1 Du vivant d’Alfred Jarry (1873-1907), l’État polonais, conquis par et divisé entre la Russie, la Prusse et l’Autriche à la fin du xviii^e siècle, n’existait pas.

2 On peut citer quelques noms de grands humanistes polonais actifs dans le milieu scientifique parisien dès la première moitié du xx^e siècle, influencés par la pensée française en sciences humaines, mais qui l’ont aussi influencée eux-mêmes, publiant leurs œuvres en France ou en français : ainsi Stefan Czarnowski, Oskar Halecki, Tadeusz Manteuffel, Marian Małowist, Aleksander Gieysztor. Ces auteurs ont beaucoup contribué en retour à propager l’approche des sources et l’apport des sciences humaines françaises en Pologne.

3 Pierre David, Les sources de l’histoire de la Pologne à l’époque des Piast (963-1386), Paris, Les Belles Lettres, 1934.

4 Je pense aussi à la production historiographique polonaise publiée en français et en France, largement ignorée par les médiévistes avant – ou à l’exception de – Jacques Le Goff.

5 Il faut malgré tout mentionner l’ouvrage de Ghislain Brunel (ed.), Les sources de l’histoire de la Pologne et des Polonais dans les archives françaises, Paris, Direction des Archives de France, 2003, qui continue d’une certaine façon l’œuvre du chanoine David pour les époques postérieures au Moyen Âge.

6 Patrick Boucheron (ed.), Histoire du monde au xv ^e siècle, Paris, Fayard, 2009.

7 Pierre Monnet, « L’Empire et ses royaumes voisins du Nord et de l’Est de l’Europe », dans P. Boucheron (ed.), Histoire du monde au xv^e siècle, op. cit., p. 155-175. Je me permets d’exprimer ma reconnaissance à mon ami Pierre Monnet, qui a su rappeler l’existence de l’Europe centrale au xv^e siècle. La notion de « royaumes voisins » est néanmoins curieuse car les pays de l’Europe septentrionale et centrale ne sont guère, à l’exception de la Bohême, les royaumes « de l’Empire ».

8 Ce colloque, intitulé À la recherche de l’Autre au Moyen Âge – un thème très « legoffien » –, était explicitement conçu comme un hommage à l’apport méthodologique du grand historien à la médiévistique mondiale, suivi d’une soirée In Memoriam. Mais l’architecture et l’organisation en ont été pensées avant la mort de Jacques Le Goff.

9 Witold Kula, Miary i ludzie, Varsovie, PWN, 1970 [Les mesures et les hommes, traduit du polonais par Joanna Ritt ; texte établi et revu par Krzysztof Pomian et Jacques Revel, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1984].

10 Marian Małowist, Croissance et régression en Europe, xiv ^e-xvii^e siècles, « Cahiers des Annales », 34, Paris, Armand Colin, 1972.

11 Immanuel Wallerstein, The Modern World-System, t. I, Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century, New York-Londres, Academic Press, 1974 ; The Capitalist World-Economy : Essays, Cambridge-New York-Melbourne, Cambridge University Press-Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1979 ; The Modern World-System, t. II, Mercantilism and the Consolidation of the European World-Economy, 1600-1750, New York, Academic Press, 1980 ; (avec Terence K. Hopkins et al.), World-Systems Analysis : Theory and Methodology, Beverly Hills, Sage, 1982 ; The Politics of the World-Economy : The States, the Movements and the Civilizations, Cambridge, Cambridge University Press, 1984 ; The Modern World-System, t. III, The Second Great Expansion of the Capitalist World-Economy, 1730-1840s, San Diego, Academic Press, 1989 ; Geopolitics and Geoculture : Essays on The Changing World-System, Cambridge, Cambridge University Press, 1991 ; The Modern World-System in the Longue Durée, Boulder, Paradigm Publishers, 2004 ; The Modern World-System, t. IV, Centrist Liberalism Triumphant, 1789-1914, Berkeley-Los Angeles-Londres, University of California Press, 2011. Bibliographie séléctive en français : Capitalisme et économie-monde, 1450-1640, Paris, Flammarion, 1980 ; Le système du monde, 1, Capitalisme et économie-monde 1450-1640, Paris, Flammarion, 1980 ; Le mercantilisme et la consolidation de l’économie-monde européenne 1600-1750, Paris, Flammarion, 1982 ; Comprendre le monde. Introduction à l’analyse des systèmes-monde, traduit de l’anglais (États-Unis) par Camille Horsey, avec la collaboration de François Gèze, Paris, La Découverte, 2006.

