5. Durkheim et Lévi-Strauss

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5. Durkheim et Lévi-Strauss

p. 75-89

Extrait

« Tels sont les totems que l’on pourrait appeler normaux. Mais le totémisme a ses anomalies. »
Émile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse, 1912

1Les formes élémentaires de la vie religieuse couronne les efforts d’Émile Durkheim pour annexer au bénéfice de la sociologie le champ de ce que nous appelions, il n’y a pas si longtemps, l’ethnologie et que nous appelons aujourd’hui l’anthropologie sociale1. On sait en effet que Durkheim commence à se pencher sur des réalités sociales exotiques à partir des années 1890, ainsi qu’en atteste un premier écrit, « La prohibition de l’inceste et ses origines », publié en 18972. Et, en fin de compte, ses efforts ont porté leurs fruits : autant ce dernier texte est apparu très rapidement dépassé, autant Les formes élémentaires de la vie religieuse ont résisté à l’épreuve du temps3. L’ouvrage articule de façon audacieuse une série de réflexions sur la religion avec une théorie du lien social, se servant du rituel, ce moment cod

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1 Cf. E. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse, Paris, 1912.

2 E. Durkheim, « La prohibition de l’inceste et ses origines », L’Année sociologique, I, 1897, p. 1-70.

3 Il suscite même un regain d’intérêt depuis quelques années, voir, entre autres, A. Rawles, Epistemology and practice : Durkheim’s The elementary forms of religious life, New York, 2004 ; B. Karsenti, La société en personnes. Études durkheimiennes, Paris, 2006.

4 Cf. B. F. J. Spencer, F. J. Gillen, The native tribes of Central Australia, Londres, 1899 ; Id., The Northern tribes of Central Australia, Londres, 1904 ; C. Strehlow, Die Aranda-und Loritja-Stämme in Zentrallien-Australien, I, Mythen, Sagen und Märchen des Aranda-Stammes, Veröffentlichungen aus dem Städtischen Völker-Museum, Francfort-sur-le-Main, 1907 ; A. W. Howitt, The native tribes of Southeast Australia, Londres, 1904.

5 C. Lévi-Strauss, «Qu’est-ce que l’ethnologie doit à Durkheim ? ». Le texte avait été préparé en prévision de la célébration du centenaire de la naissance du sociologue. Il est repris dans Anthropologie structurale II (Paris, 1973). Si l’intervention de Lévi-Strauss n’a pas été prononcée en public à cause d’un conflit personnel avec G. Gurvitch, organisateur de l’hommage, il avait toutefois été publié une première fois en 1960 dans Les Annales de l’université de Paris.

6 C. Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd’hui, Paris, 1962, p. 135 sq. Selon Jean-Louis Fabiani, Durkheim recherchait dans les années 1910 la reconnaissance des philosophes de la Sorbonne. Cette curieuse proximité avec le bergsonisme peut ainsi se comprendre (voir J. -L. Fabiani, Qu’est-ce qu’un philosophe français ? La vie sociale des concepts (1880-1980), Paris, 2010). L’attaque lévi-straussienne procède donc par ricochet. À travers Bergson, elle vise Durkheim pris en flagrant délit de trop grande compromission avec la philosophie de son époque. Situation paradoxale pour celui qui n’a cessé de prétendre instaurer un champ entier du savoir pour son propre compte.

7 C. Lévi-Strauss, L’origine des manières de table, Paris, 1968.

8 Sur ce point, voir E. Désveaux, Au-delà du structuralisme. Six méditations sur Claude Lévi-Strauss, Paris, 2008, p. 157.

9 C. Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd’hui, op. cit., p. 78-79 ; Id., La pensée sauvage, op. cit., p. 108-109. Il est vrai que dans ce dernier passage, le schéma n’est censé illustrer que la situation des Aranda.

10 Cf. A. Radcliffe-Brown, « The social organization of Australian tribes: Part I », Oceania, I, 1, 1930, p. 35-63.

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Handman, Marie-Élisabeth. (2015) Sexe ou genre ? Qu'en dit l'anthropologie sociale ?. Les Nouvelles de l'archéologie. DOI: 10.4000/nda.2956
Feuchtwang, Stephan. (2016) Is there a French anthropology?. Social Anthropology, 24. DOI: 10.1111/1469-8676.12313
Havard, Gilles. (2020) Le Grand Soleil et la mort. Recherches amérindiennes au Québec, 50. DOI: 10.7202/1082100ar

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Désveaux, E. (2013). 5. Durkheim et Lévi-Strauss. In Avant le genre (1‑). Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.1249

Désveaux, Emmanuel. « 5. Durkheim et Lévi-Strauss ». In Avant le genre. Paris: Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013. https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.1249.

Désveaux, Emmanuel. « 5. Durkheim et Lévi-Strauss ». Avant le genre, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013, https://doi.org/10.4000/books.editionsehess.1249.

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