Altérité et identité
Islam et christianisme en Inde
Alterity and identity. Islam and christianity in India
L’islam et le christianisme, présents en Inde depuis plus d’un millénaire, y comptent respectivement 10 et 20 millions d’adeptes (sur un total de 850 millions d’habitants). Ces deux religions du Livre se sont acclimatées aux contextes locaux, et leur adaptation, sous des formes plurielles, variables selon les époques, a suscité des débats sans fin parmi leurs fidèles. Un tel développement, s’il a parfois engendré des tensions dans les rapports inter-communautaires, ne peut se comprendre...
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- Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
- Collection : Purushartha | 19
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 1997
- Publication sur OpenEdition Books : 16 mars 2022
- EAN (Édition imprimée) : 9782713212284
- EAN électronique : 9782713231384
- DOI : 10.4000/books.editionsehess.25872
- Nombre de pages : 366 p.
Partage des dieux
Chrétiens et Musulmans en Inde
The ethnohistory of a catholic festival in rural Tamil Nadu (1730-1990)
The tradition of Rāmdev Pīr in Rajasthan : acculturation and syncretism
Culte des saints
Sharing of sites and sharing of texts : a pattern of Islam acculturation in Bihar
Le culte des saints catholiques au Kerala
Débats théologiques
Vegetative life and disguised intentions : adaptation of Jesuits in India, 17th-18th century
Debates on acculturation among indian muslims at the beginning of the 19th century
L’inculturation personnelle des jésuites de Patna (Bihar)
Indians in quest of their indianity : the personal inculturation of the Jesuits of Patna (Bihar)
Terminologie et littérature
Un hymne commun aux hindous tantriques et aux musulmans ismaéliens du Saurashtra (Gujarat)
To reach the absolute, o friend... (Sakhī ! Mahā pada kerī vāta…) A devotional song shared by the hindu tantric Mahāmārgi and the Muslim Ismaili Khojā of Saurashtra (Gujarat)
Christian terminology in Tamil in the 16th century
Identités et conflits
Aléas d’un « retour au mode de pensée national » pour les chrétiens de Saint-Thomas (Kerala)
The prelate's birthday. « Returning to the national way of thinking » for Saint-Thomas christians
L’évolution des relations entre la Shiv Sena et la minorité musulmane
Rumors, images, echoes of the hindu-muslim conflict in Bombay (1993). Evolution of the relationships of the Shiv Sena and the muslim minority
L’islam et le christianisme, présents en Inde depuis plus d’un millénaire, y comptent respectivement 10 et 20 millions d’adeptes (sur un total de 850 millions d’habitants). Ces deux religions du Livre se sont acclimatées aux contextes locaux, et leur adaptation, sous des formes plurielles, variables selon les époques, a suscité des débats sans fin parmi leurs fidèles. Un tel développement, s’il a parfois engendré des tensions dans les rapports inter-communautaires, ne peut se comprendre sans être replacé dans le cadre plus global des acculturations incessantes que connaît la société indienne, que ce soit celles entre mouvements religieux, ou régions, langues, castes, etc.
Les auteurs des douze contributions à ce volume, qui couvrent le Nord comme le Sud de la péninsule, ont choisi d’aborder la question des musulmans et des chrétiens en Inde en mettant l’accent sur les mille et une façons dont les acteurs sociaux construisent et définissent in situ leur(s) identité(s) et leur altérité. Ils se sont intéressés aussi bien aux pratiques qu’aux controverses, en faisant appel à des disciplines variées : anthropologie, histoire, philologie, linguistique, sociologie urbaine. S’opposant aux discours que tiennent sur les chrétiens et les musulmans les militants radicaux du nationalisme hindou, cette approche souligne les spécificités des formes multiples de l’islam et du christianisme indiens, désormais confrontés aux transformations de l’hindouisme et aux interrogations profondes nées d’une « modernisation » prenant l’Occident pour modèle. Ces études invitent à la comparaison avec les autres aires culturelles où s’épanouissent également ces deux religions du Livre.
© Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1997