Conclusion
p. 251-260
Extrait
1Le rituel de continuité du pouvoir a subi de 1735 à 1828 des modifications graduelles, moins drastiques dans les chorégraphies que dans le vocabulaire et les symboles qui le composent. Dans les moments où l’ordre public s’est infléchi, on observe une substitution d’emblèmes, tandis que le rituel dans lequel ces emblèmes sont mis en scène n’est pas, lui, remis en question. L’efficacité de ces dispositifs pédagogiques, exprimés sous forme de comportements codifiés, était fondée sur la répétition d’un modèle accepté, engageant solidarités et hiérarchies, moyens de construire l’autorité. Ces manifestations n’étaient pas de simples propagandes politiques imposées par les gouvernements, mais bien un rituel en lequel tous croyaient. Il régissait le temps et réactivait la mémoire, modelait l’identité de la ville et de ses habitants. Croire au rituel n’empêche pas, néanmoins, de le manipuler. Pour cette raison, le rituel monarchique a également été utilisé pour légitimer les changements
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