Traditions orales dans le monde indien
Oral traditions in South Asia
L’Inde est le pays le plus richement doté d’une tradition orale toujours vivace et trop longtemps masquée par l’aura des épopées prestigieuses du Rāmāyana et du Mahābhārata. Les textes et la fonction de cette tradition font désormais l’objet d’un champ de recherche situé au carrefour de l’ethnologie, de l’histoire et de la littérature. Au moment où la recrudescence des nationalismes et des régionalismes, dans le sous-continent indien comme dans le reste du monde, se décèle, le recours aux ...
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- Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
- Collection : Purushartha | 18
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 1996
- Publication sur OpenEdition Books : 09 septembre 2022
- EAN (Édition imprimée) : 9782713212048
- EAN électronique : 9782713231377
- DOI : 10.4000/books.editionsehess.25668
- Nombre de pages : 448 p.
I. Transmission et évolution des répertoires
L’exemple des bardes du Saurashtra
An oral tradition faced with post-modernism: the example of Saurashtra’s bards
La tradition orale de la poésie soufie en Panjabi au Pakistan aujourd’hui
« Listen to what Bullhe Šāh says! » The oral tradition of sufi poetry in punjabi in Pakistan today
Career and inspiration of Aziz Mian Qawwâl
L’exemple des chants dhrupad attribués à Tānsen, premier musicien de la cour d’Akbar
The transmission of repertoires in Hindustānī vocal music. The case of dhrupad songs attributed to Tānsen, foremost musician of the court of Akbar
L’exemple de la littérature orale Bhojpurī
Transmission and diffusion of the oral Bhojpurī tradition in modern times
The political dimensions of the emergence of a folk narrative form in modern times: the burrakatha in Andhra Pradesh
II. Interprètes et usagers. Le statut de l’oralité
Oral performance and written texts: mantra and mantraśāstra
Narrative songs of the fishermen of Tamil Nadu
Les récitatifs des paṭuā montreurs d’images du Bengale (Inde)
When « telling and showing » becomes « writing ». Recitations by paṭuā in Bengal, India
L’héritage reçu et le stigmate refusé
Singing death in Tamil country. The received heritage and the rejected stigma
III. Culture panindienne et identité régionale. L’apport des sources orales
La tradition orale d’un village et notre image de l’hindouisme populaire en Inde du Nord
The three great gods at the door of king Bali: a village’s oral tradition and our image of popular hinduism in Northern India
Mode de transmission et thèmes convergents
Vaishnava, Jaina, Parsi, Tantric and Islamic hymnology in Gujarati. mode of transmission and convergence of themes
Les chants de la meule des Bai Gaulan
Bai Gaulan songs of the mill and the millstone
A new version of Gesar de Ling’s epic in Burushaski
The Nāth sect and the Manasā maṅgal
A ballad of Marwar: the epic of Tejājῑ
IV. Imaginaire et société. Jardins secrets, jeux langagiers
Imaginaire et société dans un théâtre populaire au Kerala
Farcical lessons. Imagining society in a popular theater of Kerala
Les bonga, alibi du désir
Tales taken for reality: the bongas, an alibi for desire
La littérature orale des Tharu de Dang (Népal)
Emotions, seasonal melodies and rhythms of nature. The oral literature of the Tharus of Dang (Nepal)
Joutes oratoires et énigmes des Tamang du Népal
Secret things and answerless questions in Tamang songs (Nepal)
The hunter’s tale
Note bibliographique sur le folklore tamoul
Bibliographie commentée
L’Inde est le pays le plus richement doté d’une tradition orale toujours vivace et trop longtemps masquée par l’aura des épopées prestigieuses du Rāmāyana et du Mahābhārata. Les textes et la fonction de cette tradition font désormais l’objet d’un champ de recherche situé au carrefour de l’ethnologie, de l’histoire et de la littérature. Au moment où la recrudescence des nationalismes et des régionalismes, dans le sous-continent indien comme dans le reste du monde, se décèle, le recours aux répertoires traditionnels vient à jouer un rôle déterminant — tout à la fois cause et effet — dans l’histoire de ces mouvements.
L’importance réactualisée des traditions orales dans le sous-continent indien apparaît dans ce volume, où les auteurs, tout en privilégiant la notion de « circulation des textes », notamment à travers le réseau des interprètes itinérants, cherchent à faire émerger les formes urbaines de sociabilité dans lesquelles l’oralité est impliquée. Deux séries de questions se croisent ici. L’une a trait au devenir et à la transformation des répertoires ; l’autre aux modalités d’exploitation des matériaux collectés :
— De quelle façon les répertoires traditionnels hérités des périodes classiques et médiévales se transmettent-ils dans la configuration de modernisation et d’urbanisation croissante de l’Asie contemporaine ?
— De quel statut l’oralité et ses agents de transmission bénéficient-ils, dans le contexte du développement d’une imprimerie à bon marché, du règne de la chanson de film et du succès commercial des cassettes ?
— Dans quelle mesure le pouvoir de la tradition orale sert-il l’affirmation d’une culture panindienne ou bien la quête d’une identité régionale ?
— L’oralité, ses rituels, ses jeux langagiers ne sont-ils que miroir de l’imaginaire collectif d’une société hiérarchisée, ou permettent-ils d’exprimer un registre d’émotions plus secret et plus individualisé ?
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