Conclusion
p. 297-302
Extrait
1Partant du constat selon lequel les débats relatifs à l’« identité » en Guadeloupe étaient incontournables, j’ai proposé un examen de la manière dont elle était perçue par les Guadeloupéens. À ce titre, j’ai adopté un positionnement théorique et méthodologique résolument anti-essentialiste. Les manières de faire et de penser nées de l’histoire de la Guadeloupe ne constituent pas un tout cohérent que l’on pourrait définir de manière objective et définitive. Comme pour tout collectif humain, les sentiments d’appartenance sont construits en lien avec des enjeux politiques, matériels ou symboliques. Je me suis donc intéressé aux réseaux, qui jouent un rôle clé dans ce processus d’auto-identification. J’ai ainsi pu comparer les différentes croyances liées à l’identité guadeloupéenne, confronter les discours qui la définissent et les pratiques censées en être la manifestation et exposer les différents projets ou orientations politiques au cœur de ces auto-identifications. S’il n’exist
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