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La vie sociale du sang et des gènes

Jeanette Edwards

p. 303-326

Extrait

1Il existe deux principales approches anthropologiques des conséquences de l’innovation dans les biotechnologies de la reproduction humaine : selon la première, celles-ci marqueraient un changement radical dans la filiation alors que selon la deuxième, elles n’apporteraient rien de nouveau1. Dans les deux cas, les domaines du « biologique » et du « social » demeurent intacts et doués d’une même importance heuristique. Ethnographiquement cependant, il n’est pas certain qu’une distinction claire et nette puisse être facilement défendue. À la lecture des analyses ethnographiques de la parenté dans l’Europe contemporaine, force est de constater que ce qui est considéré comme relevant du « naturel » et ce qui apparaît comme relevant du « social » – et, par voie de conséquence, les aspects de la parenté que le chercheur devra définir comme biologiques ou comme sociaux – sont loin d’être nécessairement prévisibles. Dans cette contribution, je m’intéresse à la parenté conçue aussi bien

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