Prêtrise, pouvoirs et autorité en Himalaya
Priesthood, powers and authority in the Himalayas
Hindouisme, bouddhisme, chamanisme coexistent en Himalaya. Loin de se juxtaposer simplement, ces mondes religieux s’influencent.
De cette complexité, les prêtres sont le témoignage. Comment se situent-ils par rapport à la tradition dont ils se réclament ? De quelle nature sont leurs pouvoirs ? Sur quel héritage s’ancre leur autorité ? Comment se partagent-ils le champ du sacré ?
Ces questions sont soulevées ici à propos de plusieurs populations représentatives de la variété ethnique...
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Note de l’éditeur
Cet ouvrage a été publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique.
- Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
- Collection : Purushartha | 12
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 1989
- Publication sur OpenEdition Books : 11 octobre 2022
- EAN (Édition imprimée) : 9782713209154
- EAN électronique : 9782713231315
- DOI : 10.4000/books.editionsehess.24598
- Nombre de pages : 238 p.
Tantrisme et héritage védique chez les brâhmanes Rājopādhyāya du Népal
The hero’s way: tantrism and vedic heritage among the rajopadhyaya brahmans of Nepal
L’espace sacré de Paśupati et l’autorité des prêtres du temple à Deopatan
Conditions de la prêtrise en Himachal Pradesh
Gods facing their specialists. Being a priest in Himachal Pradesh
La centralisation politique et le système de prêtrise tharu à Dang et Déokhuri
Priests of the soil and masters of the forest: political centralisation and priesthood system among the Tharu in Dang and Deokhuri
Sons-in-law of the spirits: the Kham-Magar shamans
The powers of the Tamang tamba: priest and usage
Village lama of Ladakh
État monastique et prêtrise dans le bouddhisme newar
Priests of power: yogis and kinship
Powers and authority of the Sufis in the Himalayas
Hindouisme, bouddhisme, chamanisme coexistent en Himalaya. Loin de se juxtaposer simplement, ces mondes religieux s’influencent.
De cette complexité, les prêtres sont le témoignage. Comment se situent-ils par rapport à la tradition dont ils se réclament ? De quelle nature sont leurs pouvoirs ? Sur quel héritage s’ancre leur autorité ? Comment se partagent-ils le champ du sacré ?
Ces questions sont soulevées ici à propos de plusieurs populations représentatives de la variété ethnique et culturelle de l’arc himalayen. Derrière la diversité des solutions qu’elles reçoivent, un fonds commun, une dimension autochtone, dominés par les divinités maîtresses du sol et les forces maléfiques, se laissent percevoir.
© Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1989