1M. Mauss, « L’ethnographie en France et à l’étranger », p. 554 ; Paul Rivet, cité dans Ch. Laurière, Paul Rivet. Le Savant et le politique, p. 123.

2Pour reprendre une expression récurrente dans ses textes théologiques, voir par exemple, M. Leenhardt, « Savoir regarder », Propos missionnaires, n^o 6, 15 avril 1928, p. 18-19.

3Lettre de Maurice Leenhardt à ses parents, 1^er septembre 1913 (citée dans J. Clifford, Maurice Leenhardt. Personne et mythe en Nouvelle-Calédonie [1982], Paris, Éditions Jean-Michel Place, 1987, p. 63).

4Selon le mot de Benoît de L’Estoile (« Une politique de l’âme. Ethnologie et humanisme colonial », dans M. Naepels, Ch. Salomon (dir.), Terrains et destins de Maurice Leenhardt, Paris, Éditions de l’EHESS, 2007, p. 40).

5L. Lévy-Bruhl, « La mentalité primitive. Séance du 15 février 1923 », p. 683 ; Id., « Préface », dans M. Leenhardt, Notes d’ethnologie néo-calédonienne, cyclique. Il n’y a pas pour elle un espace et un temps 1930, p. v.

6Lettre de M. Leenhardt à M. Mauss, 3 mai 1936 (CDF, fonds M. Mauss, MAS 7. 45).

7J. Poirier, « L’Ethnologue et l’Océaniste », Le Monde non chrétien, n^o 33, janvier-mars 1955, p. 92 ; M. -Ch. Laroche, « L’enseignement de Maurice Leenhardt », JSO, t. XXXIV, n^o 58-59, 1978, p. 45 ; J. Poirier, « M. Leenhardt. L’homme et son œuvre », JSO, t. X, 1954, p. 7.

8Michel Leiris, « Gens de la Grande Terre » [1938], Zébrage, Paris, Gallimard, 1992, p. 64-65. Dans la mesure où il est question ici des « Canaques » de Maurice Leenhardt plutôt que des Kanaks de Nouvelle-Calédonie, la graphie ancienne est conservée.

9G. Condominas, L’Exotique est quotidien, Paris, Plon, 1965, p. 87.

10M. Leenhardt, « Les “Propos Missionnaires”. I. Leur origine », Propos missionnaires, n^o 1, 30 juin 1927, p. 2 ; P. Maury, « Éditorial », Le Monde non chrétien, n^o 1, 1932, p. II.

11Voir M. Leenhardt, « Ethnologie de la parole », Cahiers internationaux de sociologie, vol. I, 1946, p. 82-105. Sur ce « renouvellement », P. Métais, « Leenhardt (M.), La religion des peuples archaïques actuels », JSO, t. IV, 1948, p. 198.

12A. Roux, « Missionnaire », op. cit., p. 13 ; P. Métais, « L’œuvre ethnologique et sociologique de Maurice Leenhardt », JSO, t. X, 1955, p. 55.

13J. Jamin, « De l’identité à la différence. La personne colonisée », JSO, t. XXXIV, n^o 58-59, 1978, p. 55.

14G. Gusdorf, « Situation de Maurice Leenhardt ou l’ethnologie française de Lévy-Bruhl à Lévi-Strauss », Le Monde non chrétien, n^o 71-72, 1964, p. 139-192 ; M. I. Pereira de Queiroz, « Préface » [1971], dans M. Leenhardt, Do Kamo, Paris, Gallimard, 1985, p. 7-39 ; J. Clifford, Maurice Leenhardt, p. 11.

15M. Leenhardt, Gens de la Grande Terre, p. 7.

16Si l’ouvrage n’est publié qu’en 1947, son élaboration remonte au moins à 1937, avec l’article « Le temps et la personnalité chez les Canaques de la Nouvelle-Calédonie » (RP, t. CXXIV, 1937, p. 43-58). La perspective de Leenhardt est développée ensuite dans « La Personne mélanésienne » (extrait de l’Annuaire de l’EPHE, Section des sciences religieuses, 1941-1942), et surtout dans une série de conférences données au Collège de France au premier semestre 1943, dans le cadre de la fondation Loubat, série dont le plan deviendra celui de Do Kamo (« Formes mythiques de la vie chez les Mélanésiens. Notes de conférences prononcées au Collège de France prises en 1943 par Michel Leiris », Gradhiva, n^o 27, 2000, p. 89-105). C’est pour cette raison qu’en dépit de sa date de publication tardive, cet ouvrage est considéré ici.

17M. Leenhardt, Notes d’ethnologie néo-calédonienne, p. 145-147 ; Gens de la Grande Terre, p. 64.

18Id., Do Kamo, p. 144.

19Id., Gens de la Grande Terre, p. 150, 152.

20Ibid., p. 34.

21M. Leenhardt, « Le temps et la personnalité chez les Canaques de la Nouvelle-Calédonie », p. 43-44.

22Id., Do Kamo, p. 159.

23Id., Gens de la Grande Terre, p. 12.

24Id., Do Kamo, p. 54.

25Id., « Aurores d’âmes primitives », Le Monde non chrétien, n^o 2, 1932, p. 40.

26Id., Do Kamo, p. 282.

27Id., « La religion des peuples archaïques actuels », p. 115 ; Do Kamo, p. 167,170.

28Ibid., p. 282.

