Classer les dieux ? Des panthéons en Asie du Sud
Classifying gods? Pantheons in South Asia
Dans un monde indien connu pour le foisonnement de son panthéon, comment penser les dieux ? Śiva, Mahddev, Yellamma, Taleju... Les dieux sont dotés de formes et d’attributions multiples, leurs champs d’action se recouvrent et se mêlent. Mais aussi des hiérarchies se dessinent, des regroupements s’opèrent et la diversité peut s’inclure dans l’unicité d’une figure englobante.
Du Kérala jusqu’à l’Himalaya, les questions se retrouvent, comparables : comment appréhender un panthéon aussi la...
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- Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
- Collection : Purushartha | 15
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 1993
- Publication sur OpenEdition Books : 09 septembre 2022
- EAN (Édition imprimée) : 9782713209970
- EAN électronique : 9782713231346
- DOI : 10.4000/books.editionsehess.24503
- Nombre de pages : 217 p.
Conception indienne de l’espace et classification des dieux
Gods in all directions. Indian conception of space and gods’ classification
Point de vue sur les classifications divines au Kérala
Tangling gods. Classifying the divine in Kerala: a viewpoint
Un complexe rituel et son panthéon dans le sud de l’Inde (Karnataka)
The one, the couple, and the multiple. a ritual complex and its pantheon in South India (Karnataka)
Essai sur la géographie politique du panthéon Néwar de la vallée du Népal
The land of the gods. essay on the political geography of the Newar pantheon in the Nepal Valley
Des offrandes à l’incarnation des dieux chez les Tharu (Népal)
Divine receptions. On offerings and gods' embodiment among the tharu (Nepal)
Gods at the mountain tops (Nepal)
Himalayan Mahadev
Types ancestraux: mythologie et classification des “dieux” chez les Mewahang rai
Dans un monde indien connu pour le foisonnement de son panthéon, comment penser les dieux ? Śiva, Mahddev, Yellamma, Taleju... Les dieux sont dotés de formes et d’attributions multiples, leurs champs d’action se recouvrent et se mêlent. Mais aussi des hiérarchies se dessinent, des regroupements s’opèrent et la diversité peut s’inclure dans l’unicité d’une figure englobante.
Du Kérala jusqu’à l’Himalaya, les questions se retrouvent, comparables : comment appréhender un panthéon aussi labile ?
Comment définir l’infinité du divin ? Comment classer l’inclassable ? À ces questions, les auteurs de ce recueil répondent de diverses manières mais tous ont un même regard pour saisir les dieux dans la précision des gestes du rituel, selon leur contexte, et ainsi comprendre comment les perçoivent ceux qui les vénèrent.
© Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1993