1 Par exemple Robert Nisbet, La tradition sociologique, 5^e éd., Paris, Puf, p. 70 sq.

2 Reinhart Koselleck, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, trad. par Jochen Hook, Marie-Claire Hook, Paris, Éditions de l’EHESS, 1990, p. 191-192.

3 John Dewey, Le public et ses problèmes, trad. par Joëlle Zask, Paris, Folio, 2010, p. 243-244.

4 Ferdinand Tönnies, Communauté et société. Catégories fondamentales de la sociologie pure, trad. par Niall Bond, Sylvie Mesure, Paris, Puf, 2010.

5 Karl Popper, La société ouverte et ses ennemis, vol. 1, L’ascendant de Platon, trad. par Jacqueline Bernard, Philippe Monod, Paris, Seuil, 1979 ; Henri Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion, 5^e éd., Paris, Puf, 1992.

6 Voir notamment Cornelius Castoriadis, « Imaginaire politique grec et moderne », dans Cornelius Castoriadis, Les carrefours du Labyrinthe, t. IV, La montée de l’insignifiance, Paris, Seuil, 1996.

7 Louis Dumont, Homo hierarchicus. Essai sur le système des castes, Paris, Gallimard, 1966 ; Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, dans Œuvres complètes, t. II, Paris, Gallimard, 1992. Sur ce couple, voir également Vincent Descombes, « Louis Dumont ou les outils de la tolérance », Esprit, n^o 253, 1999, p. 65-85.

8 Erik Erikson, Insight and Responsibility, New York, Norton, 1964, p. 92, cité dans L. Dumont, Essais sur l’individualisme. Une perspective anthropologique sur l’idéologie moderne, Paris, Seuil, 1983, p. 281.

9 Joëlle Zask, Participer. Essai sur les formes démocratiques de la participation, Lormont, Le bord de l’eau, 2011.

10 En voir l’illustration dans l’analyse comparée des frontispices du Leviathan de Hobbes et de l’Eikon Basilike de Charles I^er dans Quentin Skinner, Hobbes et la conception républicaine de la liberté, trad. par Sylvie Taussig, Paris, Albin Michel, 2008.

11 Platon, La République, Paris, Flammarion, 2002, p. 123, 358e-359b.

12 Voir la présentation que Hobbes donne de son épistémologie, où la démonstration « géométrique » de la morale et de la politique, créées par l’homme, fait de ces dernières des sciences plus certaines que la physique des corps célestes, créés par Dieu, « Six lessons to the professors of the mathematics, “the epistle dedicatory” », dans Thomas Hobbes, The English Works of Thomas Hobbes, vol. 7, éd. par William Molesworth, Londres, John Bohn, 1839-1845, p. 183-184.

13 T. Hobbes, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’État chrétien et civil, trad. par Gérard Mairet, Paris, Folio, 2000, p. 276 et 288.

14 On peut relever un certain nombre de passages qui vont dans ce sens : T. Hobbes, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’État chrétien et civil, trad. par Gérard Mairet, Paris, Folio, 2000, chap. 13, p. 227 ; John Locke, Le second traité du gouvernement, trad. par Jean-Fabien Spitz, Paris, Puf, 1994, § 6, p. 12 et § 26, p. 22 ; Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Paris, Flammarion, 2011, p. 232 ; « Discours sur les sciences et les arts », dans Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, n. 1, p. 31.

15 Cela n’est pas le cas chez Hobbes, le souverain est l’émanation du contrat entre les membres, mais il n’y est pas tenu.

16 David Hume, « Du contrat primitif », dans Essais moraux, politiques et littéraires, trad. par Jean-Pierre Jackson, Paris, Alive, 1999.

17 Charles Tilly, « La guerre et la construction de l’État en tant que crime organisé », Politix, vol. 13, n^o 49, 2000, p. 97-117.

18 J. Locke, Le second traité du gouvernement, op. cit., § 119.

19 Charles Mills, « “Ideal theory” as ideology », Hypatia, vol. 20, n^o 3, 2005, p. 165-184.

20 Carol Pateman, Le contrat sexuel, trad. par Charlotte Nordmann, Paris, La Découverte, 2010 ; C. Pateman, C. Mills, Contract and Domination, Cambridge, Polity, 2007 ; Jeffrey Epstein, Democracy and Its Others, New York, Bloomsbury, 2016.

21 Max Weber, Economy and Society. An Outline of Interpretive Sociology, t. II, Berkeley, University of California Press, 1978, p. 901.

22 Max Weber, Economy and Society. An Outline of Interpretive Sociology, t. II, Berkeley, University of California Press, 1978, p. 903.

23 Jacques Derrida, Otobiographies. L’enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre, Paris, Galilée, 1984, p. 21-22.

24 Joseph Carens, « Étrangers et citoyens. Un plaidoyer en faveur de l’ouverture des frontières », Raisons politiques, n^o 26, 2007, p. 11 et 12.

25 Philip Cole, Philosophies of Exclusion. Liberal Political Theory and Immigration, Édimbourg, Edinburgh University Press, 2000 ; Martin Deleixhe, Aux bords de la démocratie. Contrôles des frontières et politique de l’hospitalité, Paris, Classiques Garnier, 2016.

26 Ronald Dworkin, « La communauté libérale », dans André Berten, Pablo Da Silveira, Hervé Pourtois (eds), Libéraux et communautariens, Paris, Puf, 1997.

27 Charles Taylor, « Quiproquo et malentendus. Le débat communautariens-libéraux », dans André Berten, Pablo Da Silveira, Hervé Pourtois (eds), Libéraux et communautariens, Paris, Puf, 1997, p. 105.

28 Gerald MacCallum, « Negative and positive freedom », The Philosophical Review, vol. 76, n^o 3, 1968, p. 312-334.

29 Sur cette dialectique entre pouvoir et domination, voir Ian Shapiro, « On Non-Domination », University of Law Journal, vol. 62, 2012, p. 293-336.

30 Michael Walzer, Sphères de justice. Une défense du pluralisme et de l’égalité, trad. par Pascal Engel, Paris, Seuil, 1997 ; David Miller, National Responsibility and Global Justice, Oxford, Oxford University Press, 2007, p. 39.

31 M. Walzer, « The communitarian critique of liberalism », dans M. Walzer, Thinking Politically. Essays in Political Theory, éd. par D. Miller, New Haven, Yale University Press, 2007.

32 Paul Ricœur, « La condition d’étranger », Esprit, mars-avril 2006, p. 267.