On semble avoir oublié aujourd’hui la gravité extrême du problème social suscité par le voyage en mer parmi les membres des castes hindoues supérieures à partir des années 1880. Ce voyage s’impose pourtant aux hindous dont les intérêts de classe sont liés à ceux de la puissance coloniale. Même aux plus orthodoxes d’entre eux. C’est ainsi que le maharaja de Jaipur, Mādhosingh II (r. 1880-1922) se voit sommé de venir assister au couronnement d’Edward VII à Londres en 1902. Les conditions dans lesquelles il réalise son voyage hors frontières sont révélatrices des conceptions et pratiques religieuses auxquelles il convenait qu’un souverain hindou se montre ostensiblement attaché dans une situation où son orthodoxie pouvait être mise en doute. À travers leur examen, l’article propose un éclairage sur la relation que les hindous de hautes castes entretiennent au tournant du xxe siècle avec le territoire de l’Inde à une époque où ils sont confrontés au monde non hindou comme jamais ils ne l’ont été au cours de leur histoire.
We seem to have forgotten today the extreme gravity of the social problem that traveling at sea raised for high caste Hindus in the 1880s. This journey was nevertheless imperative for those Hindus whose cass interests were intertwined with those of the colonial power. Even for the most orthodox among them. Thus, the Maharajah of Jaipur, Mādhosingh II (r. 1880-1922) was summoned to attend the crowning of Edward VII in London in 1902. The conditions under which he undertook his journey abroad are revelatory of the conceptions and religious practices to which it was advisable for an Indian sovereign to show himself ostensibly attached in a situation where his orthodoxy could be questioned. Through their examination, the article offers to shed some light on the relation high caste Hindus maintained with the territory of India at a time when they were confronted with the non-Hindu world as they had never been before during their history.
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Extrait du texte
Dans les dernières décennies du xixe siècle les hindous orthodoxes ne tiennent plus les monts Vindhya pour la frontière sud de leur territoire1. Leurs circulations, pérégrinations et conquêtes ayant depuis longtemps étendu à l’ensemble du sous-continent l’aire de l’accomplissement du dharma – l’ordre idéal et immuable sur terre –, ils n’hésitent plus à sortir de l’ancien āryāvarta2. Mais à la fin du xixe siècle un autre interdit non moins ancien, comme on le découvre dans les textes canoniques sur le dharma (dharmaśāstra), reprend toute sa vigueur. Qui sort de l’Inde en « voyageant sur l’océan » (samudrāyana), en traversant l’« eau noire » (kālāpānī), peut être accusé d’avoir enfreint les us et coutumes de sa caste. Une fois rentré, considéré comme souillé, il est déchu (patita), ostracisé ; on ne partage plus de repas avec lui, on n’accepte plus son hospitalité. Car, et c’est un point majeur qu’il faut garder à l’esprit, les difficultés ne se présentent qu’au retour du voyageur, qu...
Directrice d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, EHESS, Paris en anthropologie historique, elle est spécialiste de l’histoire culturelle et sociale des hindous du xixe siècle à aujourd’hui. Ses travaux ont porté sur le monachisme féminin, l’organisation des sectes vishnouites, les relations entre ordres religieux et royaumes rajputs au xixe siècle, le rôle social et politique des ascètes, le droit des institutions religieuses, et l’historiographie de l’hindouisme.
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CLÉMENTIN-OJHA, Catherine. Kālāpānī ou les limites à ne pas franchir. Le voyage en Angleterre du maharaja de Jaipur (1902) In : Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir [en ligne]. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016 (généré le 18 avril 2024). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsehess/27073?mobile=1>. ISBN : 978-2-7132-3153-7. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.27073.
Clémentin-Ojha, C. 2016. Kālāpānī ou les limites à ne pas franchir. Le voyage en Angleterre du maharaja de Jaipur (1902). In Claveyrolas, M., & Delage, R. (Eds.), Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. doi :10.4000/books.editionsehess.27073
Clémentin-Ojha, Catherine. “Kālāpānī ou les limites à ne pas franchir. Le voyage en Angleterre du maharaja de Jaipur (1902)”. Claveyrolas, Mathieu, et Rémy Delage. Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016. (pp. 251-273) Web. <http://books.openedition.org/editionsehess/27073?mobile=1>.
CLAVEYROLAS, Mathieu (dir.) ; DELAGE, Rémy (dir.). Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016 (généré le 18 avril 2024). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsehess/26933?mobile=1>. ISBN : 978-2-7132-3153-7. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.26933.
Claveyrolas, M., & Delage, R. (Eds.) 2016. Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. doi :10.4000/books.editionsehess.26933
Claveyrolas, Mathieu, et Rémy Delage, ed. Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016. Web. <http://books.openedition.org/editionsehess/26933?mobile=1>.
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