1Cecilia E. O’Leary, To Die For : The Paradox of American Patriotism, Princeton, Princeton University Press, 2000 ; Chad L. Williams, « Vanguards of the New Negro : African American veterans and post-World War I racial militancy », The Journal of African American History, vol. 92, n^o 3, été 2007, p. 347-370 ; Steven A. Reich, « Soldiers of democracy : Black Texans and the fight for citizenship, 1917-1921 », Journal of American History, n^o 82, mars 1996, p. 1478-1504 ; Felix James, « Robert Russa Moton and the Whispering Gallery after World War I », Journal of Negro History, n^o 62, juil. 1977, p. 235-242 ; Martin Anthony Summers, Manliness and its Discontents : The Black Middle Class and the Transformation of Masculinity, 1900-1930, Chapel Hill, 2004, p. 66‑110.

2Voir Jonathan Zimmerman, « “Each ‘race’ could have its heroes sung” : Ethnicity and the history wars in the 1920s », The Journal of American History, vol. 87, n^o 1, juin 2000, p. 92-111. Sur le nativisme des années 1920, voir aussi John Higham, Strangers in the Land : Patterns of American Nativism, 1860-1925, Brunswick, Rutgers University Press, 2002 [1955], p. 204-212 ; Nancy Gentile Ford, Americans All ! Foreign-born Soldiers in World War I, College Station, Texas A & M University Press, 2001, p. 25 ; Gary Gerstle, « Liberty, coercion, and the making of Americans », The Journal of American History, vol. 84, n^o 2, sept. 1997, p. 524-558, ici p. 552-553 ; et Mae M. Ngai, Impossible Subjects : Illegal Aliens and the Making of Modern America, Princeton, Prince ton University Press, 2004.

3Voir Brian W. Dippie, The Vanishing American : White Attitudes and U.S. Indian Policy, Middletown, Wesleyan University Press, 1982, p. 218-220 ; sur l’insistance d’un Buffalo Bill sur les Indiens comme « original Americans » et possesseurs de la terre, voir Colin G. Calloway, Gerd Gemünden et Susanne Zantop (eds.), Germans and Indians : Fantasies, Encounters, Projections, Lincoln, University of Nebraska Press, 2002, p. 108.

4George B. Seitz, The Vanishing American, Famous Players-Lasky Corporation, 1925, 110 mn.

5Ferris Greenslet à Joseph K. Dixon, 1^er sept. 1923, Boston, WW-12, WD ; Russel Lawrence Barsh, « An American heart of darkness : The 1913 expedition for American Indian citizenship », Great Plains Quarterly, vol. 13, n^o 2, print. 1993, p. 91‑115, ici p. 110. Ce paragraphe est largement inspiré du travail de Susan Appelgate Krouse sur les archives de Dixon au musée Wanamaker : voir en particulier Susan Applegate Krouse, North American Indians in the Great War, Lincoln, University of Nebraska Press, 2007, p. 179-198 ; voir aussi Joseph K. Dixon à Cox, 9 juin 1924, WW-11, WD.

6Voir les plans proposés à la maison d’édition Houghton Mifflin dans WW-13, WD. La stratégie de cette réécriture transparaît dans une conférence donnée par Dixon au Rotary Club de Bellevue Stratford le 24 mars 1920 ; voir aussi Joseph K. Dixon, « The Indian in the World War and war on the Indians », 24 mars 1920, WW-72.

7Hugh Lenox Scott, Some Memories of a Soldier, New York, The Century Co., 1928, p. 564.

8Virginia Military Institute Archives, « A guide to the Jennings C. Wise Papers, 1910-1960 », ead.lib.virginia.edu/vivaead/published/vmi/vilxv00038.document. Voir aussi Christian W. McMillen, Making Indian Law : The Hualapai Land Case and the Birth of Ethnohistory, New Haven, Yale University Press, 2007, p. 102.

9Jennings C. Wise, The Red Man in the New World Drama : A Politico-Legal Study with a Pageantry of American Indian History, New York, Macmillan, 1971 [1931].

10Helen Hunt Jackson, A Century of Dishonor, New York, Harper & Brothers, 1881.

11John Joseph Mathews, Sundown, Norman, University of Oklahoma Press, 1998 [1934] ; Id., The Osages : Children of the Middle Waters, Norman, University of Oklahoma Press, 1961 ; et Garrick A. Bailey, « John Joseph Mathews, Osage, 1894-1979 », dans Margot Liberty (ed.), American Indian Intellectuals of the Nineteenth and Early Twentieth Centuries, Norman, University of Oklahoma Press, 2002 [1978], p. 232‑244.

