La régularité
Habitude, disposition et savoir-faire dans l’explication de l’action
Toute explication de l'action met en jeu une régularité des conduites. On peut sans doute la rapporter à une machinerie sous-jacente, mais force est de convenir que les conduites humaines ne manifestent pas la « belle régularité » d'un mécanisme. Elles sont tout à la fois variables, indéterminées, adaptatrices et uniformes, standardisées. Comment rendre compte de cette ambivalence ?
L'une des réponses consiste à recourir à des notions apparemment plus adéquates, au moins en apparence, à la p...
Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 2 juillet 2020
ISBN numérique : 978-2-7132-3091-2
DOI : 10.4000/books.editionsehess.10930
Collection : Raisons pratiques | 13
Année d’édition : 2002
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7132-1789-0
Nombre de pages : 360
Christiane Chauviré et Albert Ogien
PrésentationDispositions et explication
Emmanuel Bourdieu
Dispositions et actionLes deux versants de l’habitude
James Bohman
Albert Ogien (trad.)
Les pratiques expliquent-elles quoi que ce soit ?Une critique de la théorie de Turner
Approches du savoir-faire
Benoit Lelong
Savoir-faire technique et lien socialL’apprentissage d’internet comme incorporation et autonomisation
Bahram Djenab
Savoir-faire et principe de contextualité en physiqueToute explication de l'action met en jeu une régularité des conduites. On peut sans doute la rapporter à une machinerie sous-jacente, mais force est de convenir que les conduites humaines ne manifestent pas la « belle régularité » d'un mécanisme. Elles sont tout à la fois variables, indéterminées, adaptatrices et uniformes, standardisées. Comment rendre compte de cette ambivalence ?
L'une des réponses consiste à recourir à des notions apparemment plus adéquates, au moins en apparence, à la plasticité du domaine des pratiques. Elle introduit une série de notions différenciées, mais reliées entre elles par un « air de famille » : tradition, norme, règle, habitude, disposition, routine, capacité, savoir-faire, etc. Peut-on réellement concilier les significations et les fonctions attribuées à de telles notions ? Quel est leur pouvoir explicatif en sciences sociales ? Quelle description de la détermination pratique permettent-elles ?
Cet ordre de réponse place une forme particulière de savoir à la source des pratiques ; un savoir non propositionnel, qu'il s'agisse de connaissance pratique, de savoir-faire ou de savoir tacite. Mais peut-on encore parler de savoir dès lors que la distinction vrai/faux ne s'applique plus ? Et comment décrire plus précisément la structure et le fonctionnement de tels modes de connaissance ?
Christiane Chauviré (dir.)
Philosophe, Université Paris-I
Albert Ogien (dir.)
Sociologue, Centre national de la recherche scientifique.
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Les objets dans l’action
De la maison au laboratoire
Bernard Conein, Nicolas Dodier et Laurent Thévenot (dir.)
1993
L’enquête sur les catégories
De Durkheim à Sacks
Bernard Fradin, Louis Quéré et Jean Widmer (dir.)
1994
La couleur des pensées
Sentiments, émotions, intentions
Patricia Paperman et Ruwen Ogien (dir.)
1995
Institutions et conventions
La réflexivité de l’action économique
Robert Salais, Élisabeth Chatel et Dorothée Rivaud-Danset (dir.)
1998
La logique des situations
Nouveaux regards sur l’écologie des activités sociales
Michel De Fornel et Louis Quéré (dir.)
1999
L’enquête ontologique
Du mode d’existence des objets sociaux
Pierre Livet et Ruwen Ogien (dir.)
2000
Les formes de l’action collective
Mobilisations dans des arènes publiques
Daniel Cefaï et Danny Trom (dir.)
2001