Table des matières
Dossier : S'habiller, se déshabiller dans les mondes anciens
Lydie Bodiou et Véronique Mehl
De Myrrhinè à Marilyn : se vêtir, se parfumer, se montrer ou le parfum comme parureJérôme Wilgaux
De l’examen des corps à celui des vêtements, les règles de civilité en Grèce ancienneFlorence Cherchanoc
Nudités athlétiques et identités en Grèce ancienneLaurent Hugot
Le costume étrusque à travers l’étude des productions céramiques étrusco-corinthiennes (630-550 avant J.-C.)Varia
André Sauge
Le héros reconnu ne dit pas son nomProlégomènes à une analyse du chant xix de l’Odyssée
Penelope Murray
Qu’est-ce qu’une Muse ?Corinne Pache
Mortels et Immortelles dans la ThéogonieKalomira Mataranga
Ενα υποπτο «χασμα» στον Διοδωρο (XV, 45, 2): Ο Τιμόθεος και η ανάμειξή του στα πολιτικά πράγματα της ΖακύνθουChristian-Georges Schwentzel
La double représentation du dieu Dousarès : bilinguisme figuratif ou syncrétisme ?Karel Thein
La force du vraisemblable. Philostrate, Callistrate et l’image à l’épreuve de l’ekphrasisRenée Koch Piettre
Les Grecs et nousL’anthropologie comparative de Marcel Detienne
- 1. Des maîtres à penser
- Fustel de Coulanges, une histoire des représentations
- Louis Gernet, les Grecs sans miracle
- Ignace Meyerson via Jean-Pierre Vernant, une psychologie sans universels
- Georges Dumézil et la mythologie comparée
- Claude Lévi-Strauss : les systèmes culturels, une histoire sans diachronie
- Jean-Pierre Vernant et le Centre Louis Gernet
- L’École Pratique des Hautes Études, les religions hors confessions
- 2. Figures grecques de référence
- Sous le signe de la mètis
- Sous le signe de Dionysos : démystifier la question du sacrifice
- Sous le signe d’Orphée : revisiter l’opposition entre l’oralité et l’écriture
- Sous le signe d’Apollon (avec Hestia en souvenir ? et Hermès en ludion ?) : cheminer, commencer
- 3. Une méthode : Qui veut prendre la parole ?
- 4. La querelle de l’Histoire