12Ces chiffres sont donnés respectivement dans : Committee on Information of the Boston Hampton Committee, « A brief sketch of the record of the American Negro and Indian in the Great War », Boston, mars 1919, p. 9 ; « The Indian’s war activities », Commissioner’s report, s.d., dans « Records relating to Indians in World War I and World War II, 1920-1945 », b. 1, entrée 998E, CCF 1907-1939, RG 75, ANDC ; Department of the Interior, OIA, « The American Indian in the World War », Bulletin 15, 1927, Washington, p. 4 ; le Tomahawk, journal de la réserve de White Earth cite aussi le nombre de 18 000 soldats, « pour la plupart éclaireurs », dans son édition du 29 mars 1919 (The Tomahawk, White Earth, Minnesota).

13« National Catholic War Council », The Indian Sentinel, vol. 1, n^o 11, 1918-1919, p. 48.

14Pour une demande de liste des soldats indiens du Dakota du Sud, voir la lettre de W. A. Morris à P. H. Moller, 22 oct. 1919, « War », b. 125, Crow Creek Agency, RG 75, ANKC. Pour un exemple de certificat de remerciements, voir Memorial to Charley Spear, « He died to make men free », Records of Indian in World War I, b. 14, Potawatomi Agency, RG 75, ANKC. Pour le musée de Kansas City, voir lettre de C. R. Whitlock à Bazil Flannigan, 28 avr. 1926, doss. 610, b. 72, Pierre Indian School, RG 75, ANKC.

15Kim Warren, « “All Indian trails lead to Lawrence, october 27 to 30, 1926” : American identity and the dedication of Haskell Institute’s football stadium », Kansas History, vol. 30, n^o 1, print. 2007, p. 2-19. Pour la guerre dans les manuels d’histoire, voir United States, Department of the Interior, OIA, Course of Study for Indian Schools, Washington, GPO, 1922, p. 71. Pour un exemple de leçon d’histoire qui invite les élèves à consulter les anciens sur l’histoire des guerres indiennes, voir Jean O. Barnd, « Lesson suggestions : Story telling » The Native American, 5 avr. 1919, p. 1‑3.

16Voir Margaret Mead, The Changing Culture of an Indian Tribe, New York, Columbia University Press, 1932.

17Leo Srole, « The Winnebago and the Modern War », Annual Meeting of the American Anthropological Association, Philadelphie, 27-31 déc. 1940, Warren Hunting Smith Library, Hobart and William Smith Colleges, Genève, New York, en particulier p. 1, 3 et 4 ; voir aussi Nancy Oestreich Lurie, « Winnebago veterans and the warrior tradition », Ho-Chunk Wo-Lduk, 1994, p. 3-4 ; et Ruth Landes qui, dans « Dakota warfare », Southwestern Journal of Anthropology, vol. 15, n^o 1, été 1959, p. 43-52, ne mentionne même pas la Première Guerre mondiale dans une étude sur la guerre en pays dakota.

18H. Scudder Mekeel, « The economy of a modern Teton Dakota community », Yale University Publications in Anthropology, vol. 6, New Haven, Yale University Press, 1936, p. 5-6 ; Id., A Modern American Indian Community in the Light of its Past : A Study in Culture Change, PhD dissertation, New Haven, Yale University, 1932 (dactyl.) ; et Id., « Field notes summer of 1931 and 1932 : White Clay District, Pine Ridge Reservation, South Dakota », p. 25, Mekeel Papers, National Anthropological Archives, Suitland.

19Voir Gordon Macgregor et al., Warriors Without Weapons : A Study of the Society and Personality Development of the Pine Ridge Sioux, Chicago, University of Chicago Press, 1946.

20South Dakota Graves Registration Project, « Field Data », Shannon, Todd, et Mellette Counties, Manuscripts, South Dakota Historical Society.

