Table des matières
Jean-Luc Racine
IntroductionLa question identitaire en Asie du Sud histoire, culture et politique
- Le champ de l’étude
- La question des femmes : quelques enseignements
- Identités plurielles, identités mouvantes
- Lectures et usages de l’histoire
- La violence et la doléance (S. Subrahmanyam)
- Sur les lectures coloniales des identités musulmanes (M. Gaborieau)
- Histoires concurrentes et obsession identitaire à Sri Lanka (É. Meyer)
- Les constructions culturelles de l’identité
- Des bons usages de la fiction, ou l’identité exemplaire d’une figure littéraire (D. Matringe)
- Le mouvement Bhojpuri, ou la dynamique culturelle sans relais politique (C. Servan-Schreiber)
- Comment définir une identité nationale ? Le Bangladesh entre langue et religion (F. Bhattacharya)
- Fluidités identitaires et champ politique
- La Shiv Sena, ou l’identité comme champ de bataille (G. Heuzé)
- L’exogène et la nation au Pakistan, ou les ruses de l’identité (M. Boivin)
- De l’usage de la tribu dans la lutte de classes au Népal (A. De Sales)
- Y a-t-il une identité communiste indienne ? (M.-J. Zins)
- L’identité changeante d’une caste paysanne de l’Inde du Nord (C. Jaffrelot)
- Le piège identitaire : repenser la nation ?
Lectures et usages de l’histoire
Sanjay Subrahmanyam
Violence and identities in South AsiaGrievance and memory in Community-Formation
Marc Gaborieau
Identités musulmanes, orientalisme, ethnographieFaut-il réhabiliter les auteurs coloniaux ?
- Une mise en question récente
- La découverte coloniale des identités musulmanes
- L’exploration du droit
- Aventures orientalistes
- « Statistiques » : clivages communautaires et inventaires des castes
- Premières synthèses
- Les grandes synthèses d’après 1857
- La littérature coloniale est-elle une invention ?
- Les inégalités juridiques précoloniales
- Alignements communautaires avant la colonisation
- Stratification interne de la société musulmane
- Du bon usage des auteurs coloniaux
Eric Meyer
Des usages de l’histoire et de la linguistique.Dans le débat sur les identités à Sri Lanka
- Acteurs et arguments du débat contemporain
- La production des chroniques et les identités anciennes
- Les usages coloniaux et post-coloniaux de l’histoire
- Reconquête linguistique et fixation des identités
- Le débat sur les identités linguistiques
- Identités prescrites, identités choisies
- Marquer ou masquer : Onomastique et jeux identitaires
Les constructions culturelles de l’identité
Denis Matringe
Réformisme Sikh, retour aux sources et identité exemplaireBābā Naudh Siṅgh de Bhāī Vīr Siṅgh
Catherine Servan-Schreiber
Le mouvement BhojpuriCulture et revendication identitaire en Inde du Nord
- Colonisation, linguistique et cartographie. Le Bhojpuri occulté et retrouvé par son folklore
- Leaders et acteurs. La région, un avatar particulier de la nation ?
- 1920-1947 : Les débuts du mouvement Bhojpuri. Des leaders anti-Gandhi
- Fin 1947-1977 : L’élargissement du mouvement. L’action des académies de littérature et de poésie
- Les années quatre-vingt et la montée des régionalismes
- La politique de commémoration et d’hommages
- L’accroissement des publications
- Une radio Bhojpuri
- Un cinéma Bhojpuri
- La campagne menée à l’occasion du recensement de 1991 : affichettes, manifestes et pamphlets
- La demande d’un état séparé
- Un nouvel état Bhojpuri ? Forces et faiblesses d’un mouvement régional Indien
- Une élite non coupée de la base
- Un réseau de colportage inégalé
- Une diaspora très engagée
- Le mouvement Bhojpuri à l’écart du nouveau jeu politique
France Bhattacharya
Identité et culture au BangladeshLe rapport de la commission nationale sur la culture (1989)
- Bengalis musulmans, musulmans bengalis ou Bangladais : un choix difficile
- Langue et identité
- La commission nationale sur la culture : composition et objectifs
- Le rapport de la commission : analyse Thématique
- L’histoire : une reconstruction sélective
- Les Religions
- Langue, littérature, musique et danse : Des origines au national
- La tradition : recherche de l’héritage culturel
- Une construction volontariste de l’identité culturelle : commentaire critique
