Chapitre 5
Modern blackness
Vers une conscience noire transnationale
p. 141-166
Extrait
1En 2011 et en 2012, en marge des débats faisant suite à la grève générale de 2009, une polémique anime les conversations en Guadeloupe. Un lycée de la ville du Lamentin a inscrit dans son règlement intérieur l’interdiction du port des cheveux longs pour les garçons. Comme j’ai eu moi-même l’occasion d’en faire l’expérience adolescent, malgré leur popularité chez les jeunes hommes de la diaspora noire, les tresses collées (dites « africaines » dans l’Hexagone et « mille-pattes » en Guadeloupe), les coupes afros et plus encore les dreadlocks d’inspiration rastafari sont souvent stigmatisées sur l’archipel. En Guadeloupe, hormis certains milieux intellectuels et artistiques politisés, de nombreuses personnes âgées de 50 ans et plus voient dans ces coiffures le signe d’une appartenance au monde interlope de l’économie informelle. Associées à un certain style vestimentaire, ces coiffures sont inspirées de la culture des ghettos africains-américains que le succès planétaire du hip-hop
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