Les Hindous, les Autres et l’Ailleurs
Frontières et Relations
Hindus and Others in South Asia and Overseas. Boundaries and Relations
Le xxie siècle naissant voit la consécration d’une idéologie qui assimile l’indianité à une hindouïté pure et unifiée (hindutva), illustrée par la victoire politique des nationalistes hindous. À rebours d’une telle vision, cet ouvrage étudie l’hindouisme en tant que point de contacts avec l’Autre, comme un espace socioreligieux de relations à l’altérité. De même que toute religion, tout groupe ou tout fait social, l’hindouisme et les hindous ne peuvent être compris ni en tant qu’isolats, ni en t...
Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 14 novembre 2025
ISBN numérique : 978-2-7132-3293-0
DOI : 10.4000/1558k
Collection : Purushartha | 38
Année d’édition : 2021
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7132-2882-7
Nombre de pages : 368
Mathieu Claveyrolas et Pierre-Yves Trouillet
Introduction. L’altérité au cœur de l’hindouismeQuand l’Autre aussi est hindou : caste, secte, genre et possession
Raphaël Voix
La « Sainte-Famille de Bhārata ». Inclusivisme et pluralisme égalitaire dans l’hindouisme sectaireMathieu Boisvert
Devenir autre. Les hijras et les frontières du genre au MaharashtraL’altérité religieuse en Inde : hindouisme, islam et « religion tribale »
Aminah Mohammad-Arif
Ambiguïté d’une posture. Un discours salafiste sur l’hindouismeCécile Guillaume-Pey
Offrir un corps alphabétique au dieu Jagannath. Essor d’un mouvement réformateur tribal en contexte pluri-religieuxL’hindouisme dans un ailleurs pluriel : ajustement, dialogisme, invention
Christian Ghasarian
Hindouisme et dialogismes culturels à la RéunionMathieu Claveyrolas
Queen-Victoria, village hindou mauricien. L’altérité au sein d’une société de plantationConstruire un hindouisme transnational : pratiques, relations, circulations
Le xxie siècle naissant voit la consécration d’une idéologie qui assimile l’indianité à une hindouïté pure et unifiée (hindutva), illustrée par la victoire politique des nationalistes hindous. À rebours d’une telle vision, cet ouvrage étudie l’hindouisme en tant que point de contacts avec l’Autre, comme un espace socioreligieux de relations à l’altérité. De même que toute religion, tout groupe ou tout fait social, l’hindouisme et les hindous ne peuvent être compris ni en tant qu’isolats, ni en tant qu’éléments totalement homogènes.
Comment, dans l’hindouisme, se formulent et se contestent les différences communautaires tant vis-à-vis des non-hindous qu’entre les hindous eux-mêmes, en Inde (Maharashtra, Tamil Nadu, Bengale Occidental, Odisha, Jharkhand), mais aussi dans plusieurs terres d’immigration hindoue (île Maurice, La Réunion, Canada, Fidji) ? Le volume interroge les manières dont cette religion se vit et se construit dans une multitude de rapports à l’Autre qui l’influencent et le transforment en permanence. Par-delà les terrains indiens, les études de cas menées hors de l’Inde offrent un accès original et nécessaire aux déclinaisons des frontières et des relations avec l’Autre qui se négocient également loin du territoire hindou originel.
En questionnant ainsi les relations complexes que les hindous entretiennent avec l’altérité, le volume traque les dynamiques d’adaptation, d’incorporation ou de rejet de traditions autres qui sont au cœur de l’hindouisme.
Mathieu Claveyrolas (dir.)
Directeur de recherche au CNRS en ethnologie et anthropologie sociale, il est membre du Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud (CNRS-EHESS). Auteur de plusieurs monographies de temples en Inde du Nord, ses recherches portent actuellement sur les hindouismes hors de l’Inde, de l’île Maurice à New York.
Pierre-Yves Trouillet (dir.)
Chargé de recherche au CNRS, membre du laboratoire Passages (UMR 5319, Bordeaux), fellow de l’institut Convergences Migrations et membre associé du CEIAS (CNRS-EHESS), il s’est spécialisé sur l’étude de l’hindouisme populaire en milieu tamoul. Ses travaux ont notamment porté sur le culte régional du dieu Murugaṉ/Subrahmaṇya, l’hindouisme en contextes villageois et urbains, les pèlerinages et processions, le rôle des temples dans le développement des villes et des villages, l’hindouisme créole et diasporique (à Maurice et Toronto) et, plus récemment, sur les prêtres migrants et les partages interconfessionnels de lieux de culte.
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