- La culture, l’espace et le temps
- La quête des fondements
- Le présent occulté
- Conclusion : un rapport oublié mais révélateur
Pluralités identitaires et champ politique
Gérard Heuzé
L’armée de Shivaji à MumbaiL’identité comme champ de bataille
- L’armée des frustrés
- Une dimension urbaine
- « C’était comme un jeu »
- Un arrière-plan de complexité
- La violence comme arme des justes
- L’aggravation des perspectives identitaires
- Mépris de soi et haine de l’autre
- Le Krudh Hindu
- Faiblesses individuelles, furie collective et généralisation de l’hystérie
- Culture de l’oubli, oubli de la culture
- Du bon usage de l’Apocalypse
- De la démence organisée à la gestion des dividendes : les années 1990
- La Shiv Sena, objet Kitsch
- L’héritage identitaire de la Shiv Sena
Michel Boivin
Le Pakistan et les Mohājir.Une nation en quête de son identité
- Islam, nation, exode
- Jinnāh, Islam et nation
- De la capitale Mohājir à la Mégapole Cosmopolite
- Origine et identité des Mohājir avant 1984
- Le problème de l’origine des Mohājir
- L’insertion économique et son incidence sur la construction identitaire
- Les Mohājir et la Jamācat-i Islāmī
- Les Mohājir du Pakistan Oriental
- La politisation des Mohājir et le parti de la nationalité Mohājir
- La fondation du Mohājir Qawmī movement (MQM)
- Objectifs et stratégies
- Le MQM et le pouvoir
- Le tournant de 1992
- La difficile reconversion du MQM : signification et conséquences
- De la nationalité Mohājir à la nation unifiée
- La Ḫidmat-i Ḫalq foundation (ḪḪF) et le terrain social
- Le manifeste du mqm
- Les Mohājir et la rhétorique islamique
- Les Mohājir et l’avenir du MQM
Anne de Sales
Entre revendications ethniques et MaoïsmeLe pays Kham-Magar (Népal)
- Le contexte historique et politique
- La révolution de 1990 : le début d’une politique de masse
- Les fluctuations identitaires avant 1990
- Le guerrier maudit et sans force
- Les mouvements ethniques après 1990
- L’émergence du mouvement maoïste
- L’installation des maoïstes en pays Kham-Magar
- Le site naturel d’une Guérilla
- Le pays Kham-Magar
- Absence de politique identitaire, mais ancienne présence communiste
- Des conflits ancestraux devenus meurtriers
- Développement de la situation
- Conquête symbolique du territoire et revitalisation
Max-Jean Zins
Le puzzle identitaire communiste. Le cas du Parti Communiste Indien (PCI) et du Parti Communiste Indien-Marxiste (PCI-M)- La composante identitaire internationale
- Double naissance : double identité ?
- La Scission de 1964 : internationalisme et indianité
- L’identité intellectuelle et brahmanique
- La figure de l’intellectuel : des cadres individualistes ?
- La figure du brahmane
- Parti communiste et nouveaux mouvements sociaux : le décalage
- Caste et classe : la nécessité d’une révolution culturelle interne au parti
- La composante régionale de l’identité communiste
- Des nationalités à l’unité nationale
- Le PCI-M : un parti régional ?
Christophe Jaffrelot
L’identité changeante des Jat de l’Inde du NordKshatriya, Kisan ou « backwards » ?
- Prétention d’une caste intermédiaire au statut de Kshatriya
- Une sanskritisation aux accents arya-samajistes
- Les Jat et l’esprit d’entreprise
- Chhotu Ram ou l’émergence du Kisan
- Charan Singh et la politique de la « kisanité »
- Charan Singh et la caste
- Du Bharatiya Kranti Dal au Bharatiya Lok Dal : Charan Singh entre « kisanité » et discrimination positive
- Les Jat comme « castes arriérées » (OBC)
- Le Bharatiya Kisan union, dernier avocat des Kisan ?
- Les Jat du Rajasthan, des OBC qui votent pour le BJP
Jean-Luc Racine
La nation au risque du piège identitaireCommunalisme, post-modernisme et néo-sécularisme
- L’essentialisme du nationalisme hindou : théorie et pratiques
- La culture du conflit. Haine de soi, haine de l’autre, violence
- De la construction historique des identités à la découverte des subalternes
- Du procès du sécularisme au procès de l’État-nation
- Retour vers le futur : l’idéalisation post-moderne de la tradition
- La différence et la nation
- L’héritage : de la coexistence culturelle à l’acculturation
- Éloge du fluide, éloge du droit. Repenser la nation
