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L’expérience historiographique

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Antoine Lilti
, 
Sabina Loriga
, 
Jean-Frédéric Schaub
, 
et al.

Les frontières de l’histoire sociale

Qu’y a-t-il de social dans l’histoire intellectuelle ?

What is social about intellectual history?

Jean-Louis Fabiani

Résumé

Bien que dans son Parcours critique, Jacques Revel ait contribué à ébranler les certitudes de l’histoire sociale telle qu’elle dominait jusqu’aux années 1970, il a tenu à garder cette dénomination pour qualifier son propre travail. À partir de ce paradoxe apparent, on s’efforce de confronter ses propositions avec les transformations qui ont affecté l’histoire et la sociologie des intellectuels, domaine réputé rétif à une approche en termes de déterminations sociales. Le souci de « retrouver la densité des pratiques », comme l’écrit Stéphane Van Damme, conduit à donner à nos approches un tour plus matériel, mais donne lieu également à une interrogation de fond sur ce qu’est le social, depuis que Durkheim l’a traité comme un substrat. Examinant successivement les propositions de Nathalie Heinich (en finir avec le social) et de Bruno Latour (le social est plat et il est composé d’associations), on propose de reconsidérer la place de la sphère d’activité intellectuelle dans le monde social en insistant sur le tour processuel qu’il convient de donner à ce type d’objet.

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Extrait du texte

Au cours du dernier demi-siècle, l’histoire des objets de pensée a été très largement affectée par les nombreux « tournants » à partir desquels les sciences sociales ont redéfini leurs ambitions et leur équipement. Le mot d’ordre qui consistait à rapatrier le ciel des idées dans la trame ordinaire du monde social et qui pouvait associer, en un montage lâche, la théorie marxiste de l’idéologie et le projet d’une histoire sociale des mentalités dans le style des premières Annales s’est trouvé vivement contesté. Il ne faut pas voir dans cet ébranlement un retour à des pratiques traditionnelles et « internalistes » de l’histoire des idées, bien que le renouveau de la pensée conservatrice ait pu en certaines occasions tirer parti de l’épuisement des paradigmes fonctionnalistes. Au contraire, les disciplines les plus attachées à l’autonomie et à la clôture de leur espace, y compris la philosophie1, se sont ouvertes assez largement à des problématiques de la contextualisation des objets in...

© Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2016

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