1 Guy Thuillier, « Pour la création d’archives orales », La Gazette des archives, no 92, 1976, p. 28-32.
2 Dominique Aron-Schnapper et Danièle Hanet, « Archives orales et histoire des institutions sociales », Revue française de sociologie, vol. 19, no 2, 1978, p. 261-275 ; id., Histoire orale ou archives orales ? Rapport d’activités sur la constitution d’archives orales pour l’histoire de la Sécurité sociale, Paris, Association pour l’étude de l’histoire de la Sécurité sociale, 1980 ; id., « D’Hérodote au magnétophone : sources orales et archives orales », Annales ESC, vol. 35, no 1, 1980, p. 183-199.
3 En 1986, Lucette Valensi et Nathan Wachtel publient leur ouvrage Mémoires juives, construit sur des extraits de récits de vie entrecroisés, dans la collection « Archives » dirigée par Pierre Nora et Jacques Revel (Gallimard-Julliard), accréditant le statut documentaire du témoignage. Avec le livre de François Fourquet sur Les comptes de la puissance (1980), ce sont les deux ouvrages qui m’ont marquée lors de mes premiers pas en matière de sources orales.
4 Chantal de Tourtier-Bonnazzi, Guide des papiers des ministres et secrétaires d’État de 1871 à 1974, Paris, AN, 1984 [1978].
5 En 1986 et 1988 se tiennent le xxviiie congrès national des archivistes français et le xie congrès international des archives sur les « nouvelles archives », notamment sur les archives audiovisuelles (série AV, désignant cassettes et vidéocassettes) ; voir Chantal de Tourtier-Bonnazzi (dir.), Le témoignage oral aux Archives. De la collecte à la communication, Paris, AN, 1990.
6 Ces deux organismes ont regardé à peu près au même moment les expériences d’histoire orale existant outre-Atlantique : l’armée américaine et les vétérans de la Seconde Guerre mondiale pour le Service historique de l’Armée de l’air, le département d’histoire orale de l’université de Columbia pour Dominique Schnapper. Le premier a adopté et conservé l’appellation histoire orale ; la seconde en est revenue avec le concept d’archives orales…
7 En 2014, citons à titre d’exemples les collections de témoignages oraux les plus importantes. D’abord, les ministères (la collection du Service historique de l’Éducation, 11 000 heures d’enregistrement ; les Armées, plus de 6 000 heures ; Économie et Finances, 3 500 heures, 350 témoins ; Affaires sociales, 700 heures, 300 témoins ; Culture, 600 heures, 450 témoins ; Affaires étrangères, 450 heures, 70 témoins ; Intérieur et Corps préfectoral, 400 heures, 40 témoins ; Police, 72 témoins ; Assistance publique de Paris, 90 témoins ; Radiodiffusion française, 200 témoins ; Équipement et Villes nouvelles, 50 témoins ; Délégation à la Ville, 200 heures ; Office français des réfugiés et des apatrides, 16 témoins, etc.). Puis les fondations politiques (Association Georges Pompidou, 200 entretiens), les établissements publics (ONIC, chambre de commerce de Paris) ; les organismes de recherche (Inra, 1 000 heures) ; les grandes entreprises publiques (EDF-GDF, 700 heures ; SNCF, 900 heures ; SEITA, 54 témoins). Enfin, les banques ou les organismes financiers (Caisse d’épargne, 600 heures ; BNP-Paribas, 100 témoins).
8 Éric Godelier, La culture d’entreprise, Paris, La Découverte, 2006.
9 1974, création de la Délégation aux célébrations nationales, rattachées aux Archives en 1979 ; 1978, création de la direction du Patrimoine au ministère de la Culture ; 1980, proclamation de l’année du patrimoine par le président de la République et par Michel Guy, ministre de la Culture, et création de la mission pour le Patrimoine ethnologique au ministère de la Culture ; 1984, création des Journées du Patrimoine et de la cellule du Patrimoine industriel au ministère de la Culture ; 1988, création des Entretiens du Patrimoine ; 1996, création de la Fondation du Patrimoine pour le patrimoine de pays.
10 Michel Rautenberg parle de son côté de la rupture patrimoniale (Bernin, À la croisée, 2003).
11 François Hartog, Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps, Paris, Seuil, 2003.
12 Paul Ricœur, Parcours de la reconnaissance. Trois études, Paris, Stock, 2004 ; Johann Michel (dir.), Mémoires et Histoires. Des identités personnelles aux politiques de reconnaissance, Rennes, Pur, 2005 ; Florence Descamps, « Mémoire de soi, mémoire des autres. Des archives de la reconnaissance ? », dans Jean‑Marc Berlière et René Lévy (dir.), L’historien, le sociologue et le témoin. Quand des policiers se mettent à table, Paris, Nouveau Monde Éditions, 2010, p. 30-53.
