Fondé sur l’exemple du grand temple de la ville de Paḻani, au Tamil Nadu, cet article interroge les modes d’articulation entre un lieu saint hindou d’audience régionale et les différentes territorialités qui s’y réfèrent. Il décrit plus précisément comment ce temple alimente la fabrique, la cohésion, la structuration et même la reconstruction de territoires de différentes communautés tamoules en Inde du Sud et dans la diaspora. L’article évoque d’abord la primauté du temple de Paḻani dans le territoire mythique et néanmoins concret de sa divinité tutélaire, Murukaṉ, dont le culte est étroitement associé à l’identité religieuse des Tamouls. Il montre dans un deuxième temps comment ce territoire du dieu régional est structuré par un réseau géographique et rituel (géorituel) de six grands temples du pays tamoul, dont l’image a été mobilisée par les dirigeants politiques régionaux lors du redécoupage des frontières de l’État du Tamil Nadu, de manière à faire coïncider unité de culte et unité territoriale. Une troisième partie explique ensuite comment le pèlerinage à pied vers Paḻani a permis la mise en place d’autres réseaux de lieux servant de supports géorituels à l’appropriation symbolique de deux régions culturelles (Cheṭṭināṭu et Koṅkunāṭu) par leurs castes dominantes. La dernière section revient sur la valeur identitaire du temple de Paḻani, en s’intéressant au rôle des répliques dont ce temple fait l’objet dans les procédés rituels de re-territorialisation de communautés tamoules hors de l’Inde.
Focused on the case of the great Paḻani temple in Tamil Nadu, this article addresses the linkages between a regional Hindu shrine and the different kinds of territorialities that refer to it. It explains more precisely how this temple nurtures the making, the cohesion, the structuring, and even the re-building of the territories of various Tamil communities in South India and in the diaspora. First, the article deals with the primacy of the Paḻani temple within the mythic but concrete territory of its tutelary deity (Murukaṉ), whose cult is closely associated with Tamil religious identity. The second section shows how the regional god’s territory is structured by a geographical and ritual (georitual) network composed of six main temples located in Tamil country, whose symbolism was mobilized by Tamil leaders for the drawing of the Tamil Nadu boundaries. Then the article explains how the foot pilgrimage to Paḻani has lead to the creation of other networks of places of worship, on which the symbolic and ritual authority of the dominant castes of two cultural regions (Cheṭṭināṭu and Koṅkunāṭu) relies. The last section explores the identity value of the Paḻani temple trough the description of the roles played by the replicas of this temple in the ritual processes of re-territorialisation of Tamil communities in host countries.
Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.
Extrait du texte
De tous les lieux saints qui jalonnent le pays tamoul contemporain, le grand temple (kōvil ou kōyil en tamoul) de la ville de Paḻani est assurément l’un des plus importants1. Cela tant en raison de l’immense popularité de sa divinité tutélaire et des grands pèlerinages qu’elle motive, que de ses recettes économiques inégalées dans la région en dépit de son éloignement relatif des grandes métropoles tamoules2. Il y a près d’une quarantaine d’années, Fred Clothey (1978 : 118) présentait déjà ce temple comme « le centre de pèlerinage le plus populaire du Tamil Nadu ». L’importance de ce haut lieu religieux au pays tamoul se traduit également par son mode d’administration, puisqu’il s’agit du seul temple du Tamil Nadu à dépendre directement du ministère régional en charge d’administrer les temples publics établi à Chennai (l’HR & CE3), alors que tous les autres sont gérés au niveau du district. De plus, à l’instar d’autres grands lieux saints hindous, la popularité du temple de Paḻani e...
Géographe, chargé de recherche au CNRS et membre du Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud (CEIAS, EHESS-CNRS), ses recherches portent sur les relations entre hindouisme, espace et société en Inde (Tamil Nadu) et dans les pays de la « diaspora » (île Maurice et Canada).
Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque/établissement d’acquérir un ou plusieurs livres publié(s) sur OpenEdition Books. N'hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : OpenEdition - Service Freemium access@openedition.org 22 rue John Maynard Keynes Bat. C - 13013 Marseille France
Vous pouvez également nous indiquer à l'aide du formulaire suivant les coordonnées de votre institution ou de votre bibliothèque afin que nous les contactions pour leur suggérer l’achat de ce livre.
Merci, nous transmettrons rapidement votre demande à votre bibliothèque.
TROUILLET, Pierre-Yves. Du temple aux territoires. Paḻani en Inde du Sud et dans la diaspora In : Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir [en ligne]. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016 (généré le 28 mars 2024). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsehess/27013>. ISBN : 978-2-7132-3153-7. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.27013.
Trouillet, P. 2016. Du temple aux territoires. Paḻani en Inde du Sud et dans la diaspora. In Claveyrolas, M., & Delage, R. (Eds.), Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. doi :10.4000/books.editionsehess.27013
Trouillet, Pierre-Yves. “Du temple aux territoires. Paḻani en Inde du Sud et dans la diaspora”. Claveyrolas, Mathieu, et Rémy Delage. Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016. (pp. 71-97) Web. <http://books.openedition.org/editionsehess/27013>.
CLAVEYROLAS, Mathieu (dir.) ; DELAGE, Rémy (dir.). Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016 (généré le 28 mars 2024). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsehess/26933>. ISBN : 978-2-7132-3153-7. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.26933.
Claveyrolas, M., & Delage, R. (Eds.) 2016. Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. doi :10.4000/books.editionsehess.26933
Claveyrolas, Mathieu, et Rémy Delage, ed. Territoires du religieux dans les mondes indiens : Parcourir, mettre en scène, franchir. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016. Web. <http://books.openedition.org/editionsehess/26933>.
Compatible avec Zotero
Territoires du religieux dans les mondes indiens
Parcourir, mettre en scène, franchir
Mathieu Claveyrolas et Rémy Delage (dir.)
…
Du temple aux territoires. Paḻani en Inde du Sud et dans la diaspora