Conclusion
p. 305-312
Extrait
1« Outrepasser les frontières de la mort : passion bien historienne » écrivait Michel de Certeau dans un compte rendu de La naissance du Purgatoire paru en 19831. Au terme de ce parcours, je souhaiterais revenir sur les principaux enseignements de ce travail collectif avant de proposer quelques hypothèses relatives à l’effacement actuel du purgatoire dans la culture catholique occidentale.
Les « trois sommets du purgatoire »
2Marc Venard, dans les conclusions du colloque d’Avignon de 2007, a insisté sur ce qu’il a appelé les « trois sommets du purgatoire » : « Nous avons parcouru une longue trajectoire, de dix siècles environ. Et encore nous ne sommes pas remontés jusqu’aux fondements de l’anthropologie sans laquelle la notion même de purgatoire n’aurait pu voir le jour : celle qui conçoit la mort comme la séparation entre une âme immortelle et un corps voué à la décomposition. Car seule l’âme est justiciable d’une période de purification, dans l’attente de la résurrection et du Ju
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