1 « Le premier Pierre Chevalier naît en 1582. Riche apothicaire, il épouse une demoiselle de la petite noblesse. Depuis, les Pierre Chevalier se succèdent de génération en génération, et la famille amasse domaines, châteaux et pavillons de chasse entre le Lyonnais et le Forez. » Voir « Un Chevalier servant de la fiction télévisée », Libération, 4 mai 1996.

2 Voir Monique de Saint-Martin, L’espace de la noblesse, Paris, Métailié, 1993 : Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot, Sociologie de la bourgeoisie, Paris, PUF, 2005 [1997] ; Id., Les Ghettos du Gotha. Comment la bourgeoisie défend ses espaces, Paris, Payot, 2009.

3 Sur l’analogie entre l’univers matériel et symbolique, voir Pierre Bourdieu, Esquisse d’une théorie de la pratique précédée de Trois études d’ethnologie kabyle, Genève, Droz, 1972 : Id., La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Minuit, 1979.

4 Association créée en 1954 par Jean-Louis Barrault et Pierre Boulez afin de développer un cadre d’expression et de diffusion à la musique nouvelle et d’avant-garde. Sur le Domaine musical, voir Aguila (1992).

5 Cf. Albert Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty : Responses to Decline in Firms, Organizations, and States, Harvard, Harvard University Press, 1970.

6 Liée aux écrivains de la NRF et aux avant-gardes internationales, mécène, secrétaire et présidente de l’association du Domaine musical, Suzanne Tézenas (1899-1991) fut, avec Gertrude Stein, la principale figure féminine du monde intellectuel et culturel parisien du xx^e siècle. Son salon de la rue Octave-Feuillet, dans le 16^e, accueillait écrivains, plasticiens, musiciens et hommes de culture, tels que Pierre Boulez, Roger Caillois, René Char, Cioran, Eugène Ionesco, Nicolas de Staël, Olivier Messiaen, Henri Michaux, Roger Nimier, Jean Paulhan, SaintJohn Perse, Francis Ponge, ou encore Raymond Aron. Pour un compte rendu des modes de sociabilité et de l’importance sociale des réceptions après les concerts, voir Aguila (1992).

7 Cf. Howard S. Becker, Outsiders : Studies in the Sociology of Deviance, New York, The Free Press, 1963.

8 Gilles Deleuze « Lettre à Serge Daney. Optimisme, pessimisme et voyage », dans Daney (1986), repris dans G. Deleuze, Pourparlers (1972-1990), Paris, Minuit, 1990, p. 97-112. Sur l’investissement stratégique de nouveaux objets par la philosophie d’avant-garde en opposition au conservatisme académique, voir Jean-Louis Fabiani, Qu’est-ce qu’un philosophe français ? La vie sociale des concepts (1880-1980), Paris, Éditions de l’EHESS (coll. « Cas de figure »), 2010.

9 G. Deleuze, Différence et répétition, Paris, PUF, 1993.

10 Dans la discussion engagée par Jacques Derrida avec l’œuvre de JeanJacques Rousseau et Friedrich Nietzsche, la perfectibilité de l’homme a pour condition un mouvement antérieur au logos, irréductible à tout système d’oppositions. Cette « supplémentarité » ou « différence supplémentaire » naît dans la bouche des Grecs et rend possible les différentes formes de création, qu’elles soient logiques (pensées, langage, écriture) ou mythologiques (représentations, poésie). Voir notamment Jacques Derrida, De la grammatologie, Paris, Minuit, 1967 : Id., L’Écriture et la différence, Paris, Seuil, 1967.

11 Gilles Deleuze, « Lettre à Serge Daney », art. cit., p. 106-107.

12 Pour une évocation des attendus esthétiques de cette orientation, voir Mariette (2011).

13 Voir Arthur L. Stinchcombe, « Social structure and organizations », in James G. March (ed.), Handbook of Organizations, Chicago, Rand McNally, 1965.

14 Cité par Olivier de Bruyn, « Les noces cathodiques », L’événement du jeudi, 18-24 avril 1996.

15 Sur le concept de territoire, voir Andrew D. Abbott, The System of Professions : An Essay on the Division of Expert Labour, Chicago, The University of Chicago Press, 1988, p. 89-91.

16 On désignera cette propension à la fermeture des unités macrosociales par la notion d’« enclosure ». On trouve la notion dans une acception différente chez Andrew Abbott, pour désigner les processus d’émergence et de défense des professions en relation avec des groupes préalablement ou antérieurement constitués (The System of Professions : An Essay on the Division of Expert Labour, Chicago, The University of Chicago Press, 1988, p. 91).

17 Pierre Bourdieu, Propos sur le champ politique, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, p. 39.

18 Pierre Bourdieu, Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action, Paris, Seuil, 1994, p. 152.

19 Voir Georg Simmel, « The number of members as determining the sociological form of the group », American Journal of Sociology, 8, 19021903, p. 1-46 : Michael Farrell, Collaborative Circles : Friendship Dynamics and Creative Work, Chicago, Chicago University Press, 2003.

20 Voir Pierre Bourdieu, « L’émergence d’une structure dualiste », Id., « Le marché des biens symboliques », Les règles de l’art, op. cit.

21 « Selon une première estimation réalisée par le CNC à partir d’un sondage portant sur 150 films d’initiative française, mais dont le champ d’investigation mériterait sans doute d’être étendu, les droits d’auteur perçus par les réalisateurs, qui s’élevaient en moyenne, sur l’échantillon, à 44 000 euros en 1999, auraient été multipliés par quatre en deux ans, atteignant 180 000 euros en 2001. Quant aux cachets des interprètes, l’évolution serait plus contrastée. Si la moyenne de l’échantillon augmente fortement (+ 32 %) pour les films dont le budget est supérieur à 7,6 M€ (50 MF), passant de 1,6 M€ en 1999 à 2,1 M€ en 2001, elle diminue de 30 % pour les films dont le budget est compris entre 3 M€ (environ 20 MF) et 7,6 M€ (50 MF), de 15 % pour les films dont le budget est compris entre 1,5 M€ (environ 10 MF) et 3 M€ (20 MF) et de moitié pour les films dont le budget est inférieur à 1,5 M€ ». Voir Leclerc (2003). Pour une synthèse et une analyse de l’inégalité de l’emploi entre artistes et techniciens, voir Menger (2011).