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Images du corps dans le monde hindou

 | 
Véronique Bouillier
, 
Gilles Tarabout

Illustrations

Texte intégral

Planche 1. Corps et cakra tantriques. Wellcome MS Indic β511. Avec l'aimable autorisation du Wellcome Trust.

Planche 2(a).Ṣaṭcakranirūpaṇacitra  : homologie entre corps tantrique et corps anatomique. Wellcome Library Or.P.B.Sansk.391. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.

Planche 2(b).Ṣaṭcakranirūpaṇacitra  : mastiṣka et cerveau. Wellcome Library Or.P.B.Sansk.391. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.

Planche 3 : Ṣaṭcakranirūpaṇacitra : anāhata cakra et plexus cardiaque. Wellcome Library Or.P.B.Sansk.391. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.

Planche 4. Le corps ayurvédique. Vers le xviiie siècle, probablement de provenance népalaise. Wellcome IC#347674. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.

Planche 5. Image anatomique, extraite de la tradition du Taṣrīh-i Manṣūrī, vers 1576. Wellcome Or.MS Persian 613(B). Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.

Planche 6. Être cosmique (détail). Inde (probablement Bikaner), ca. 1800. La mention portée dans la lune croissante indique que ceci est mugati, c’est-à-dire mukti, lieu de libération du cycle des transmigrations. University of Virginia Art Museum 1995.6.2. (avec son aimable autorisation).

Planche 7(a). L’entrée du champ de crémation ; à gauche et à droite on distingue les tombes samādhi, érigées à la mémoire de vāmācāri, le plus célèbre d’entre eux étant Vāmākṣepā (1837-1911). (Cliché R. Darmon.)

Planche 7(b). Une yoginī vāmācārisur le pas de la kuṭir, avec à sa gauche les crânes khuli. (Cliché R. Darmon.)

Planche 8. À gauche : le ciṉṉa araiyar.

À droite : le periya araiyarEn haut : pendant une cérémonie du temple

En bas : pendant le cēvai. (Clichés G. Colas.)

Planche 9. La Divination par les perles. (Clichés G. Colas.)

Planche 9. La Divination par les perles. (Clichés G. Colas.)

Gestes d’apinayam.

La scène de la divination.

Planche 10. Détails de quelques gestes de l’apinayam. (Clichés G. Colas.)

Planche 10. Détails de quelques gestes de l’apinayam. (Clichés G. Colas.)

(a) La conque (début du geste)

(b) (fin du geste)

(d) Les lotus sous l’eau

(e) se tournant vers le ciel

(g) identifiés aux yeux

(h) Le fruit du kōvvai

(i) « Mon esprit s’en est allé »

(j) Viṣṇu (début du geste)

Planche 11(a). Nattage des cheveux de la mariée. (Cliché S. Joshi.)

Planche 11(b). Fillettes mariées avec leurs ornements, lors de la fête de Gangaur. (Cliché S. Joshi.)

Planche 12(a). Suspension à une potence par des crochets passés dans la peau du dos. (Cliché J. Racine.)

Planche 12(b). Un jeune garçon, les joues percées par une lance, tire un chariot dont les cordes sont liées à des crochets passés dans la peau du dos. (Cliché J. Racine)

Planche 13. Murukaiyyæ, divinisé, portant la lance fleurie, reçoit les hommages des villageois. (clichés J. Racine)

1Planche 14. L’acteur Govinda dans le remake hindi d’un film tamoul, Chachi 420, lui-même remake d’un film américain, Mrs. Doubtfire. L’affiche illustre un procédé de « dédoublement » répandu, le tamil cut, ainsi nommé car il a été popularisé par les affichistes de Madras. Il sert ici l’amplification parodique de l’acteur travesti en femme, amplification qui culmine dans l’écart entre les deux figures du bout : à droite, le travesti est rempli d’amour maternel, à gauche, il laisse traîner une main baladeuse.

Planche 15. « Modulations » à l’étape de l’affichage. En haut : affiche du film Stuntman (Le Cascadeur) ; au mileu : Haqeeqat (La Réalité) ; en bas : Dilwāle Dulhaniyān Le Jāenge (Celui qui a du cœur emportera la mariée).

(Clichés E. Grimaud.)

Planche 16(a). Le Saint Rohidas. Atelier de confection de cappal (village de Malinagar). (Cliché Saglio-Yatzimirsky.)

2Planche 16(b). Deux Cambhar fabriquant des cappal dans un atelier à Kolhapur. (Cliché Saglio-Yatzimirsky.)