21A. W. von Struve, « Two WPA projects of historical interest », Southwestern Historical Quarterly Online, vol. 42, n^o 2, oct. 1938, p. 117-121, texashistory.unt.edu/ark:/67531/metapth101107/m1/131/. Sur l’Oneida Ethnological Project, voir Herbert S. Lewis et L. Gordon McLester, Oneida Lives : Long-Lost Voices of the Wisconsin Oneidas, Lincoln, University of Nebraska Press, 2005, p. xxxii-xxxvii. Voir aussi Mindy J. Morgan, « Constructions and contestations of the authoritative voice : Native American communities and the Federal Writers’Project, 1935-1941 », The American Indian Quarterly, vol. 29, n^o 1, 2005, p. 56-83. Sur Matthew Rivers, voir Andrew S. Gross, « The American guide series : Patriotism as brand-name identification », Arizona Quarterly : A Journal of American Literature, Culture, and Theory, vol. 62, n^o 1, 2006, p. 85-111, ici p. 94. Sur Standing Rock dans les guides, voir The WPA Guide to South Dakota : The Federal Writers’Project Guide to 1930s South Dakota, intro. par John E. Miller, Saint Paul, Minnesota Historical Society Press, 2006, p. 204.

22Voir Arnold Krupat, Native American Autobiography : An Anthology, Madison, University of Wisconsin Press, 1994 ; et Charles Alexander Eastman, Indian Heroes and Great Chieftains, Boston, Little, Brown, and Company, 1918. Pour des éléments biographiques plus détaillés sur Walter Campbell, voir la préface de Raymond J. DeMallie, dans Stanley Vestal, Sitting Bull : Champion of the Sioux, Norman, University of Oklahoma, 1989 [1932], p. xiii-xx ; la citation est tirée de Ibid., p. 315.

23John Adair et Evon Z. Vogt, « Navaho and Zuni veterans : A study of contrasting modes of culture change », American Anthropologist, vol. 51, n^o 4, oct. -déc. 1949, p. 547-561 ; E. Z. Vogt, Navaho Veterans : A Study of Changing Values, Cambridge, The Museum, 1951 ; Beverly H. Hackenberg, « Social mobility in a tribal society : The case of Papago Indian veterans », Human Organization, vol. 31, n^o 2, été 1972, p. 201-209 ; J. R. Fox, « Veterans and factions in Pueblo society », Man, vol. 61, oct. 1961, p. 173-176 ; Alan R. Beals et Bernard J. Siegel, Divisiveness and Social Conflict : An Anthropological Approach, Stanford, Stanford University Press, 1966 ; Keats Begay et Broderick H. Johnson, Navajos and World War II, Tsaile, Navajo Community College Press, 1977. Pour des biographies récentes d’anciens combattants de la Grande Guerre, voir James McCarthy, A Papago Traveler : The Memories of James McCarthy, Tucson, University of Arizona Press, 1985 ; et Joe Starita, The Dull Knifes of Pine Ridge : A Lakota Odyssey, New York, Putnam, 1995.

24George Buckland, Anadarko, 17 avr. 1920, WW-3, WD ; M^me Joseph Brown à Joseph Dixon, 1^er juin 1920, La Creek, Dakota du Sud ; Sam Charger à Joseph K. Dixon, 2 fév. 1920, La Plant, Dakota du Sud.

25David Beck, « Developing a voice : The evolution of self-determination in an urban Indian community », Wicazo Sa Review, vol. 17, n^o 2, aut. 2002, p. 117-141, ici p. 126-127. Le sénateur Greene, représentant du Vermont, utilise aussi le thème de l’autochtonie, mais pour rejeter, en 1920, la ségrégation des Indiens dans l’armée (Congrès, House, Committee on Military Affairs, 66^th Cong., 2^nd sess., Army Reorganization, 28 jan. 1920, p. 2233-2234).

26Voir Congrès, House, 66^th Cong., 1^st sess., Report to Accompany HR 5007, report n^o 140, 21 juil. 1919, p. 2, dans « HR 5007 », b. 112, Committee on Indian Affairs Accompanying Papers RG 233, ANDC ; « Suggests the name of “Amerinds” for Indians of America », Niagara Falls Gazette, 30 déc. 1920, p. 9 ; et William B. Newell, « Indian contributions to modern civilization », 36^th Annual Archaeological Report, 1928, Being Part of Appendix to the Report of the Minister of Education, Toronto, King’s Printer, 1928, p. 18‑26, ici p. 25.

