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4. Au nom de la communauté : protéger son identité

p. 91-112


Extrait

« Deux voyageurs dans un compartiment de chemin de fer […]. Ils se sont confortablement installés comme chez eux, prenant possession des tablettes, des portemanteaux, des filets à bagages. Les places libres sont occupées par des journaux, des manteaux, des sacs. La porte s’ouvre et deux autres voyageurs surviennent. On ne salue pas leur arrivée. On répugne manifestement à se serrer, à libérer les sièges inoccupés et à faire de la place dans les filets. En l’occurrence, les deux premiers voyageurs, même s’ils ne se connaissent nullement, manifestent une surprenante solidarité. Face aux nouveaux arrivants, ils se comportent comme un groupe. C’est leur territoire dont on dispose. Quiconque y pénètre est considéré comme un intrus. […] Cette vue des choses ne saurait se fonder rationnellement. Elle n’en est apparemment que plus ancrée en eux. »
Hans Magnus Enzensberger, 1995, p. 15-16.

1Le dilemme d’une communauté politique vis-à-vis des étrangers est celui dit du « passager clandesti

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