1 Je distingue par l’orthographe le substantif « gay » (au pluriel « gays ») de l’adjectif « gai » que j’accorde selon le genre et le nombre. Je conserve toutefois dans les citations la convention d’origine.

2 Tony Kushner, Angels in America : A Gay Fantasia on National Themes, première partie : « Millenium Approaches », New York, Theatre Communications Group, 1993, p. 45. La pièce, qui connaît un succès retentissant, auprès de la critique comme du public, débute à Broadway en 1993.

3 Voir John D’Emilio, Sexual Politics, Sexual Communities : The Making of a Homosexual Minority in the United States, 1940-1970, Chicago, The University of Chicago Press, 1983, chap. 3, p. 40-53.

4 George Chauncey, New York Gay. 1890-1940, trad. par Didier Eribon Paris, Fayard, 2003 (éd. originale, Gay New York : Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940, New York, BasicBooks, 1994). L’auteur critique explicitement les séductions trompeuses de « la notion Whiggish selon laquelle le changement serait toujours un “progrès”, et l’histoire gay, en particulier, ne cesserait d’avancer vers la liberté » (p. 20).

5 Ibid., p. 444. Outre J. D’Emilio, op. cit., voir l’étude, centrée sur la révélation de la Seconde Guerre mondiale, d’Allan Bérubé, Coming Out Under Fire : The History of Gay Men and Women in World War Two, New York, Plume, 1990.

6 Eve Kosofsky Sedgwick, Epistemology of the Closet, Berkeley, University of California Press, 1990. Dans cet ouvrage très influent, l’auteur articule la lecture littéraire et la démarche théorique.

7 G. Chauncey, op. cit., p. 467 n. 9.

8 Ibid., p. 25.

9 Pour la fairy, voir ibid., chapitre 2, et pour le trade, chapitre 3. On voit bien ici comment le vocabulaire est au cour de l’argument, ce qui ne rend pas aisée la tâche de traduction : les catégories s’inscrivent en effet dans une culture spécifique, c’est-à-dire dans un lieu géographique, un moment historique et un milieu social.

10 Michel Foucault, La volonté de savoir. Histoire de la sexualité, I, Paris, Gallimard, 1976, p. 59. George Chauncey propose d’ailleurs, dans son livre et dans des articles antérieurs, une critique historique de l’hypothèse foucaldienne, à la fois chronologique et sociale, qui porte sur la diffusion du modèle médical dans des classes sociales différentes, à des moments différents. L’argument est parfaitement convaincant ; mais la lecture de Foucault l’est un peu moins (G. Chauncey, op. cit., p. 43) : l’importance de la « tante » dans la période qu’il étudie ne contredit pas, mais au contraire renforce l’analyse foucaldienne sur l’inversion-voir, du reste, le rappel de Chauncey sur le « troisième sexe », de Ulrichs à Hirschfeld (ibid., p. 68-69).

11 Jeffrey Weeks, Sex, Politics, and Society : The Regulation of Sexuality since 1800, Londres, Longman, 1981 ; Id., Sexuality and Its Discontents : Meanings, Myths, and Modern Sexualities, Londres, Routledge, 1985 ; David Halperin, One Hundred Years of Homosexuality, New York-Londres, Routledge, 1990 ; Jonathan Ned Katz, Gay / Lesbian Almanach : A New Documentary, New York, Harper & Row, 1983 ; Id. The Invention of Heterosexuality, New York, Dutton-Penguin, 1995.

12 Voir John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality : Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century, Chicago, University of Chicago Press, 1980. Pour une introduction au débat, voir les textes de John Boswell, David Halperin et Robert Padgug, repris sous le titre « The Ancient World », in Martin Duberman, Martha Vicinus, George Chauncey (eds.), Hidden From History : Reclaiming the Gay and Lesbian Past, New York, Penguin, 1989, p. 15-64.

13 Voir le débat entre Brent Shaw et Ralph Hexter, repris dans une anthologie sur le « mariage gai », in Andrew Sullivan (ed.), Same-Sex Marriage : Pro and Con, a Reader, New York, Vintage, 1997, p. 7-21.

14 Pour une réflexion sur ces enjeux politiques, voir John D’Emilio, Making Trouble : Essays on Gay History, Politics, and the University, Routledge, New York, 1992, en particulier le chapitre 13 : « Making and Unmaking Minorities : The Tension Between Gay History and Politics », ainsi que Jeffrey Escoffier, « Inside the Ivory Closet », Outlook, 10, automne 1990, p. 40-49.

15 Carroll Smith-Rosenberg, « The Female World of Love and Ritual : Relations Between Women in Nineteenth-Century America », Signs. Journal of Women in Culture and Society, I, 1, 1975, repris in Disorderly Conduct : Visions of Gender in Victorian America, New York, Oxford University Press, 1985, p. 53-76.

16 Lillian Faderman, Surpassing the Love of Men : Romantic Friendship and Love Between Women : From the Renaissance to the Present (1981), New York, Triangle Classics, 1994, p. 16.

17 Lillian Faderman, Odd Girls and Twilight Lovers : A History of Lesbian Life in Twentieth-Century America, New York, Columbia University Press, 1991.

18 Elizabeth Lapovsky Kennedy, Madeline D. Davis, Boots of Leather, Slippers of Gold : The History of a Lesbian Community, New York, Routledge, 1993.

19 Voir Joan Nestle, « Butch-Femme Relationships : Sexual Courage in the 1950s », Heresies, 12, 1981, p. 21-24, repris in A Restricted Country, Ithaca (NY), Firebrand Books, 1987.

20 G. Chauncey, op. cit., p. 466 n. 5.

21 John D’Emilio, Estelle Freedman, Intimate Matters : A History of Sexuality in America, New York, Harper & Row, 1988.

22 Esther Newton, Cherry Grove, Fire Island : Sixty Years in America’s First Gay and Lesbian Town, Boston, Beacon Press, 1993.