Table des matières
I. Anthropologie du spectaculaire. Diversité des régimes et des formes
Marie Bouhaïk-Gironès
Mettre en spectacle les mystères chrétiens (xve-xvie siècles)Andrzej Pieńkos
Le dispositif spectaculaire du musée public à l’âge des LumièresAnthony Pecqueux
La vie urbaine est un spectacle. Ordinaire et attentionII. Les formes critiques du spectacle
Barbara Carnevali
Nostalgie pour l’authentique. Guy Debord et l’approche « pathologique » du spectacleOlivier Roueff
Variations sur la forme spectacle. Dispositifs et intermédiaires du spectacle politiqueSergio Dalla Bernardina
Le show « animalitaire » Mises en scène de la souffrance animaleIII. Le spectacle à distance
Emmanuel Pedler
Un spectacle à distance ? L’opéra à la télévision et au cinéma- Comment le cinéma « pense » l’opéra
- Le cinéma comme archi-spectateur d’opéras
- Opéra versus cinéma : les dimensions cérémonielles et collectives des pratiques de sortie
- L’expérience des voix : du salon à la scène
- L’interprète charismatique et la mise en intrigue des opéras de répertoire
- Conclusion : de la « souffrance à distance » au « spectacle à distance »
Jacques Cheyronnaud
La forme Messe dominicale téléviséeGaspard Salatko
L’iconoclastie entre critique et spectacle- Ce que les images ont de spectaculaire
- D’une œuvre référée au christianisme
- Un acte iconoclaste
- Une image perçue comme objet d’outrage et de blasphème
- Requalification de l’acte iconoclaste sur le registre du vandalisme
- Ceci (n’) est (pas) un blasphème
- Un style d’action : l’adresse à distance
- L’iconocrise comme configuration spectaculaire
- Les sécularisations en question
Jacques Cheyronnaud
Le topos de « spectacle ». Retour sur un projet