Savoir et artisans tabrizis
p. 214-215
Texte intégral
1Depuis le xiiie siècle, Tabriz est un centre politique, commercial et culturel de premier plan. Longtemps convoitée par les Timurides (r. 1370- 1506), qui s’en emparèrent à plusieurs reprises, la ville devint finalement la capitale des dynasties turkmènes des Qarā Qoyunlu (r. 1380- 1468) puis des Āq Qoyunlu (r. 1378-1508). La cité jouissait alors d’une grande renommée artistique.
Pishtāq de la grande mosquée de Yazd.

Au moment de sa restauration en 1457 et en 1486, plusieurs modèles décoratifs contenus dans le rouleau dit « de Topkapı » furent utilisés (nos 1, 8, 42 et 69b).
© S. Aube, 2014.
2Si la majeure partie des monuments construits à Tabriz au cours du xve siècle est aujourd’hui détruite, les deux vestiges subsistants témoignent du caractère novateur des productions architecturales de ce centre. La Mosquée Bleue (1465) et la mosquée d’Uzun Ḥasan (c. 1477-1484) attestent notamment l’utilisation et du développement à Tabriz de techniques décoratives originales. De cette période provient également un exceptionnel rouleau, aujourd’hui conservé dans le trésor du palais de Topkapı (Istanbul, ms. H. 1956), qui rassemble plusieurs modèles utilisés pour la composition des décors architecturaux. Compilé à Tabriz, ce rouleau illustre la diffusion de modèles décoratifs copiés dans la capitale puis copiés à nouveau vers de nombreux monuments des fédérations tribales Qarā Qoyunlu et Āq Qoyunlu (cf p. 98-99).
3Mais le rayonnement de Tabriz dépassait les frontières de l’espace turkmène. Il se mesure notamment par l’utilisation de la nisba* al-Tabrīzī par un certain nombre d’artisans : architectes et décorateurs, calligraphes, potiers, ou encore orfèvres, furent appelés à travailler sur des projets architecturaux du Caire au Turkestan.
Diffusion des modèles géométriques pour le décor architectural, depuis Tabriz vers les monuments qarā qoyunlu et āq qoyunlu vers 1460-1490 d’après le rouleau dit « de Topkapı ».

4Les meilleurs artisans avaient été déplacés à la suite des grandes conquêtes menées par Tamerlan (r. 1370- 1405). Ainsi, se côtoyèrent autour de Samarcande des artisans de Tabriz, Chiraz, Delhi ou encore de Damas, créant les conditions d’une émulation artistique nouvelle. Leur libération, à partir de 1411, suscita de nouveaux déplacements d’ateliers itinérants, éventuellement jusqu’à Bursa. Si la nisba al-Tabrīzī portée par ces artisans ne donne pas avec certitude leur origine géographique, elle témoigne, en revanche, du renom de ce centre de production, et met en lumière la mobilité de ces artisans dans tout le Moyen-Orient.
Mosquée d’Uzun Hasan (1477-1484), Tabriz.

Détail d’un décor en mosaïque de carreaux découpés et en carreaux peints sous glaçure transparente en bleu et blanc. Le rouleau dit « de Topkapı » contient un modèle décoratif pour la réalisation de cette composition géométrique (n° 28).
© S. Aube, 2014.
Signatures (nisba-s) d’artisans présumés tabrizis dans l’architecture (fin xive-xve siècle).

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