13 Pierre Rosanvallon, Le parlement des invisibles, Paris, Seuil, 2014.
14 Le « lieu de mémoire » est un lieu où la mémoire travaille ; en ce sens, il ne se limite pas à un lieu géographique ou un monument comme on le croit communément, mais il peut être un livre, une date, un événement, un homme-mémoire, un symbole, un paysage, une pratique, un support pédagogique. Pour une définition précise, voir Pierre Nora (dir.), Les lieux de mémoire, t. 3, vol. 1, Les France, Paris, Gallimard, 1992, p. 20 : un « lieu de mémoire » correspond à « toute unité significative, d’ordre matériel ou idéel, dont la volonté des hommes ou le travail du temps a fait un élément symbolique du patrimoine mémoriel d’une quelconque communauté ».
15 P. Joutard, Histoire et mémoires. Conflits et alliances, Paris, La Découverte, 2015, p. 79-100.
16 Éric Mension-Rigau, Singulière noblesse. L’héritage nobiliaire dans la France contemporaine, Paris, Fayard, 2015.
17 G. Thuillier, « Pour la création d’archives orales », La Gazette des archives, no 92, 1976, p. 29.
18 Henry Rousso, Le syndrome de Vichy de 1944 à nos jours, Paris, Seuil, 1987 ; id., La hantise du passé, Paris, Textuel, 2001 ; id., Vichy : l’événement, la mémoire, l’histoire, Paris, Gallimard, 2001 ; id., Face au passé. Essais sur la mémoire contemporaine, Paris, Belin, 2016 ; avec Éric Conan, Vichy, un passé qui ne passe pas, Paris, Pluriel, 2013 [1994].
19 Ce qui a eu pour effet collatéral de réactiver les travaux historiques sur l’État, sa machinerie et ses politiques publiques.
20 L’expression est utilisée en 1986 par le secrétaire d’État aux Anciens combattants, puis popularisée en 1993 par l’émission télévisée La Marche du siècle. Elle est surtout rendue célèbre par un entretien de Primo Levi portant ce titre (Primo Levi, Le devoir de mémoire, trad. par Joël Gayraud, Paris, Mille et une nuits, 1994 [1989]). Pour un exemple de ce discours, voir Simone Veil, présidente de la Fondation pour la mémoire de la Shoah, introduisant les témoignages filmés des rescapés de la Shoah présentés par l’Ina : « Nous, les survivants de la Shoah, parlons par fidélité à ceux qui ne sont pas revenus et n’ont jamais eu d’autres sépultures que nos cœurs et nos mémoires. Plus que jamais, face aux faussaires de l’histoire, il faut écouter le témoin qui dit : “cela fut, je l’ai vu, je l’ai vécu”. » Source : www.fondationshoah.org. Sur la notion de « devoir de mémoire » et sa généalogie, voir Sébastien Ledoux, Le devoir de mémoire. Une formule et son histoire, Paris, CNRS Éditions, 2016.
21 On remarquera que la fondation Fortunoff et la fondation Shoah de Steven Spielberg ont toutes deux adopté le terme « archives » dans leur titulature.
22 Johann Michel, Gouverner les mémoires. Les politiques mémorielles en France, Paris, Puf, 2010.
23 Pierre Vidal-Naquet, Les assassins de la mémoire. « Un Eichmann de papier » et autres essais sur le révisionnisme, éd. revue et augmentée, Paris, La Découverte, 2005 [1987].
24 Rappelons que le procès de Klaus Barbie a été le premier procès à être filmé en France, conformément à la loi Badinter du 11 juillet 1985, qui autorise l’enregistrement audiovisuel ou sonore de certaines audiences publiques pour la constitution d’archives historiques de la justice. L’enregistrement audiovisuel ou sonore de l’intégralité des débats se fait à partir de points fixes dans la salle d’audience. Les images du procès Barbie (1987), du procès Touvier (1994), du procès Papon (1998) et du procès du régime Pinochet (2010) sont conservées aux Archives nationales. La diffusion des enregistrements est, dans un premier temps, subordonnée à l’autorisation du président du tribunal de grande instance de Paris. Le délai de vingt ans pour pouvoir diffuser l’enregistrement a été supprimé en 2008. Après cinquante ans, à compter de la date du procès, la diffusion sera libre.