12 Bronisław Geremek, Le salariat dans l’artisanat parisien aux xiii^e-xv ^e siècles. Étude sur le marché de la main-d’œuvre au Moyen Âge, traduit du polonais par Anna Posner et Christiane Klapisch-Zuber, Paris-La Haye, Mouton, 1968, réed. : Paris, EHESS-La Haye, New York, Mouton, 1982 ; Paris, Éditions de l’EHESS, 1992 [Najemna siła robocza w rzemiośle Paryża XIII-XV w. : studium o średniowiecznym rynku siły roboczej, Varsovie, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1962 ; Les marginaux parisiens aux xiv ^e et xv ^e siècles, traduit du polonais par Daniel Beauvois, Paris, Flammarion, 1976 ; Inutiles au monde. Truands et misérables dans l’Europe moderne, 1350-1600, Paris, Gallimard, 1980, réed., 2014 ; La potence ou la pitié. L’Europe et les pauvres, du Moyen Âge à nos jours, traduit du [ms.] polonais par Joanna Arnold-Moricet, Paris, Gallimard, 1987 [Litość i szubienica : dzieje nędzy i miłosierdzia, Varsovie, Czytelnik 1989] ; Les fils de Caïn. L’image des pauvres et des vagabonds dans la littérature européenne du xv ^e au xvii^e, Paris, Flammarion, 1991 [Świat "opery żebraczej" : obraz włóczęgów i nędzarzy w literaturach europejskich XV-XVII wieku, Wrocław, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1989].

13 Jacques Le Goff et René Rémond (eds.), Histoire de la France religieuse, t. I, J. Le Goff (ed.), Des dieux de la Gaule à la papauté d’Avignon (des origines au xiv ^e siècle), Paris, Seuil, 1988 ; Jerzy Kłoczowski (ed.), Histoire religieuse de la Pologne, traduit du polonais par Karolina T. Michel, Paris, Le Centurion, 1987 [Chrześcijaństwo w Polsce : zarys przemian 966-1945, Lublin, 1980].

14 Andrzej Wyrobisz, Michał Tymowski, Wojciech Fałkowski et Zbigniew Morawski (eds.), Czas, przestrzeń, praca w dawnych miastach : studia ofiarowane Henrykowi Samsonowiczowi w sześćdziesiątą rocznicę urodzin [Le temps, l’espace et le travail dans la ville médiévale et moderne. Études offertes à Henryk Samsonowicz pour son soixantième anniversaire], Wydawnictwo Naukowe PWN, Varsovie 1991 ; J. Le Goff, Pour un autre Moyen Âge. Temps, travail et culture en Occident. Dix-huit essais, Paris, Gallimard, 1977. Il en va de même avec les mélanges offerts à Aleksander Gieysztor pour ses soixante ans de recherche, dont le titre évoque une autre œuvre majeure dirigée par J. Le Goff, L’homme médiéval, Paris, Seuil, 1988 ; l’édition poloniase n’a pas tardé : Człowiek średniowiecza, traduit du français par Maria Radożycka-Paoletti, Varsovie-Gdańsk, 1996 ; Roman Michałowski (ed.), Człowiek w społeczeństwie średniowiecznym [L’Homme dans la société médiévale], Varsovie, DiG, 1997 (il s’agit des actes du colloque tenu sous le même titre à l’Université de Varsovie en 1996).

15 Voir, par exemple, H. Samsonowicz, Dziedzictwo średniowiecza : mity i rzeczywistość [Héritage du Moyen Âge. Mythes et réalité], Wrocław, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1991 ; O « historii prawdziwej » : mity, legendy i podania jako źródło historyczne [L’« histoire vraie ». Mythes, légendes et contes comme source historique]. L’ensemble de l’œuvre de Samsonowicz, ce prince des historiens médiévistes polonais, porte sur les thèmes tels que le travail, l’artisanat, le commerce, les marchands, le crédit, le temps et l’espace, la culture urbaine dans l’Europe médiévale ; on compte quelques centaines d’études en plusieurs langues outre le polonais : en allemand, italien, français et anglais. Parce qu’elle ne saurait être représentative, je me dispense ici d’en présenter même une liste sélective.

16 Voir, par exemple, Michał Tymowski, « La peur et le courage lors des premières expéditions européennes en Afrique au xv^e siècle », Africana Bulletin, 53, 2006 ; « Why did Valarte die ? Death of a Danish knight during expedition to West Africa in mid 15th century », Acta Poloniae Historica, 98, 2009 ; « Europeans and Africans in the early period of Portuguese expansion in Africa : The organization and course of the first encounters », Hemispheres. Studies on Cultures and Societes, 25, 2011 ; Lieux du pouvoir au Moyen Âge et à l’époque moderne, textes réunis et présentés par M. Tymowski, Varsovie, 1995.