27Sur les journées de commémoration spécifiques à des groupes ethniques, voir Matthew Dennis, Red, White, and Blue Letter Days : An American Calendar, Ithaca, Cornell University Press, 2002, p. 144 ; sur Indian Citizenship Day, voir Jon L. Brudvig, « Francis Kennedy, Indian Day, 1898, Industry », dans Id., First Person Accounts as Written by American Indian Students at Hampton Institute, 1878-1923, PhD dissertation, 1994-1996, www.twofrog.com/hamptonstories3.html ; et David Wallace Adams, Education for Extinction : American Indians and the Boarding School Experience, 1875-1928, Lawrence, University Press of Kansas, 1995, p. 186-201. Sur la présence indienne en ville et la fierté ethnique de ces populations, voir Brookings Institution (Institute for Government Research), The Problem of Indian Administration : Report of a Survey Made at the Request of Honorable Hubert Work, Secretary of the Interior, and Submitted to Him, February 21, 1928, Baltimore, The Johns Hopkins Press, 1928, p. 678, 705 et 727.

28La Société des Amérindiens (Society of American Indians ou SAI) a été fondée, à dessein, pendant la « Journée de Colomb » de 1911. La participation des boy-scouts est évoquée dans Congrès, Senate, Committee on Indian Affairs, Report 84 to Accompany S. 309, Calendar 88, 78^th Cong., 1^st sess., 5 mars 1943, p. 12, dans « S. 309 », b. 2, Indian Affairs Investigating Subcommittee, RG 46, ANDC. Voir aussi Hertzberg, Search for an American Indian Identity, p. 83. Sur l’Indian Day, voir Michelle Wick Patterson, « “Real” Indian songs : The society of American Indians and the use of Native American culture as a means of reform », The American Indian Quarterly, vol. 26, n^o 1, 2002, p. 44‑66, ici p. 53. Pour le point de vue de Parker sur la journée, voir « Editorial comment » et « Indians with the Allies », The American Indian Magazine, jan. -mars 1917, p. 5‑7.

29Sur la récupération d’Indian Day par l’OIA, voir circulaire 1115, 2 mai 1916, doss. 31196-1922, entrée 44, Cheyenne River Agency, CCF 1907-1939, RG 75, ANDC, et circulaire 1300, 26 avr. 1917, doss. « 600, Military Activities », b. 177, Crow Creek Agency, RG 75, ANKC. Sur la réaction de la SAI, voir « Reasons why Indians should join the regular army », The American Indian Magazine, jan. -mars 1917, p. 141-142 ; Frederick E. Hoxie, Talking Back to Civilization : Indian Voices from the Progressive Era, Boston, Bedford-Saint Martins, 2001, p. 125‑138.

30« Chicago American Indian Day 1920 », The Indian Leader, 8 oct. 1920, p. 1. Pour Gillispie, voir la lettre de Robert Gillispie (Pine Ridge) à CIA, 20 jan. 1920, doss. 6673-20, entrée 44, Pine Ridge Agency, CCF, RG 75, ANDC ; commissaire E. B. Merritt au surintendant Munro, 3 mai 1922, doss. « 31196 Cheyenne River, 1922, 044 », b. 5, entrée 44, Cheyenne River Agency, RG 75, ANDC ; Charles H. Burke, « The President has referred to me for answer… », s.d. [fin des années 1920], doss. 38574-1944, General Services, CCF 1940-57, RG 75, ANDC. Pour Madison, Hazel W. Hertzberg, The Search for an American Indian Identity : Modern Pan-Indian Movements, Syracuse, Syracuse University Press, 1971, p. 98 ; Jeffery R. Hanson, « Ethnicity and the looking glass : The dialectics of national Indian identity », American Indian Quarterly, vol. 21, n^o 2, 1997, p. 195‑208, ici p. 199. Pour l’Indian Fellowship League, voir David Beck, « Developing a voice… », art. cit., p. 125‑126.

31Voir « Visit Jackson in interest of an “Indian Day” », Citizen Patriot, 19 juin 1923 ; « Wants Memorial Day for Indians », TheEvening Star, 26 déc. 1924. Voir aussi Brookings Institution, The Problem of Indian Administration…, op. cit., p. 722-723 ; « Indians plan Curtis rally », Los Angeles Times, 28 sept. 1928, p. 9 ; D. Beck, « Developing a voice… », art. cit., p. 126.

32« War-Whoops echo at powwow here », New York Times, 30 sept. 1935, p. 19 ; « 50 Indians dance in Tribal Day here », New York Times, 28 sept. 1936, p. 21 ; Essie E. Lee, Nurturing Success : Successful Women of Color and Their Daughters, Westport, Praeger, 2000, p. 235.