1 Il est convenu de nommer « Fringe Highlands » de telles régions de moyenne altitude situées aux limites basses des Highlands. Un livre leur a été récemment consacré (J. Weiner 1988), qui montre que les sociétés qu’on y trouve sont culturellement distinctes de celles des hautes terres proprement dites : faible densité de population, longues maisons, usage du palmier-sagoutier, etc. Cependant, tout en présentant de nombreux traits culturels similaires à ces sociétés plutôt rencontrées au sud des provinces des Western Highlands, Southern Highlands et Enga, les Ankave ont beaucoup plus en commun avec les Anga du Nord, qui sont des « Highlanders » à part entière. Par ailleurs, ils viennent de la cordillère centrale – au moins dans un deuxième temps – ce qui les distingue à nouveau des sociétés dont traite le livre édité par J. Weiner, dont les membres seraient arrivés des régions côtières. Pour ces raisons, et malgré des ressemblances superficielles, je n’emploierai pas cette expression.
2 R. Lloyd (1973 : 67-68) a consacré quelques lignes à l’origine du terme kukukuku. Pour certains auteurs, il proviendrait d’un mot motu signifiant « casoar », en raison de l’os de cet animal que certains Anga portent en ceinture ou des plumes noires dont est faite l’une de leurs parures frontales. Mais le terme est aussi utilisé d’une manière dérogatoire par les Motu de la côte sud pour désigner les gens qui vivent en brousse. Dans la mesure où il était aussi pourvu d’une connotation négative dans certaines langues anga, cet auteur décida de trouver un nom que les Kukukuku eux-mêmes trouvaient adéquat. C’est ainsi qu’il choisit le mot « anga » qui, dans les douze langues, signifie à la fois « maison » et « village ». Voir également Blackwood (1978 : 6-8) sur l’origine du nom Kukukuku.
3 C’est là une caractéristique sociologique que plusieurs auteurs ne se sont pas privés de noter jusque dans le titre de leurs articles ou chapitres d’ouvrage : « The killers in the bark cloaks » (première partie de Simpson 1954) ; « When the Kukukuku came from the hills it was to kill » (Zimmer 1969).
4 L’hostilité des Anga et l’absence d’or ont entraîné l’abandon du premier poste au bout de trois mois (McCarthy 1963 : 117-126). Puis la Seconde Guerre mondiale a retardé la progression de l’État et des missionnaires vers Menyamya.
5 Des travaux de microbiologie (sur le système H.L.A., notamment) ont débuté en 1979 à l’initiative de M. Godelier, dans le cadre d’une collaboration entre le Papua New Guinea Institute of Medical Research (Goroka, Drs Alpers et Bhatia) et le Centre national de la transfusion sanguine (Paris). Voir Salmon et al. 1988, Seger et al. 1988a, Seger et al. 1988b.
6 Seuls certains groupes kapau (encore appelés Kamea, dans la province du Gulf) considèrent qu’ils ne sont pas originaires des environs de Menyamya, mais d’un site plus au sud, dans la vallée de la Tauri, nommé Hamtai (Lloyd 1973 : 38) ou Mangimatawa (Lemonnier 1981 : 46).
7 Rappelons que la catégorie des langues non austronésiennes est en fait très hétérogène, au moins en Nouvelle-Guinée : on sait avec qui les Anga ne sont pas linguistiquement apparentés, mais on ne leur connaît pas de cousins non austronésiens pour autant. Et puis, comme l’indique Rhoads (1983 : 100) il y a souvent davantage de proximité génétique entre non-Austronésiens et Austronésiens qu’entre les non-Austronésiens eux-mêmes.
8 Enfin, ils n’avaient jamais été étudiés ; seul un missionnaire-linguiste a écrit quelques dizaines de pages d’anthropologie non publiées (Speece 1983).
9 J’emploierai désormais indifféremment les expressions « vallée de la ʃuowi » ou « vallée d’Ikundi », « vallée de l’Aŋabe » ou « vallée d’Angae » et « vallée de la ʃaa » ou « vallée de Sinde ».
10 C’était du moins le cas en 1979 (Lemonnier, Lory comm. pers.) ; les Ivori se sont rassemblés à plus haute altitude depuis 1987, près d’un missionnaire du Summer Institute of Linguistics, non loin de Pio.
11 On ne dispose pas de relevés pluviométriques pour Angae, mais l’expérience montre qu’il peut s’y écouler trois semaines sans que le soleil ne parvienne à percer le brouillard ou la pluie, ce qui n’arrive pas autour d’Ikundi.
12 Toutes ces données ont été rassemblées dans une étude spécifique (Bonnemère 1994a).
13 Ce taro « Kongkong », ou « Singapou » (taro des Chinois) a été introduit en Nouvelle-Guinée au tournant du siècle (Barrau 1962 : 105). Il n’est parvenu dans la vallée de la ʃuowi que dans les années 19 ? 0, mais il a rapidement supplanté tous les autres cultivars, tant pour l’alimentation humaine que pour celle des porcs domestiques. Cependant, son utilisation privilégiée n’a que peu modifié les pratiques horticoles ou leur cycle, un tubercule se substituant simplement à un autre.
14 Mais, à la différence de certains Anga, les Ankave ne semblent pas avoir jamais fait mourir les arbres sur pied en y creusant une niche puis en y allumant un feu qui consume l’intérieur du tronc (technique décrite par Blackwood chez les Langimar [1978]).
15 En particulier, on trouve un même nombre d’animaux per capita chez les Baruya. C’est la densité d’animaux par kilomètre carré qui varie, et non leur proportion par rapport aux humains qui les nourrissent (Lemonnier 1990 : 139).
