1 Charles Péguy, Clio, Œuvres en prose complètes, Paris, Gallimard, 1992 (« Bibliothèque de la Pléiade »), t. 3, p. 1187, 1188.
2 Annette Wieviorka, L’ère du témoin, Paris, Pion, 1998.
3 Émile Benveniste, Vocabulaire des institutions indo-européennes, Paris, Minuit, 1969, p. 276.
4 Primo Levi, Les naufragés et les rescapés, trad, fr., Paris, Gallimard, 1989,p. 10 ; François Rastier, Ulysse à Auschwitz. Primo Levi le survivant, Paris, Cerf, 2005.
5 Laurent Douzou, La Résistance française : une histoire périlleuse, Paris, Seuil, 2005.
6 Renaud Dulong, Le témoin oculaire, Les conditions sociales de l’attestation personnelle, Paris, Ed. de l’EHESS, 1998. En dernier lieu, C. Dornier et R. Dulong, eds., Esthétique du témoignage, Paris, Éd. de la MSH, 2005.
7 Giorgio Agamben, Ce qui reste d’Auschwitz, trad, fr., Paris, Rivages, 1999.
8 E. Linenthal, Preserving Memory. The Stniggle to create America’s Holocaust Museum, Penguin Books, 1997, p. 88.
9 Identification Card, portant au-dessus de l’aigle américain, la devise « For the dead and the living we must bear witness ».
10 A. Shatz, A. Quart, « Spielberg’s List », Village Voice, January 9, 1996, p. 32.
11 S. Felman and D. Laub, Testimony, Crises of witnessing in literature, psychoanalysis and history, New York et Londres, Routledge, 1992.
12 Peter Novick, L’Holocauste dans la vie américaine, trad, fr., Paris, Gallimard, 2001. Maurice Kriegel, « Trois mémoires de la Shoah : États-Unis, Israël, France », Le Débat, 117, 2001, p. 59-72.
13 Charles. S. Maier, « A Surfeit Memory ? Reflections on History, Melancholy and Denial », History and Memory, 5,1993, p. 147.
14 Β. Zelizer, Remembering to forget, Holocaust memory through the camera’s eye, Chicago, The University of Chicago Press, 1998, p. 144.
15 Albert Camus, La peste, Paris, Gallimard (« Bibliothèque de la Pléiade »), p. 1222,1468.
16 Paul Rassinier, Le mensonge d’Ulysse, 1950 pour la première édition. Cette phrase est la dernière de la dédicace de l’édition de 1998. Voir Nadine Fresco, Fabrication d’un antisémite, Paris, Seuil, 1999.
17 Robert Antelme, L’espèce humaine, Paris, Gallimard, 1957, p. 9.
18 P. Levi, Les naufragés et les rescapés, p. 82.
19 Paul Celan, Gloire de cendres (Aschenglorie).
20 Hérodote, 1, 8.
21 É. Benveniste, Vocabulaire des institutions indo-européennes, p. 173.
22 Homère, Iliade, 23, 482-487. F. Hartog, « Histoire », in B. Cassin, éd., Vocabulaire européen des philosophies, Paris, Seuil/Le Robert, 2004, p. 554-555.
23 Homère, Iliade, 18,497-508.
24 Voir supra p. 59-60.
25 G. Kittel, « Martus », in Id., Theologisches Woiterbuch zum neuen Testament, trad, et éd. angl., G. W. Bromiley, Theological Dictionary of the New Testament, Grand Rapids (Mi), Eerdmans, 1995, vol. 4.
26 Hérodote, 2, 18; 4, 29.
27 Aristote, Rhétorique, 1, 15, 13.
28 Thucydide, 1, 73.
29 Louis Gernet, Anthropologie de la Grèce, Paris, Maspero, 1968, p. 286 et supra p. 54-55.
30 Hérodote, 2, 29.
31 Homère, Odyssée, 8, 489-491.
32 F. Hartog, Régimes d’historicité, p. 59-64.
33 É. Benveniste, Vocabulaire des institutions indo-européennes, p. 119-121, 277.