29M. Leenhardt, Gens de la Grande Terre, p. 7.

30J. Clifford, Maurice Leenhardt. Personne et mythe en Nouvelle-Calédonie, p. 12 ; Id., « Leenhardt Maurice », p. 412.

31M. Mauss, « Une catégorie de l’esprit humain. La notion de personne, celle de “moi” », p. 331-362.

32M. Leenhardt, Gens de la Grande Terre, p. 195-196.

33Id., Do Kamo, p. 285-286.

34Ibid., p. 49, 285-286.

35M. Leenhardt, « Société et communauté », Le Monde non chrétien, n^o 14, 1950, p. 251.

36Voir Marc R. Spindler, « L’ecclésiologie de Maurice Leenhardt », JSO, t. XXXVI, n^o 69, 1980, p. 281-291.

37M. Leenhardt, « Éditorial », Le Monde non chrétien, n^o 5, 1933, p. 4.

38L. Febvre, « Quelques aspects d’une ethnographie en plein travail », AHES, 1938, n^o 51, p. 248.

39Lettre du 20 juillet 1930, citée par Marcel Fournier (Marcel Mauss, p. 602).

40J. Soustelle, Mexique. Terre indienne, Paris, Grasset, 1936.

41Id., La Famille Otomi-Pame du Mexique Central, Paris, Institut d’ethnologie, 1937 ; « La culture matérielle des Indiens Lacandons », JSA, vol. XXIX, n^o 1, 1937, p. 1-96.

42Selon l’expression de Lucien Febvre (M. Bloch & L. Febvre, Correspondance, II, p. 214).

43Lettre du 20 septembre 1930 (Correspondance, I, p. 250) ; lettre peu après le 26 février 1935 (Correspondance, II, p. 214). Jacques Soustelle fera d’ailleurs partie du comité de rédaction des Annales d’histoire sociale, nouvelle mouture des Annales d’histoire économique et sociale, en 1939.

44Sur le Soustelle « politique », voir Denis Rolland, « Jacques Soustelle. De l’ethnologie à la politique », Revue d’histoire moderne et contemporaine, t. 43, n^o 1, 1996, p. 137-150 ; Bernard Ullman, Jacques Soustelle. Le mal aimé, Paris, Plon, 1995.

45Voir Ch. Laurière, « 1938-1949 : un musée sous tension », dans C. Blanckaert, Le Musée de l’Homme. Histoire d’un musée-laboratoire, Paris, Musée de l’Homme, 2015, p. 47-76.

46Voir J. Soustelle, La Vie quotidienne des Aztèques à la veille de la conquête espagnole, Paris, Hachette, 1955.

47Id., Le Drame algérien et la décadence française. Réponse à Raymond Aron, Paris, Plon, 1957.

48Id., L’Espérance trahie (1958-1961), Éditions de l’Alma, 1962.

49Pierre Bonte, Michel Izard (dir.), Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie, Paris, PUF, 2002 ; Jacqueline de Durand-Forest, Georges Baudot (dir.), Mille ans de civilisation mésoaméricaine. Mélanges en l’honneur de Jacques Soustelle, Paris, L’Harmattan, 1995 (deux tomes).

50C. Bouglé, « Jeunes enquêteurs. Un livre sur le Mexique », La Dépêche, 15 juin 1936.

51J. Poirier, « Histoire de la pensée ethnologique », p. 132 ; B. de L’Estoile, Le Goût des autres, p. 189.

52J. Soustelle, « L’Homme et le surnaturel. Les phénomènes religieux », dans Paul Rivet (dir.), Encyclopédie française, t. VII, L’Espèce humaine, p. 7’18-5/7’18-7.

53Ibid., p. 7’18-7 ; 7’18-5.

54Voir J. Soustelle, « Notes sur les Lacandons du lac Peljà et du rio Jetjà (Chiapas) », JSA, vol. XXV, n^o 1, 1933, p. 153-180 ; et surtout : « Deux contes otomis », JSA, vol. XXVII, n^o 1, 1935, p. 1-12.

55Id., « Récentes recherches dans la Chinantla. Découverte d’un calendrier indigène », JSA, vol. XXVII, n^o 2, 1935, p. 471 ; La Famille Otomi-Pame du Mexique Central, p. 521 sq.

56Id., « Le Tome VII de l’Encyclopédie française. L’espèce humaine », Les Nouvelles littéraires, 6 juin 1936, p. 5.

57Id., « Histoire et sociologie dans l’étude des civilisations “primitives” », NRF, n^o 297, 1938, p. 998-1004.

58Ibid., p. 1000, 1001.

59J. Soustelle, « Lucien Lévy-Bruhl », p. 534.

60Id., « Histoire et sociologie dans l’étude des civilisations “primitives” », p. 1004.

61Voir ses lettres du 5 et du 21 juin 1939 (MNHN, fonds M. Mauss, 2AP4 2B2).

62J. Soustelle, La Pensée cosmologique des Anciens Mexicains. Représentation du monde et de l’espace [1940], L’Univers des Aztèques, Paris, Hermann, 1979, p. 85.

63Ibid., p. 134.

64Ibid., p. 136-137.

65Ibid., p. 164.

66Ibid., p. 164-165.

67Ibid., p. 165.

68J. Soustelle, Mexique. Terre indienne, p. 11 ; « Lucien Lévy-Bruhl », p. 534.