Ancora qualcosa a proposito dell’ “aneddoto Leucothea” a Elea
Encore quelque chose à propos de « l’anecdote Leucothée » à Élée
A New Approach on the “Leucothea Anecdote” at Elea
p. 271-282
Résumés
L’hypothèse proposée porte sur les mécanismes de formation d’une tradition aristotélicienne relative à l’anecdote sur Xénophane et le culte de Leucothée à Élée. Cette anecdote, centrée sur la tradition cultuelle d’Inô-Leucothée, est largement attestée, sauf à Élée, où il n’existe que le témoignage d’Aristote (Rhétorique II, 23, 26, 1400 b5). Quelle valeur peut-on donner à ce passage et à l’historicité du culte, dont le protagoniste est Xénophane, le lieu Élée, et la réalité cultuelle Leucothée ? La chronologie des éléments renvoie à l’époque archaïque, mais on n’est pas sûr de l’épaisseur diachronique de la tradition concernant Leucothée. L’exemplarité du paradoxe cultuel de Leucothée, dans la perspective d’une importante tradition historico-anthropologique du xxe siècle, pourrait s’expliquer comme le produit des dynamiques de transformation politico-sociale propres à l’âge de la naissance de la polis, à savoir la capacité de la religion archaïque et classique d’intégrer de nouveaux cultes étrangers ou de vénérables cultes du passé.
The assumption discussed here relates to the mechanism of formation of an Aristotelian tradition regarding the anecdote about Xenophanes and Leucothea’s cult at Elea. This anecdote, focused on the Ino-Leucothea cultual tradition, is widely attested except in Elea, where the only testimony is Aristotle’s (Rhet. II, 23, 26, 1400 b5). What is the value of this passage and of the historicity of the cult, in which Xenophanes is the protagonist, Elea the place, and Leucothea the cultual reality? The events timeline suggests the archaic period, however the diachronic depth of the Leucothea tradition is uncertain. In the perspective of an important twentieth century historico-anthropological tradition, the exemplarity of the cultual paradox could be explained as the product of politico-social transformation dynamics that are specific to the time of birth of the polis, that is, the ability of the archaic and classic religion to incorporate new foreign cults or respected ancient cults.
Entrées d’index
Mots-clés : polis, Leucothea, dieu-homme, cultes, époque archaïque
Keywords : polis, Leucothea, deity-human, cults, archaic age
Extrait
Ragioni del culto e razionalità della teologia
1Queste osservazioni, a proposito della tradizione cultuale di Leucothea la “dea bianca” ad Elea, muovono dall’unica attestazione di Aristotele1 che strumentalmente ne fornisce testimonianza come esemplificazione di un caso di “entimèma”2. Si tratta dell’aneddoto in cui, per un problema in materia religiosa, la comunità si rivolge a un sophos. Il sophos è Senofane. La questione cultuale è relativa all’accettazione o rifiuto della prassi cultuale (quanto nuova?) per Leucothea. Lapidaria la risposta: sacrifici o canti funebri, a seconda che la ritengano di origine divina o umana:
Senofane agli Eleati che gli domandavano se fare sacrifici a Leucothea e intonarle lamenti oppure no, consigliava di non intonarle lamenti, se la concepiscono come una divinità, e di non fare sacrifici, se (la concepiscono) in sembianza umana.
2Prima di eventualmente affrontare il nucleo di pensiero importante che già si delinea da queste asserzioni, c’è comun
Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Des femmes en action
L'individu et la fonction en Grèce antique
Sandra Boehringer et Violaine Sebillotte Cuchet (dir.)
2013