Table des matières

Introduction

• Remerciements

Marc Gaborieau

Des dieux dans toutes les directions

Conception indienne de l’espace et classification des dieux

• 1. LA CONCEPTION INDIENNE DE L’ESPACE
• 1.1. L’ESPACE EN GÉNÉRAL
• 1.2. DÉFINITION DES DIRECTIONS
• 1.3. L’ESPACE POLARISÉ ET LE CORPS HUMAIN
• 1.4. L’ESPACE, LE TEMPS ET LES CLASSIFICATIONS
• 2. UTILISATION DE L’ESPACE POUR CLASSER LES DIEUX
• 2.1. LES DIFFÉRENTES FAÇONS DE PARCOURIR L’ESPACE
• 2.2. LES CLASSIFICATIONS À DIX ET SIX DIRECTIONS
• 2.3. VARIANTES À NEUF DIRECTIONS : L’ARCHITECTURE HINDOUE
• 2.3.1. LE TEMPLE
• 2.3.2. L’ARCHITECTURE DOMESTIQUE
• 2.4. LES CLASSIFICATIONS À HUIT ET QUATRE DIRECTIONS
• 2.5. LES CINQ DIRECTIONS ET LE MONDE BOUDDHISTE
• 2.5.1. LA MÉDITATION
• 2.5.2. LE MAṆḌALA
• 2.5.3. RÉALISATION ARCHITECTURALE : LE STŪPA
• CONCLUSION : LES CLASSIFICATIONS « PRIMITIVES », LEURS SUPPORTS ET LEURS USAGES

Gilles Tarabout

Quand les dieux s’emmêlent

Point de vue sur les classifications divines au Kérala

• LE PANTHÉON
• LES CHAMPS DU PANTHÉON
• UN EXEMPLE DE PANTHÉON LOCAL
• EN DEÇÀ DU MURET
• AU-DELÀ DU MURET
• INCARNATIONS TEMPORAIRES
• L’UNE EST L’AUTRE
• L’ALIMENTATION DIVINE
• MODES DE DÉTERMINATION DU DIVIN
• NOMMER
• FIGURER
• AGIR
• LES BHUTAS
• BHUTAS ET TRÉPASSÉS
• BHUTAS ET DIEUX
• CONCLUSION

Jackie Assayag

L’un, le couple et le multiple

Un complexe rituel et son panthéon dans le sud de l’Inde (Karnataka)

• VERS L’OMBILIC DU MONDE
• I. LES MÉTAMORPHOSES DE LA DÉESSE
• A. YELLAMMA, UNE DIVINITÉ FAMILIALE
• B. YELLAMMA, UNE DIVINITÉ VILLAGEOISE
• C. YELLAMMA, UNE DIVINITÉ DE PÈLERINAGE
• II. LES NIVEAUX D’ÉNONCIATION DE LA DÉESSE
• LA COMPLEXITÉ AMBIGUË DE LA DÉESSE

Gérard Toffin

Le territoire des dieux

Essai sur la géographie politique du panthéon Néwar de la vallée du Népal

• LES DIVINITÉS POLIADES
• LES DIVINITÉS VILLAGEOISES
• LES DIVINITÉS RÉGIONALES
• LES DIVINITÉS DE LA VALLÉE DU NÉPAL
• DIVINITÉS AU-DELÀ DU NEPĀLMAṆḌALA
• UNE STRUCTURE GALACTIQUE ?
• LA CONSTRUCTION DU PANTHÉON
• LES LIENS RÉCIPROQUES DU RELIGIEUX ET DU POLITIQUE

Gisèle Krauskopff

Réceptions divines

Des offrandes à l’incarnation des dieux chez les Tharu (Népal)

• LES RÉCITATIFS RITUELS
• OFFRANDES ET SUPPORTS
• OFFRANDES ET LIBATIONS
• LES PRÉLIMINAIRES DU FESTIN : RAFRAÎCHISSEMENTS
• BUVEURS D’ALCOOL, BUVEURS DE LAIT
• LE RÉGIME DE VIE DES DIEUX
• CORPS CONTRE CORPS : LE FESTIN SACRIFICIEL
• LES DIEUX AIMENT LE VIF
• CORPS PREMIER, SUPPORT DU MONDE
• LES CORPS CODÉS DES VICTIMES SACRIFICIELLES
• LE SACRIFICE COMME FESTIN MATRIMONIAL
• L’UBIQUITÉ DE LA DÉESSE
• MARIAGES DIVINS
• LE FESTIN DE MARIAGE
• PRIX À PAYER POUR UNE ÉPOUSE DIVINE
• DU SANG ET DU SOUFFLE : FAÇONS DE SACRIFIER
• L’IMMATÉRIALITÉ DU DIVIN

Marie Lecompte-Tilouine

Des dieux aux sommets (Népal)

• LES RELATIONS DE PARENTÉ
• LES RELATIONS HIÉRARCHIQUES
• LE PAYSAGE, ATLAS DES DIEUX
• LES DIVINITÉS DES CRÊTES
• 1. TROIS DIVINITÉS RÉGIONALES DES CRÊTES
• MĀLIKĀ
• ŚIDDHA
• BARĀHA
• 2. LES SANCTUAIRES « YOGIQUES »
• SATDEUTĪ
• LES ERMITAGES DE GULMI
• 3. DEORĀLĪ
• LES DIVINITÉS DES CRÊTES SONT COLÉRIQUES
• LA SAUVAGERIE DES DIEUX DES CRÊTES
• LES RELATIONS ENTRE LES DIEUX DES CRÊTES, CEUX DE LA FORÊT ET CEUX DU MONDE CULTIVÉ
• DIVINITÉS DU PAYSAGE ET PAYSAGE DIVIN

Véronique Bouillier

Mahadev Himalayen

• RUDRA-ŚIVA
• LE DIEU CHASSEUR
• LE SEIGNEUR DES ANIMAUX
• LE MAÎTRE DES FORCES NATURELLES
• LE GURU DES CHAMANES
• LE GURU DES EXORCISTES
• LE CHEF DES ESPRITS MALÉFIQUES
• BHAIRAV, DIEU DES « TANTRIKA »
• CONCLUSION

Martin Gaenszle

Ancestral types: mythology and the classification of “deities” among the Mewahang Rai

• 1. THE DIVINE CREATOR ANCESTORS AND THE ORIGIN OF THE SPIRITS
• 2. THE CULTURE HERO AND THE HOUSE DEITY
• 3. DANGEROUS ANCESTORS
• 4. THE FORCE OF THE TERRITORY AND THE “OLD WOMEN”
• 5. DIVISION OF CULTS AND ANCESTRAL INFLUENCE
• 6. CONCLUSIONS