34 Isaïe, 41, 21 sq.
35 Flavius Josèphe, Guerre des Juifs, 3, 8 ; 7, 8-9.
36 Ibid. 6, 34.
37 Flavius Josèphe, Autobiographie, 363.
38 Jean, 21, 24.
39 Luc, 1, 1-4 (j’emprunte la traduction de F. Bovon, Genève, Labor et Fides, 1991).
40 Søren Kierkegaard, Miettes philosophiques, Œuvres complètes, Paris, p. 97, 102, où il commente la parole « Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru ». Le contemporain d’un événement profane (assister aux noces d’un prince, par exemple), bénéficie d’un privilège par rapport à la postérité. Mais, quand il s’agit d’un événement comme l’incarnation, le contemporain immédiat n’a, au fond, rien vu de plus que celui qui vient après. Ils sont l’un et l’autre contemporains dans l’autopsie de la foi. Ce que laissait déjà entendre la formulation de l’Évangile de Saint-Jean.
41 Voir F. Hartog, L’histoire, d’Homère à Augustin, Paris, Seuil, 1999, p. 270.
42 Bède le Vénérable, Ecclesiastical history of the English nation, trad, et éd. angl., Β. Colgrave et R. A. B. Mynors, Oxford, 1969 ; Histoire ecclésiastique du peuple anglais, éd. trad, et annotée par Ο. Szerwiniack, F. Bourgne, J. Elfassi et al., Paris, Les Belles Lettres, 1999.
43 Bernard Guenée, « L’historien et la compilation au xiiie siècle », Journal des savants, janv. -sept. 1985, p. 124.
44 Ch. Langlois, Ch. Seignobos, Introduction aux études historiques, Paris, Hachette, 1898, p. 133, 153.
45 Voir supra p. 141-145.
46 Alain Corbin, Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot, sur les traces d’un inconnu, Paris, Flammarion, 1998.
47 Michelet, « Préface de 1869 », Œuvres complètes IV, Paris, Flammarion, 1974, p. 24, et supra p. 145.
48 Ch. Péguy, Clio, Œuvres en prose complètes, t. 3, p. 1190, 1191.
49 Le procès Zola devant la cour d’assises de la Seine (7-23 février 1898), compte rendu sténographique « in extenso » et documents annexes, Paris, Stock, 1998.
50 Yan Thomas, « La vérité, le temps, le juge et l’historien », Le Débat, 102, 1998, p. 17-36. Olivier Dumoulin, Le rôle social de l’historien, De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003.
51 Philippe Joutard, Ces voix qui nous viennent du passé, Paris, Hachette, 1983, p. 7.
52 Danièle Voldman, éd., La bouche de vérité ? La recherche historique et les sources orales, n° sp. des Cahiers de l’IHTP, 21,1992.
53 Claude Lanzmann, « Interview », Les Inrockuptibles, 136, 1998.
54 Michel Deguy, dans Au sujet de Shoah, le film de Claude Lanzmann, Paris, Belin, 1990, p. 40.
55 Paul Ricœur, « La marque du passé », Revue de Métaphysique et de Morale, 1, 1998, p. 14, voir depuis, Id., La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, 2000.
56 George Steiner, No Passion Spent. Essays 1978-1995, New Haven, Yale University Press, 1995, p. 395.
57 Sur la question du témoin et de l’historien par rapport à l’histoire de la Résistance, avec, entre autres, l’entrée en scène des descendants, Laurent Douzou, la Résistance française : une histoire périlleuse, Paris, Seuil, 2005.
58 R. Koselleck, L’expérience de l’histoire, trad, fr., Paris, Gallimard/Le Seuil (coll. « Hautes Études »), 1997, p. 239.