17 Inteligencja w wiekach średnich, traduit du français par Eligia Bąkowska, Varsovie, Czytelnik, 1966 ; Kultura średniowiecznej Europy, traduit du français par Hanna Szumańska-Grossowa, Varsovie, Państwowe wydawnictwo Naukowe, 1970 ; « Czas kościoła i czas kupca », « Od czasu średniowiecznego do czasu nowożytnego », les deux traduits du français par Aleksandra Fryber, dans Andrzej Zajączkowski (ed.), Czas w kulturze, Varsovie 1988, p. 331-355 et 357-374.

18 Aron Gurevič, Kultura i społeczeństwo średniowiecznej Europy. Exempla xiii wieku [Culture et société dans l’Europe médiévale. Les exempla du xiii^e siècle, Ku’tura i obshchestvo srednevekovoĭ Evropy glazami sovremennikov], traduit du russe par Zdzisław Dobrzyniecki, Volumen – Bellona, Varsovie 1997 – une œuvre magnifique très peu connue en dehors de la Russie et de la Pologne.

19 Bronisław Geremek, « Exemplum i przekaz kultury » [« L’exemplum et la transmission de culture »], Kultura elitarna a kultura masowa w Polsce późnego średniowiecza [Culture des élites et culture populaire dans la Pologne du Moyen Âge tardif], Wrocław, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1978, p. 53-76.

20 Jerzy Wolny, Exempla z kazań niedzielnych Peregryna z Opola [Les exemples des sermons de Peregryn de Opole], Henryk Kowalewicz, Średniowieczne exempla polsko-łacińskie [Les exempla médiévaux polono-latins] ; Teresa Szostek, Exempla i autorytety w kazaniach Jakuba z Paradyża i Mikołaja z Błonia [Les exempla et les autorités dans les sermons de Jacques de Paradyz et de Nicolas de Blonie], dans B. Geremek (ed.), Kultura elitarna a kultura masowa, op. cit., p. 53-76, 283-290 et 291-308.

Wolny a montré son intérêt pour les exempla dès les années 1960, sans pourtant introduire dans l’historiographie polonaise la notion des exempla : Łaciński zbiór kazań Peregryna z Opola i ich związek z tzw. « Kazaniami gnieźnieńskimi », Średniowiecze. Studia o kulturze, t. 1, éd. Julian Lewański, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Varsovie, 1961, p. 171-238 ; Peregrini de Opole, Sermones de tempore et de sanctis, éd. Ryszard Tatarzyński, Instytut Tomistyczny OO. dominikanów, Varsovie 1997 ; Peregryn z Opola, Kazania « de tempore » i « de sanctis », traduit de latin par Julia Mrukówna, Ultra Montes, Cracovie-Opole 2001.

21 Jacek Sokolski, Staropolskie zaświaty : obraz piekła, czyśćca i nieba w renesansowej i barokowej literaturze polskiej wobec tradycji średniowiecznej [L’Au-delà dans l’ancienne Pologne. L’image de l’Enfer, du Purgatoire et du Paradis dans la littérature polonaise de l’âge de la Renaissance et du Baroque par rapport à la tradition médiévale], Wrocław, Wydawnictwa Uniwersytetu Wrocławskiego, 1994 ; Pielgrzymi do piekła i raju : świat średniowiecznych łacińskich wizji eschatologicznych [Pèlerins à l’Enfer et au Paradis. Les visions eschatologiques latines], t. 1, Wrocław, Towarzystwo Przyjaciół Polonistyki Wrocławskiej, 1995 ; Straszliwe widzenie Piotra Pęgowskiego [Vision terrifique de Pierre Pegowski], texte établi et présenté par J. Sokolski, Wydawnictwa Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław, 1998 ; Wizja Adamnana [Vision d’Adamnan], Wydawnictwa Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław, 2002 ; Wizja Tnugdala [Vision de Tnugdal], Wydawnictwa Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław, 2012.

22 www.rah.pth.net.pl/index.php?page=archiwum&lang=en (23.03.2015).

23 J. Pysiak, « Philippe Auguste. Un roi de la fin des temps ? », Annales HSS, 57 (5), 2002, p. 1165-1190 ; « De la Lutèce des Troyens au Paris des Capétiens. Philippe Auguste et l’origine troyenne du royaume de France », dans Z. Naliwajek et J. Żurowska (eds.), Le sacre d’une capitale. Paris vu par les écrivains, les historiens et les voyageurs. Actes du colloque organisé par l’Institut d’études romanes à l’Université de Varsovie du 3 au 5 juin 2002 en coopération avec l’Université Paul-Valéry Montpellier III, Varsovie, 2005, p. 11-22.

24 J. Pysiak, Król i Korona Cierniowa. Kult relikwii i świętych w kapetyńskiej Francji [Le roi et la couronne d’épines. Le culte des reliques dans la France capétienne], Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Varsovie 2012 ; The King and the Crown of Thorns. Cult of Relics in Capetian France, à paraître chez Brill dans la collection « Later Medieval Europe ».