 1992 :142-146.

4 Un succès qui a été interdit par la suite est d’Excellent Barakuda (Guerre du 5 juin). En 2009, la chanson Biso Nionso Na Etatolo, qui se lamentait sur la disparition de tous les Congolais, est du même acabit.

5 Deux refrains en exemple : « Attention position de tir » suivi d’une rafale de la batterie, et « Kiri kiri té sinon ba bengi yo défunt » (« Blague à part, dans le cas contraire, je t’élimine »).

6 Par exemple, « rouler en mbeba signifie rouler à tombeau ouvert au mépris du code de la route.

7 Concernant l’analyse de la relation entre le mur et la loi, voir Arendt, 1994 : 105. La philosophe distingue deux types de murs (ou « lois-murailles ») qui préservaient à son sens la sphère politique : le mur d’enceinte de la cité, qui définissait la zone du politique ; et les murs séparant l’espace privé de l’espace public, qui garantissaient l’autonomie de la sphère domestique. Le rapport à l’exception est aussi développé par Agamben, 1977 : 202.

8 Pour cette analyse de la conduite de guerre, nous nous sommes référés à au moins deux ouvrages Weizman, 2007 : 70-90 et Dabira, 1998.

9 À cet égard, un colonel dirigeant les écuries cocoyes nous précisait en parlant des effets de ces opérations militaires : « Durant ces opérations, les exactions des Cobras et des Angolais se sont renforcées. Et trop c’est trop. Nous avons saisi un document : le “plan Moebaraˮ. C'était en juin-août. Nous avons compris que nous allions bientôt être attaqués. À partir de ces indices, nous nous sommes organisés pour ne pas être surpris car, dans l’armée, c’est la surprise qui compte. En effet, les colonnes des quarante-cinq jours, c’était une surprise. Le plan Moebara voulait vider les trois quarts de la population, la pousser en exil au Gabon. Chaque région devait alors avoir un état-major pour éviter la surprise. »

10 Parmi les théoriciens qui ont largement contribué à la diffusion de cette doctrine militaire : Arquila et Ronfeldt, 2001 ; Ronfeldt et al., 1998.

11 Rémy Bazenguissa-Ganga s’est concentré sur les Cobras, Etanislas Ngodi sur les Cocoyes du Niari. Ibéa Atondi et Pascal Yengo sur les Nsilulus.

12 Dans le langage guerrier, le bouchon définit une zone de filtrage pour inspecter les passants et pour assurer la vigilance et la sécurité du territoire.

13 Le cas du colonel Tsari à Moungoundou-Sud paraît illustratif. Ce dernier, réputé visionnaire de la résistance, est civil. Il lui revenait la lourde mission de préparer le terrain de l'affrontement. Il devait guider les troupes au front, donner les directives à suivre, prévoir le plan d’action de la journée et décider du sort de chaque élément qui devait aller au combat.

14 Certains grands sont ainsi très réputés, comme le prophète Mouyeni à Lihahi et son disciple Elgin dans le district de Moungoundou ainsi que des féticheurs de la contrée de Mossendjo (Mongo Maurice, Mayalou, Salambote ou Mvouakobe).

15 Nous empruntons cette formule à Deleuze et Guattari, 1980 : 424-527, qui utilisent les travaux de Clastres, 1974 et Clastres, 1975.

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Bazenguissa-Ganga, R., Atondi, I., Ngodi, E., & Yengo, P. (2012). Les « écuries ». Les formes d’engagement des urbains dans la guerre électorale du Congo-Brazzaville (1997-2009). In R. Bazenguissa-Ganga & S. Makki (éds.), Sociétés en guerres. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.14649

Bazenguissa-Ganga, Rémy, Ibéa Atondi, Etanislas Ngodi, et Patrice Yengo. « Les “écuries”. Les formes d’engagement des urbains dans la guerre électorale du Congo-Brazzaville (1997-2009) ». In Sociétés en guerres, édité par Rémy Bazenguissa-Ganga et Sami Makki. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2012. doi:10.4000/books.editionsmsh.14649.

Bazenguissa-Ganga, Rémy, et al. « Les “écuries”. Les formes d’engagement des urbains dans la guerre électorale du Congo-Brazzaville (1997-2009) ». Sociétés en guerres, édité par Rémy Bazenguissa-Ganga et Sami Makki, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2012, https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.14649.

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Bazenguissa-Ganga, Rémy, et Sami Makki, éd. Sociétés en guerres. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2012. doi:10.4000/books.editionsmsh.14598.

Bazenguissa-Ganga, Rémy, et Sami Makki, éditeurs. Sociétés en guerres. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2012, https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.14598.

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