25 Jean-Noël Jeanneney, Le passé dans le prétoire. L’historien, le juge et le journaliste, Paris, Seuil, 1998.
26 Voir l’affaire du fichier juif de l’Insee (1991), des comptes juifs des banques (la Mission d’étude sur la spoliation des Juifs de France, dite « Mission Mattéoli », en 1997), des trains de la SNCF en 2001… La responsabilité de l’État sous Vichy est solennellement reconnue par le président Jacques Chirac en 1995. Dans les années 1990, les campagnes d’archives orales auprès des préfets n’ont guère été facilitées par ce contexte judiciaire, et si la première tentative d’archives orales à l’Intérieur s’esquisse en 1997 dans le cadre du Bicentenaire du corps préfectoral, elle s’interrompt rapidement pour ne reprendre qu’au milieu des années 2000.
27 Hannah Arendt, Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal [1963], trad. par A. Guérin, Paris, Gallimard, 2002 [1966].
28 Sur le programme d’histoire orale mené par la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine (BDIC), renommée La contemporaine depuis 2018 (Rosa Olmos), en partenariat avec l’université de Nanterre sur les exilés chiliens, voir Caroline Moine, « Les archives et les sources audiovisuelles de la solidarité internationale avec le Chili. Bilan d’un séminaire (2015-2017) », Matériaux pour l’histoire de notre temps, vol. 3, no 125-126, 2017, p. 45-49.
29 Benoît Guillou, Le pardon est-il durable ? Une enquête au Rwanda, Paris, Éditions François Bourin, 2014.
30 Sur le film Shoah, voir Rémy Besson, La mise en récit de Shoah, thèse de doctorat en histoire, EHESS, 2012, publiée sous le titre Shoah, une double référence ? Des faits au film, du film aux faits, Paris, MkF Éditions, 2017.
31 Voir le récit de Louisette Ighilahriz, sollicité par Florence Beaugé et publié dans Le Monde le 19 juin 2000, mettant en cause le général Bigeard et le général Massu ; puis l’affaire Aussaresses en mai 2001, suite à la publication de ses mémoires, Services spéciaux : Algérie 1955-1957 (Paris, Le Grand Livre du mois, 2001), dont des extraits sont publiés dans Le Monde le 3 mai 2001.
32 Le général Paul Aussaresses a témoigné en 2000 dans le cadre du programme des archives orales du Service historique de l’Armée de terre (SHAT, Série 3K 60, sept entretiens d’avril à novembre 2000). Pour ma part, je pense que c’est l’exercice du témoignage oral au SHAT qui est à l’origine du livre de souvenirs écrit par Paul Aussaresses, comme cela s’est vérifié plusieurs fois dans d’autres projets d’archives orales et pour d’autres témoins moins sulfureux (François Bloch-Lainé et Claude Gruson, Paul Delouvrier, Pierre Uri, Maurice Grimaud, Guy Delorme, André de Lattre et bien d’autres…).
33 Sur « la décristallisation » des pensions d’Afrique du Nord, voir le rapport public annuel de la Cour des comptes, février 2010, p. 557-571 (www.gisti.org/IMG/pdf/22_decristallisation-pensions-anciens-combattants.pdf).
34 Réalisé par Jean-Marc Berlière et René Lévy, déposé en 2006 à la BnF, le corpus de récits de policiers comporte 72 témoignages, soit 175 heures d’enregistrement, et correspond à deux périodes de collecte, 1992-1996 et 2002-2005, ce qui est particulièrement intéressant pour comparer le travail du souvenir et du discours ; les témoignages portent sur le second tiers du xxe siècle et englobent la période de Vichy et la guerre d’Algérie.
35 Sur les témoignages oraux conservés par le Service historique de la Défense concernant la guerre d’Algérie, Romain Choron, « Les appelés de la guerre d’Algérie (1954-1962) dans les fonds de la division des témoignages oraux (DTO) du service historique de la Défense (SHD) », Sonorités. Bulletin de l’Afas, no 43, 2017, en ligne : journals.openedition.org/afas/3036 (consulté en mai 2019).
