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Préface
p. 7-19
Extrait
« Juifs », « juive », une abstraction concrète
1C’est le plus souvent à l’école que pour la première fois les enfants s’entendent appeler par leur patronyme. Moment fort que le premier appel en classe qui fait soudainement surgir le nom de l’intime et le lance à la face de tous. Mon nom, « pas français – mais peut-être alsacien ? », demandait-on prudemment, régulièrement questionné sinon écorché m’indiqua très tôt une singularité qui, pour n’avoir pas de correspondance immédiate dans la religion dont il était issu mais que nous ne pratiquions pas, serait à élaborer. Ce nom pouvait être allemand, qualité dont je me défendais ardemment quoique son origine l’était, car mes parents ne venaient pas d’Allemagne, mais de Pologne, de Lituanie, de Russie disait-on aussi – d’ailleurs ils parlaient polonais et russe. Ce nom en fait était juif, devais-je rapidement comprendre, car ayant voyagé de région en région, il s’était déformé jusqu’à prendre une orthographe qui ne correspond
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Ce que la religion fait aux gens
Ce livre est cité par
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- Lamine, Anne-Sophie. (2018) Religion as experience: Dialogue with John Dewey. Social Compass, 65. DOI: 10.1177/0037768618800426
- Lassave, Pierre. (2021) Violences religieuses . Archives de sciences sociales des religions. DOI: 10.4000/assr.59958
- Meunier, E.-Martin. Perreault, Jean-Philippe. (2023) Vers un catholicisme du ressenti ? Les virtuoses et la recomposition d’une religiosité catholique au Québec en ce début de XXIe siècle. Studies in Religion/Sciences Religieuses. DOI: 10.1177/00084298221144227
- Lamine, Anne-Sophie. (2018) Expérience, idéaux et participation sociale. ThéoRèmes. DOI: 10.4000/theoremes.2116
- Lamine, Anne-Sophie. (2018) La religiosité musulmane en actes. Une enquête auprès de citoyennes pieuses. Archives de sciences sociales des religions. DOI: 10.4000/assr.38951
Ce que la religion fait aux gens
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