16 Esprits cannibales dont les attaques se signalent par des symptômes en tous points semblables à ceux de la malaria. Comme celle-ci touche en priorité les familles qui vont et viennent entre la zone des hameaux et les basses terres infestées de Plasmodium falciparum, la tendance à l’isolement dans la partie la moins élevée du territoire se trouve renforcée. Un phénomène qui a pu en outre s’accentuer avec les deux épidémies de grippe qui ont frappé les Highlands dans les années 1960, sans compter un possible effet local des épidémies de coqueluche et de grippe enregistrées sur la côte papoue dès 1909 (Riley 1983 : 128).
17 Ces arbres se trouvant dans une zone qui appartenait dans le passé aux Iqwaye, les Ankave n’osent pas y grimper pour y cueillir les fruits, mais préfèrent le plus souvent attendre que ceux-ci tombent d’eux-mêmes.
18 C’est le cas à Ajakupnә’wa où les travaux de terrassement de la future piste d’aviation ont mis au jour des mortiers et pilons de pierre préhistoriques (certains, trouvés dans les Highlands, ont 3 500 ans). D’usage inconnu chez les Anga (on pense parfois qu’ils servaient à préparer des teintures ou des gâteaux de taro [Swadling 1981 : 50]), ils prouvent l’ancienneté de l’habitat sur les crêtes naguère favorables à la défense contre l’ennemi.
19 Voir p. 258 n. 69
20 À l’inverse, les Lohiki et les Ivori qui habitent les basses terres construisent fréquemment des maisons sur pilotis, de plan rectangulaire et dotées d’un toit à double pente et de murs à claire-voie (Lemonnier, Lory comm. pers.).
21 Comme dans de nombreux endroits de la Nouvelle-Guinée, on a attribué aux Ankave le nom de la première rivière rencontrée sur leur territoire (Ankave-Swanson). Eux-mêmes s’appellent d’après le nom du principal clan, IdƷadƷe, qui signifie « les Joyeux ». Mais, outre cet ethnonyme, les habitants de la vallée de la ʃuowi se désignent et sont désignés par ceux des autres vallées par le terme « ʃuowiaŋә » (« ceux qui habitent le long de la rivière ʃuowi »)
22 Selon le test de Swadesh déjà cité, le taux de mots apparentés est de 50 % entre l’ankave et le kapau, contre 43 % avec le menye et 36 % avec l’iqwaye (Lloyd 1973 : 6).
23 Pareille extermination de la population d’un hameau n’est pas inconnue dans la région : en septembre 1961, alors que la « pacification » australienne battait son plein, un officier de patrouille découvre 26 personnes massacrées à Jaba, près de Kaintiba (Carrey 1961-1962).
24 Dans la vallée de la ʃuowi, où la malaria n’est « que » méso-endémique, le taux de mortalité infantile est de 349 ‰. Le taux de mortalité global est de 70 %o.
25 Le sel végétal est celui des Iqwaye, stocké dans des entre-nœuds de bambou ; les barres de sel baruya étaient seulement connues de réputation, semble-t-il. Les pierres des outils provenaient du pays kapau. Quant aux coquillages, ils venaient à la fois de la côte sud, par le territoire ivori, et de la vallée de la Markham, à travers plusieurs groupes anga du Nord-Est.
26 Vers 1910, trois chercheurs d’or australiens passèrent en amont de la rivière Tauri où ils furent attaqués (Gash, Whittaker 1975 : 262) ; quant au capitaine Detzner, un Allemand qui échappa aux troupes australiennes pendant toute la durée de la Première Guerre mondiale, il visita les groupes du Watut, à partir de la vallée de la Markham (Detzner 1935 : 57-61, 177).
27 Tant le récit de J. McCarthy sur les années 1930 (1963 : 91-113) que celui de C. Simpson (1954), qui évoque notamment les années qui suivirent la réouverture du poste de Menyamya, décrivent à longueur de pages des opérations de police au nord et à l’ouest de Menyamya.
28 Je n’ai pas trouvé d’informations concernant cette patrouille dans les archives.
29 Le deuxième Blanc était le père Pierre Comte. Pour la version australienne de cette patrouille, voir O’Brien 1965-1966.
30 Au total, environ 35 jeunes hommes sont ainsi partis travailler dans les plantations.
31 À peu près en même temps que R. Speece dirigeait la construction d’une piste à Angae, un homme politique de Komako a obtenu des crédits pour financer des travaux de facto concurrents à Bu’u, distant de trois heures de marche à peine. Finalement les autorités de l’Aviation civile n’ont autorisé que le terrain d’Angae, mais plusieurs milliers de kinas (une kina = 6 à 10 francs selon l’époque) ont été distribués aux terrassiers, parmi lesquels se trouvaient quelques jeunes hommes de la vallée de la ʃuowi.
32 Des prêtres catholiques (mission du Sacré-Cœur) ont visité la région d’Angae dans les années 1970, à partir de Kanabea, mais essentiellement dans le but d’apporter des soins médicaux. Leur influence s’arrête chez les Ivori.
33 Cette absence d’infrastructure médicale explique le fort taux de mortalité infantile. À Ajakupnә’wa, deux femmes sont mortes en couches en 17 mois pour un nombre total de 43 accouchements et le taux de mortalité infantile s’élève à 349 ‰, alors que le taux de mortalité périnatale (dans la première semaine de vie) est de 125 ‰. Un rapport établi par Leonard, Manning and Dockery (s.d.) à partir des informations directes et indirectes recueillies par les Health Centers de la région anga révèle, quant à lui, un taux de mortalité infantile de 327 ‰.
34 Aucune loi de Papouasie-Nouvelle-Guinée ne confère de pouvoir particulier aux church komiti appointés par les Eglises pour faire respecter la morale chrétienne.