Planche 16(c). La position du Cambhār. (Cliché Saglio-Yatzimirsky.)

Table des illustrations

Légende Planche 1. Corps et cakra tantriques. Wellcome MS Indic β511. Avec l'aimable autorisation du Wellcome Trust.
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Fichier image/jpeg, 534k
Légende Planche 2(a).Ṣaṭcakranirūpaṇacitra  : homologie entre corps tantrique et corps anatomique. Wellcome Library Or.P.B.Sansk.391. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.
URL http://books.openedition.org/editionscnrs/docannexe/image/9343/img-2.jpg
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Légende Planche 2(b).Ṣaṭcakranirūpaṇacitra  : mastiṣka et cerveau. Wellcome Library Or.P.B.Sansk.391. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.
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Légende Planche 3 : Ṣaṭcakranirūpaṇacitra : anāhata cakra et plexus cardiaque. Wellcome Library Or.P.B.Sansk.391. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.
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Légende Planche 4. Le corps ayurvédique. Vers le xviiie siècle, probablement de provenance népalaise. Wellcome IC#347674. Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.
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Légende Planche 5. Image anatomique, extraite de la tradition du Taṣrīh-i Manṣūrī, vers 1576. Wellcome Or.MS Persian 613(B). Avec l’aimable autorisation du Wellcome Trust.
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Légende Planche 6. Être cosmique (détail). Inde (probablement Bikaner), ca. 1800. La mention portée dans la lune croissante indique que ceci est mugati, c’est-à-dire mukti, lieu de libération du cycle des transmigrations. University of Virginia Art Museum 1995.6.2. (avec son aimable autorisation).
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Légende Planche 7(a). L’entrée du champ de crémation ; à gauche et à droite on distingue les tombes samādhi, érigées à la mémoire de vāmācāri, le plus célèbre d’entre eux étant Vāmākṣepā (1837-1911). (Cliché R. Darmon.)
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Légende Planche 7(b). Une yoginī vāmācārisur le pas de la kuṭir, avec à sa gauche les crânes khuli. (Cliché R. Darmon.)
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Légende Planche 8. À gauche : le ciṉṉa araiyar.
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Légende À droite : le periya araiyarEn haut : pendant une cérémonie du temple
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Légende En bas : pendant le cēvai. (Clichés G. Colas.)
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Titre Planche 9. La Divination par les perles. (Clichés G. Colas.)
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Légende Gestes d’apinayam.
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Légende La scène de la divination.
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Titre Planche 10. Détails de quelques gestes de l’apinayam. (Clichés G. Colas.)
Légende (a) La conque (début du geste)
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Légende (b) (fin du geste)
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Légende (c) Le disque
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Légende (d) Les lotus sous l’eau
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Légende (e) se tournant vers le ciel
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Légende (f) épanouis
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Légende (g) identifiés aux yeux
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Légende (h) Le fruit du kōvvai
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Légende (i) « Mon esprit s’en est allé »
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Légende (j) Viṣṇu (début du geste)
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Légende Planche 11(a). Nattage des cheveux de la mariée. (Cliché S. Joshi.)
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Fichier image/jpeg, 279k
Légende Planche 11(b). Fillettes mariées avec leurs ornements, lors de la fête de Gangaur. (Cliché S. Joshi.)
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Légende Planche 12(a). Suspension à une potence par des crochets passés dans la peau du dos. (Cliché J. Racine.)
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Légende Planche 12(b). Un jeune garçon, les joues percées par une lance, tire un chariot dont les cordes sont liées à des crochets passés dans la peau du dos. (Cliché J. Racine)
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Légende Planche 13. Murukaiyyæ, divinisé, portant la lance fleurie, reçoit les hommages des villageois. (clichés J. Racine)
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Légende Planche 15. « Modulations » à l’étape de l’affichage. En haut : affiche du film Stuntman (Le Cascadeur) ; au mileu : Haqeeqat (La Réalité) ; en bas : Dilwāle Dulhaniyān Le Jāenge (Celui qui a du cœur emportera la mariée).
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Légende Planche 16(a). Le Saint Rohidas. Atelier de confection de cappal (village de Malinagar). (Cliché Saglio-Yatzimirsky.)
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Légende Planche 16(c). La position du Cambhār. (Cliché Saglio-Yatzimirsky.)
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Fichier image/jpeg, 288k

© CNRS Éditions, 2003

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