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Parenté et familles homoparentales

Un grand chahut

Anne Cadoret

p. 151-170

Extrait

1Des six systèmes de terminologie de la parenté repérés de par le monde, celui qui a structuré nos usages familiaux d’une filiation indifférenciée1 des lignées maternelle et paternelle correspond au système eskimo. À cette caractéristique terminologique de mise en valeur de deux seuls parents, certaines cultures – dont la nôtre – ont ajouté un principe d’ordre symbolique, en voyant dans l’union des parents la consécration d’une seule chair, la formation de una caro (Héritier, 1994 ; Godelier, 2004). Cette combinaison d’une caractéristique terminologique et d’un principe symbolique, essentielle dans l’organisation de notre filiation, a supposé une adéquation entre parents et géniteurs, c’est-à-dire le recouvrement du biologique et du social. Nous n’avions donc que deux géniteurs ou deux parents, un seul père et une seule mère, qui nous inscrivaient en même temps, et à égalité2, dans chacune de leurs lignées. Cependant, l’évolution des formes familiales puis l’apparition des fami

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