Chapitre premier. La cire et l’or : le rôle politique insoupçonné de la fanfare royale

doi:10.4000/16mww

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Chapitre premier. La cire et l’or : le rôle politique insoupçonné de la fanfare royale

p. 29-41

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1La décision du ras Täfäri de créer une fanfare officielle, en 1924, fut prise dans une période charnière pour la politique étrangère de son pays, qui venait d’être admis à la Société des Nations. Le règne de Ménélik II (1889-1913) et la régence de Täfäri (1916-1930), suivie des premières années de son règne impérial sous le nom de Haylä Sellasé I^er (1930-1936) modifièrent profondément les rapports avec les puissances étrangères. Les dirigeants éthiopiens usèrent de la métamorphose de l’image de l’Empire d’Éthiopie sur la scène internationale pour mieux affirmer leur souveraineté, au milieu d’une Afrique sous domination coloniale. Aussi anecdotique qu’elle puisse paraître, la création de la fanfare royale s’intégrait à cette politique de mise en scène d’un État indépendant. La métaphore de la cire et de l’or, très présente dans la poésie et dans la vie politique éthiopiennes, exprime bien le jeu entre la forme et le sens auquel se prêta l’invention d’une musique officielle.

Les ve

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1Hobsbawm et Ranger, 2006 [1983].

2Cannadine, 2006, p. 131.

3Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 461.

4Le calendrier éthiopien présente un décalage de 7 à 8 ans avec le calendrier grégorien.

5Ullendorf, 1976, p. 70-71. Haylä Sellasé, 1972, ill. n^o 26, p. 160-161. Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, p. 436, 438, 442.

6Francfort, 2004, citant Gustave Bertrand, Les nationalités musicales étudiées dans le drame lyrique, Paris, Didier, 1872.

7Vovelle, 1997.

8Thiesse, 1999, p. 15. Anderson, 2009 [1983], p. 34.

9Ihl, 1996 ; Dompnier, 1996 ; Francfort, 2004.

10Patapan, 1930, p. 211, 213, 266 et 269.

11Liano, 1929, p. 183-184.

12Nicod, 1937, p. 119 ; Monfreid, 1933, p. 218 ; Falceto, 2001, p. 39.

13Nicod, 1937, p. 199.

14Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 2.

15Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 72, p. 471-472.

16Nicod, 1937, p. 50.

17Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 97, p. 538-541.

18Nicod, 1937, p. 93-94.

19D’après le témoignage d’un ancien membre de la fanfare royale, Mardiros Vagharchaguian, interviewé par Francis Falceto à Addis Abeba, le 26 juin 1994.

20Le terme wäyzäro est employé pour désigner les dames de l’aristocratie éthiopienne.

21Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 88, p. 505 ; Nicod 1937, p. 74-75.

22L’abun ou abunä est le chef du clergé séculier éthiopien. Il était d’usage, jusqu’en 1951, qu’un évêque égyptien soit désigné par le patriarche copte d’Alexandrie pour exercer cette charge. Lire infra, chap. II.

23Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 95, p. 533, 544 et chap. 98.

24Voir Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 89, p. 511-514.

25Marcus, 1995a ; Bahru Zewde, 2002 et 1992. Voir aussi Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 51, p. 425-426 et chap. 53, p. 432. Täfäri avait eu pour précepteur, durant sa jeunesse à Harar, le vicaire apostolique des Gallas, en la personne de l’évêque français André Jarosseau.

26Esme, 1928, p. 109-113.

27Nicod, 1937, p. 196-198 ; Gleichen, 1971 [1898], p. 251 ; Farago, 1935, p. 27.

28Armandy, 1930, p. 172.

29Falceto, 2001, p. 33, 37.

30Marcus, 1995a, p. 82-83.

31Esme, 1928, p. 111. Waugh, 2002, p. 30-31, 54-56. Nicod, 1937, p. 50.

32Lettre de M. Jean Doresse du 12 mars 2007.

33Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 86, p. 501-502.

34Voir le portrait qu’en dressait le moine Bahrey, dans son tableau de la société chrétienne au xvi^e siècle, dans Guidi, 1907.

35Nicod, 1937, p. 54-58.

36Falceto, 2002, p. 717-719.

37Voir De Castro, 1915, qui en reproduit une photographie (t. I, table 50, fig. 75) ; Nicod, 1937, p. 198-199.

38Falceto, 2002, p. 720.

39Nicod, 1937, p. 198 (je souligne).

40Lire Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 67.

41La dénonciation du traité d’Ucciali (Wetchalé), signé en 1889 par Ménélik, a été l’un des éléments déclencheurs de la première guerre italo-éthiopienne. Le différend entre les deux signataires, qui a donné lieu à une bibliographie abondante, a surgi des différences d’interprétations possibles entre les versions amharique et italienne du traité qui pouvaient faire de l’Éthiopie une forme de protectorat italien. Voir notamment Conti Rossini, 1935.

42Sohier, 2007a, p. 301-302, 331.

43Gebre-Igziabiher Elyas, 1994, chap. 53, p. 431.

44En 1868, la crise opposant la Grande-Bretagne à l’empereur Téwodros (1855-1868) se solda par une expédition victorieuse de l’armée britannique et le suicide de l’empereur dans sa forteresse assiégée. Voir infra, le chap. II.

45MAE, Afrique, Série K, Éthiopie, vol. n^o 14 (1^er juin 1924 au 31 août 1924), lettre de Gaussen au ministre des Affaires étrangères, Addis Abeba, le 9 août 1924, citée dans Sohier, 2007a, p. 209-210.

46Gebre-Igzihabiher Elyas, 1994, chap. 69 et chap. 71, p. 469-470.

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Référence numérique du chapitre

Adjemian, B. (2013). Chapitre premier. La cire et l’or : le rôle politique insoupçonné de la fanfare royale. In La fanfare du négus. Paris: Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. https://doi.org/10.4000/16mpr

Adjemian, Boris. « Chapitre premier. La cire et l’or : le rôle politique insoupçonné de la fanfare royale ». In La fanfare du négus. Paris: Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013. doi:10.4000/16mpr.

Adjemian, Boris. « Chapitre premier. La cire et l’or : le rôle politique insoupçonné de la fanfare royale ». La fanfare du négus, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013, https://doi.org/10.4000/16mpr.

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Adjemian, Boris. La fanfare du négus. Paris: Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013. doi:10.4000/16mww.

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