Territoires du religieux dans les mondes indiens
Parcourir, mettre en scène, franchir
Religion and its Territories in South Asia and beyond. Traversing, Performing, Overstepping
Hindouisme, soufisme, islam, cultes aux esprits. Du Pakistan à l'île Maurice en passant par le Népal et l’Inde, les mondes indiens sont souvent associés à des terres de religiosité et de spiritualité définies par leur soi-disant nature religieuse. À rebours de pareille essentialisation, ce volume explore la diversité des territoires du religieux en interrogeant leur articulation avec les lieux saints.
Les contributions ici réunies (anthropologiques, géographiques mais aussi historique...
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Note de l’éditeur
Publié avec le concours du Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
- Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
- Collection : Purushartha | 34
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 2016
- Publication sur OpenEdition Books : 01 février 2021
- EAN (Édition imprimée) : 9782713226823
- EAN électronique : 9782713231537
- DOI : 10.4000/books.editionsehess.26933
- Nombre de pages : 344 p.
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Du lieu saint au territoire du religieux
Le religieux et le territoire en mouvement : itinérance et circulations rituelles
Sufism and Urban Space. Ritual Circulations in the Locality of Sehwan Sharif
Les dispositifs de mise en scène du territoire
Au-delà du territoire : limites, seuils et franchissements
Hindouisme, soufisme, islam, cultes aux esprits. Du Pakistan à l'île Maurice en passant par le Népal et l’Inde, les mondes indiens sont souvent associés à des terres de religiosité et de spiritualité définies par leur soi-disant nature religieuse. À rebours de pareille essentialisation, ce volume explore la diversité des territoires du religieux en interrogeant leur articulation avec les lieux saints.
Les contributions ici réunies (anthropologiques, géographiques mais aussi historiques et architecturales), combinent les échelles spatiales, du local au transnational, et diverses temporalités pour décrire l’ancrage territorial du religieux et mesurer l’importance de la mémoire collective dans la co-fondation de lieux saints.
Parcourir, Mettre en scène, Franchir, résument les axes de réflexion dont le mouvement est l’un des fondements. Le voyage rituel et la migration, l’itinérance ascétique, les pèlerinages et les processions impliquent le franchissement de seuils et de limites. L’exploration de ce type d’interfaces constitue alors l’un des principaux enjeux de l’analyse territoriale des faits religieux. Mais ces interfaces ne sont-elles pas aussi le lieu d’une émergence de formes hybrides de religiosité, voire de réactualisation et de réinvention des rapports des sociétés aux territoires ?
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