Table des matières
Première partie. Le grand malentendu du débat français
1. La levée de l’anonymat des dons en Europe ou le passage du ou au et
- Ni vu ni connu : le modèle initial d’anonymisation du donneur
- Retour sur l’histoire longue de l’insémination
- La scène de « L’homme caché »
- La dépersonnalisation du mâle
- Ni vu ni connu, le premier modèle de l’IAD
- La levée de l’anonymat en Europe
- L’horizon international
- Trois grands changements et une nouvelle façon de voir
- La spécificité du don d’engendrement
- Une dualité du statut de parent
- Connaître l’identité du donneur : un choix, non une obligation
- Le contre-exemple de l’Allemagne
- L’AMP avec tiers donneur au Royaume-Uni
- L’anonymat au cour de la loi de 1990
- Le rôle des Droits de l’homme
- Vers la fin de l’anonymat
- 2004, accès à davantage d’éléments non identifiants
- 1er avril 2005, levée de l’anonymat (pour 2023)
- 1er octobre 2009, Open register
- Les trois protagonistes du don d’engendrement
- Le nombre de dons : controverses et réalités
2. Les ambiguïtés du modèle bioéthique français
- La revendication d’accès aux origines et la contre-offensive
- Les revendications de l’association PMA
- Chronologie parlementaire
- Des malentendus en chaîne
- La rétroactivité : faux-problème
- Panique morale
- De la morale religieuse à l’éthique médicale
- La légende franco-française du don de gamètes
- La condamnation de l’Église
- Donum vitae
- Les deux niveaux du modèle bioéthique français
- L’englobement de la morale procréative dans l’éthique médicale
- Un modèle familial naturaliste
- Ni n’importe quel donneur, ni n’importe quel receveur
- Du don comme pseudo-traitement thérapeutique
- Une conception naturaliste de la famille
- L’anonymat, serviteur du secret
3. Du don de gamètes au don d’engendrement
- De l’organisation du secret à sa critique
- L’anonymisation et ses effets
- Permanence de l’idéologie du secret
- Le revirement des praticiens
- Deux versions d’une description clivée
- L’anonymat serviteur du secret
- L’anonymat antidote au secret
- Le don d’engendrement
- Les trois scènes : don, procréation, filiation
- L’engendrement avec tiers donneur : un tout
- La spécificité du don d’engendrement
Deuxième partie. Genre et parenté, les impensés du débat bioéthique
4. Le mythe du « vrai parent » ou la parenté oubliée
- Le naturalisme est d’abord psychologique
- Le vrai parent : par le sang ou par le cour ?
- Un cas de recherche du « vrai parent » : la relation d’enfantement proposée par Christian Flavigny
- Le droit à l’enfant : un mot-sémaphore
- La « relation d’enfantement » : vérité psychique de la relation parent-enfant
- Une disqualification sans appel de l’homoparentalité
- « Comme si » : la fascination paradoxale pour le modèle procréatif
- Oubli du social, oubli de la parenté
- Le critère du social chez Mauss : « Je m’attends à. »
- La prévision et l’attente : inférence causale et inférence normative
- La prévision, forme de savoir sur l’avenir, et l’inférence causale
- L’attente, forme d’escompte sur l’avenir, et l’inférence normative
- Le conditionnel comme modalité de l’institution
- Le paradoxe de la condition humaine
- Qu’est-ce que la parenté ?
- La condition de mortalité
- Genre et parenté
- La nouvelle anthropologie féministe et la critique de l’opposition paternité « sociale » / maternité « naturelle »
5. Genre, démariage et pluriparentalités
- Le mythe d’une biologisation de la filiation
- Quand Françoise Héritier attaque Jean Carbonnier
- 1972 : La grande réforme de la filiation
- Le mythe de la famille originelle ou le mariage naturalisé
- L’anthropologie de la parenté revisitée : la critique de David Schneider
- La famille et le mariage « naturels »
- Nature « humaine », nature « des bêtes »
- La filiation au temps du mariage moderne : une double asymétrie
- Maternité et paternité hors mariage
- Maternité et paternité en mariage
- Volontarisme masculin et subordination des femmes
- Du modèle matrimonial de filiation paternelle aux pluriparentalités
- Les premiers dons de sperme : un modèle implicite de filiation et ses interprétations
- Démariage et pluriparentalités
Troisième partie. Accès aux origines, droit et identité personnelle
6. Accès aux origines, identité personnelle et condition commune
- Du trouble personnel au sentiment d’injustice
- La psychologisation, une arme de disqualification politique ?
- Quand l’institution se dérobe...
- Droit bioéthique, droit tutélaire
- Avoir été fait « origine de soi-même »
- Le sens d’un mouvement
- Origines, origine : chassé-croisé politique et imbroglio lexical
- Ce que l’anonymat fait aux personnes
- Filiation et identité personnelle : l’avancée des Droits de l’homme
- Légitime/naturel : la fin du grand partage
- La distinction entre filiation et identité personnelle
7. Les familles homoparentales au cœur du changement
- L’homoparentalité face au piège de la spécification
- Apports de l’enquête en sciences sociales
- La charge polémique de Jean-Pierre Winter
- L’AMP et les couples de même sexe
- Le modèle dit « thérapeutique » ne soigne pas la stérilité
- Le don d’engendrement n’est pas une pseudo-procréation
- Diversité des attitudes et opinions individuelles
- La fabrication psychanalytique du bouc émissaire
- Un modèle autocertifié d’intervention du psychanalyste dans la cité
- Quand les montages du modèle français deviennent « les fantasmes des homosexuels »
- De la confusion à l’accusation
- Du déni personnel au crime générationnel
- Effacer le donneur, se passer de l’autre sexe
- La loi au service de la forclusion
