Littérature et poétiques pluriculturelles en Asie du Sud
Literature and cultural poetics
Littérature savante, littérature orale « populaire », cinéma, peinture : l’approche de ces objets culturels peut être d’inspiration ethnologique, stylistique, philosophique, recourir aux méthodes de l’anthropologie culturelle, de l’analyse textuelle, de la sociocritique, ou de la théorie de la réception. Les textes présentés ici font état d’une diversité qui correspond autant à celle des postes d’observation susceptibles d’éclairer la matière qu’à celle des objets choisis pour donner un ap...
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- Editore : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
- Collana : Purushartha | 24
- Luogo di pubblicazione : Paris
- Anno di pubblicazione : 2004
- Pubblicato su OpenEdition Books : 06 octobre 2021
- EAN (edizione cartacea) : 978-2-7132-2012-8
- EAN digitale : 978-2-7132-3143-8
- DOI : 10.4000/books.editionsehess.25107
- Numero di pagine : 367 p.
Conflit d’identités, culture composite ou culture du composite ?
‘Going native’: denial, or epiphenomenon of cultural hybridization?
Partition intime et accomplissement dans Piñjar d’Amritā Prītam (1950)
Nomen omen: intimate partition and fulfilment in piñjar, a punjabi novel b y amritā prītam (1950)
Et la résistance à la violence communautaire
Vaid’s poetics of void as a resistance to communal violence
From oral performance to literary genre : the burrakatha of Andhra Pradesh
Des traditions orales du Thar au « conte populaire Rajasthani » moderne
Who is Mumal? from oral performance traditions of thar to modern ‘rajasthani folk tale’
Guru dutt and Pyaasa: cultural rupture or hybridization?
Dubbing wars – the Bombay film studio and the dubbing surgery
Language and environment
Écrire dans la tourmente
Partition, exil, fragmentation
The ‘form’ ofthe ‘formless: Allah/Aum
An artistic and spiritual itinerary
Littérature savante, littérature orale « populaire », cinéma, peinture : l’approche de ces objets culturels peut être d’inspiration ethnologique, stylistique, philosophique, recourir aux méthodes de l’anthropologie culturelle, de l’analyse textuelle, de la sociocritique, ou de la théorie de la réception. Les textes présentés ici font état d’une diversité qui correspond autant à celle des postes d’observation susceptibles d’éclairer la matière qu’à celle des objets choisis pour donner un aperçu de la création esthétique en Inde contemporaine. Le regard des artistes eux-mêmes — écrivains, peintres —, parallèle à celui des critiques, répond à la visée générale de l’ouvrage : saisir la manière dont les modes de conscience et de connaissance s’inscrivent dans les formes esthétiques, aujourd’hui, en Inde.
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