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Soufisme et espace urbain. Circulations rituelles dans la localité de Sehwan Sharif

Sufism and Urban Space. Ritual Circulations in the Locality of Sehwan Sharif

Rémy Delage

p. 149-175

Résumés

Cet article s’attache à décrire les formes d’organisation sociale et spatiale du culte d’un saint soufi à partir du cas de la localité de Sehwan, située le long de la vallée de l’Indus dans la région du Sindh central. À l’appui de travaux essentiellement empiriques menés au sud du Pakistan dans le cadre de la Mission Interdisciplinaire Française du Sindh (mifs), je montre notamment la façon dont le système des processions rituelles s’organise localement à l’occasion de deux événements majeurs du calendrier rituel : l’anniversaire de la mort du saint et la commémoration du martyre d’Husayn à Kerbala. L’étude du déroulement contrasté de ces deux événements, l’un fortement régulé par l’institution gouvernementale de l’awqāf et l’autre, marqué et polarisé par la concurrence entre plusieurs lignages de maîtres spirituels, nous amène in fine à questionner le rôle du chiisme dans la construction d’un lieu saint soufi.

This article seeks to describe the forms of social and spatial organization of a Sufi saint’s cult drawing on the example of the locality of Sehwan, located along the Indus valley in the Sindh region. Based on empirical data collected during fieldwork activities in southern Pakistan as part of the French Interdisciplinary Project in Sindh (mifs), I show how the system of ritual processions shapes local society on the occasion of two major events of the ritual calendar: one is the festival commemorating the anniversary of the saint’s death and the other is observance of the martyrdom of Imam Hussain in Karbala. The comparative study of these two events, one being highly regulated by the local administration and the other, polarized by the competition between several lineages of spiritual leaders, leads us to question the role of Shiism in the development of a Sufi shrine.

Extrait

1Cette contribution se propose d’analyser le rôle du soufisme dans la production de la localité à travers l’étude de cas d’une petite ville, Sehwan Sharif, située aujourd’hui le long d’un bras mort de l’Indus, dans la région du Sindh, au sud du Pakistan. Site unique à l’épaisseur historique remarquable1, Sehwan représente l’un des centres de pèlerinage soufis les plus populaires au Pakistan du fait de la présence du saint mystique La`l Shahbāz Qalandar. En suivant le renouvellement des approches de l’islam qui valorisent l’analyse des configurations sociologiques et des interactions locales dans leur dimension historique (Karamustafa 1994 ; Stauth & Schielke 2008 : 14), nous montrerons comment le soufisme a joué un rôle déterminant dans la structuration de l’espace social à l’échelon micro-géographique. Après avoir décrit les catégories vernaculaires ainsi que les principes qui ont présidé à l’organisation spatiale et religieuse de ce site, nous nous intéresserons aux modalités

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