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Chapitre 5. Élias, Raphaëlle et Myriam
La religion du foyer
p. 99-132
Extrait
L’homme aimait alors sa maison comme il aime aujourd’hui son église.
Fustel de Coulanges1
1Élias, Raphaëlle et Myriam sont tous trois juifs et se définissent comme tels. Mais ce qui les caractérise n’est pas tant la fidélité à leur religion que la manière dont ils l’observent : en famille et pour la famille. C’est à l’entretien du foyer familial qu’est vouée leur pratique religieuse, non à la communauté comme Zacharie, ni à leur salut individuel comme Laudan. Plus proches de Constance dans l’écart qui subsiste, au moins pour deux d’entre eux, entre Dieu et la religion, ils s’en distinguent cependant par la dimension collective et non pas individuelle de leur pratique. Constance, on s’en souvient, tirait directement son adhésion religieuse de l’amour et du respect qu’elle vouait à ses parents, elle n’aurait pu épouser un homme qui ne partageât pas sa foi et se félicitait de ce que ses enfants s’y montrent fidèles. Pourtant, chacun, dans cette unité religieuse, commerçait avec Dieu
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Ce que la religion fait aux gens
Ce livre est cité par
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- Lamine, Anne-Sophie. (2018) Religion as experience: Dialogue with John Dewey. Social Compass, 65. DOI: 10.1177/0037768618800426
- Lassave, Pierre. (2021) Violences religieuses . Archives de sciences sociales des religions. DOI: 10.4000/assr.59958
- Meunier, E.-Martin. Perreault, Jean-Philippe. (2023) Vers un catholicisme du ressenti ? Les virtuoses et la recomposition d’une religiosité catholique au Québec en ce début de XXIe siècle. Studies in Religion/Sciences Religieuses. DOI: 10.1177/00084298221144227
- Lamine, Anne-Sophie. (2018) Expérience, idéaux et participation sociale. ThéoRèmes. DOI: 10.4000/theoremes.2116
- Lamine, Anne-Sophie. (2018) La religiosité musulmane en actes. Une enquête auprès de citoyennes pieuses. Archives de sciences sociales des religions. DOI: 10.4000/assr.38951
Ce que la religion fait aux gens
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