36 La mise en valeur de cette boucle de la mémoire, que je constate pour les tragédies de la Seconde Guerre mondiale ou pour la guerre d’Algérie, se vérifierait aisément pour des mémoires moins tragiques, voire heureuses. C’est selon moi le cas de la mémoire de Mai 68 et de façon générale des années 1968, qui font l’objet de nombreux travaux, d’enquêtes orales et de publications autobiographiques. Voir Agnès Callu, Le Mai 68 des historiens. Entre identités narratives et histoire orale, Villeneuve-d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2010. Voir aussi les travaux de l’association Cités des mémoires étudiantes, ainsi que ceux de Jean-Philippe Legois, responsable des enquêtes orales dans cette même association (en collaboration avec Alain Monchablon et Robi Morder), « Le mouvement étudiant et l’université, entre réforme et révolution » dans Geneviève Dreyfus-Armand et al. (dir.), Les années 68. Le temps de la contestation, Bruxelles, Éditions Complexe-CNRS-IHTP, 2008 [2000], p. 282-298 ; et id., « Archives et mémoires étudiantes : enjeu historique et enjeux archivistiques », La Gazette des archives, no 193, 2002, p. 161-173.
37 Selon Jacques Le Goff, « la mémoire est la matière première de l’histoire. Mentale, orale ou écrite, elle est le vivier où puisent les historiens » (Histoire et mémoire, Paris, Gallimard, 1988 [1977], p. 10).
38 Cette centralité de la figure du témoin n’a pas tari la contestation et les controverses autour de sa parole historique, des plus hostiles – Daniel Cordier s’en est fait une spécialité, depuis les successives affaires Frenay/Moulin jusqu’à l’affaire Aubrac – aux plus intéressées. Voir Frédéric Rousseau, Le procès des témoins de la Grande Guerre. L’affaire Norton Cru, Paris, Seuil, 2003 ; Philippe Mesnard, Consciences de la Shoah. Critiques des discours et des représentations, Paris, Kimé, 2000 et id., Témoignage en résistance, Paris, Stock, 2007 ; Hélène Wallenborn, L’historien, la parole des gens et l’écriture de l’histoire. Le témoignage à l’aube du xxie siècle, Loverval, Labor, 2006 ; Yannis Thanassekos, « La rhétorique de la catastrophe », Questions de communication, no 12, 2007, p. 41-56.
39 Renaud Dulong, Le témoin oculaire. Les conditions sociales de l’attestation personnelle, Paris, Éditions de l’EHESS, 1998.
40 Olivier Abel et al. (dir.), La juste mémoire. Lectures autour de Paul Ricœur, Genève, Labor et Fides, 2006.
41 Marta Craveri a coordonné le projet « Archives sonores de l’Europe du Goulag » et codirigé avec Alain Blum et Valérie Nivelon l’ouvrage Déportés en URSS. Récits d’Européens au goulag, Paris, Autrement, 2012. Elle a publié avec Anne-Marie Losonczy « Trajectoires d’enfances au goulag. Mémoires tardives de la déportation en URSS », Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière », no 14, 2012, p. 193-222.
42 Je désigne par le terme « patrimonialisation » l’ensemble des opérations, des règles ou des pratiques entourant la mise en patrimoine d’objets ou d’artefacts, dont il a été décidé au terme d’un processus de reconnaissance et d’attribution de valeur qu’ils font désormais partie du patrimoine.
43 Elisabeth Meier, « Mémoire orale et patrimonialisation de l’ancien centre de détention de la Stasi d’Erfurt », Sonorités. Bulletin de l’Afas, no 42, 2016, en ligne : journals.openedition.org/afas/2986 (consulté en juillet 2019).
44 En revanche, on notera l’existence d’écoutes secrètes de prisonniers de guerre allemands, réalisées à l’époque sans intention particulière autre que conservatoire, gravées dans des disques de cire, conservées par les Britanniques, rendues publiques en 1996 et désormais transcrites (40 000 pages de transcription ; voir les travaux de Sönke Neitzel ou Harald Welzer sur ce sujet). Il existe la même chose aux États-Unis au National Archives and Records Administration à Washington (100 000 pages de transcription).
45 Voir la décision des Nation unies en 2008 d’instituer le 27 janvier comme date universelle de commémoration de la Shoah.
46 André Chastel, « Patrimoine monumental », dans Encyclopædia Universalis, en ligne : www.universalis.fr/encyclopedie/patrimoine-monumental (consulté en juillet 2019).
47 Voir le musée mémorial de l’Holocauste à Washington et les vingt-deux autres musées de l’Holocauste sur le territoire américain.
48 Voir les travaux interdisciplinaires réalisés aux États-Unis sur les survivants des attentats du 11 septembre 2001 et de la Shoah, ainsi qu’en France sur les attentats terroristes de 2015 (cf. les travaux de Denis Peschanski et de l’Equipex, Matrice).
49 Marie Lavorel, Patrimonialiser les mémoires sensibles. Héritage culturel et muséologie, thèse de doctorat, université d’Avignon-université du Québec, Montréal, 2014 ; S. Ledoux, Le devoir de mémoire, op. cit.
