Chapitre V. Les champs magnétiques
p. 104-110
Texte intégral
Je trouvai subitement, par hasard, de très belles phrases, des phrases comme je n’en ai jamais écrit.
Knut Hamsun.
1Les numéros 8, 9 et 10 (octobre, novembre et décembre 1919) de Littérature contenaient entre autres articles les trois premiers chapitres d’un texte signé de Breton et Soupault, intitulé Les Champs magnétiques1 et auquel on n’a cessé depuis d’attacher une importance considérable. Soupault a rapporté ainsi la genèse de l’ouvrage : « Au cours de nos recherches, nous avions constaté en effet que l’esprit, dégagé de toutes les pressions critiques et des habitudes scolaires, offrait des images et non des propositions logiques et que, si nous acceptions d’adopter ce que le psychiatre Pierre Janet appelait l’écriture automatique, nous notions des textes où nous décrivions un “univers” inexploré jusqu’alors. Nous décidâmes donc de nous donner quinze jours pour écrire en collaboration un ouvrage où nous [sic] interdisions de corriger et de raturer nos “élucubrations”. Nous n’eûmes aucune peine à respecter ce délai et c’est avec une joie croissante que nous prîmes connaissance des textes […]2. »
2« Incontestablement, écrit Breton, il s’agit là du premier ouvrage surréaliste (et nullement dada) puisqu’il est le fruit des premières applications systématiques de l’écriture automatique. Cet ouvrage est déjà achevé depuis plusieurs mois. La pratique quotidienne de l’écriture automatique – il nous est arrivé de nous y livrer huit à dix heures consécutives – a entraîné de notre part des observations d’une grande portée mais qui ne se coordonneront et ne tireront pleinement à conséquence que par la suite3. » Ce témoignage appelle un certain nombre de commentaires. Tout d’abord, peut-on affirmer aussi péremptoirement que Les Champs magnétiques constituent le premier ouvrage surréaliste, alors que le surréalisme, en tant que tel, ne devait voir le jour que cinq ans plus tard, et qu’il existe entre les deux événements une totale solution de continuité, meublée par le seul mouvement Dada ? Le premier exposé théorique de Breton sur l’écriture automatique n’est autre que le Manifeste du surréalisme (1924)4 et Les Champs magnétiques constituent, avant cette date, le seul exercice du genre, publié en dehors du mouvement Dada. Au reste, si la seule qualité qui donne aux Champs magnétiques leur titre à l’appellation d’« ouvrage surréaliste » est leur nature de texte « automatique », on trouve dans les poèmes et productions dadaïstes bien antérieurs5 des œuvres de ce type. En fait, tous les premiers recueils poétiques de Picabia, dont certains vers datent de 1910, ressortissent à ce mode d’expression directe du subconscient, systématiquement utilisé à des fins autres que thérapeutiques6. Des textes comme «Singulier idéal » (publié en mars 1917)7 de Picabia, « Partie d’échecs entre Picabia et Roché » de Walter Conrad Arensberg (août 1917), certains passages de La Première aventure céleste de M. Antipyrine (1916) de Tristan Tzara précèdent Les Champs magnétiques dans le temps et en annoncent la forme. Si enfin on fait valoir que l’originalité des Champs magnétiques réside dans leur caractère d’œuvre automatique exécutée en collaboration8, là encore force nous est de signaler la préexistence d’un texte du même ordre publié antérieurement : il s’agit de la page sans titre rédigée simultanément par Tzara et Picabia pour concrétiser leur jonction à Zurich en 19199. On objectera que le ton de cette page est très différent de celui des Champs magnétiques. Comment en serait-il autrement, si l’on admet que l’écriture automatique révèle les constantes les plus fondamentales de l’individu ? Des personnalités aussi diversement et aussi fortement structurées que celles de Picabia et de Tzara ne pouvaient, pour s’extérioriser, user du même « style » qu’un Breton ou qu’un Soupault. Il reste que la technique employée était identique au point qu’on ne peut écarter l’hypothèse d’une influence, subie, consciemment ou non, par les auteurs des Champs magnétiques ; après tout, ceux-ci avaient eu en main les périodiques contenant les poèmes de Tzara et de Picabia.
3Combien ils y avaient été sensibles, leur engagement massif dans l’aventure dada l’allait montrer. Lues par Breton et Soupault, à l’heure précise où ils redécouvraient la magie verbale de Rimbaud et le délire poétique de Lautréamont, les œuvres « automatiques » issues de Dada leur apparurent comme une forme contemporaine et équivalente des Illuminations et des Chants de Maldoror. La conjonction de ces influences à un moment déterminé (la première moitié de 1919) suffit à expliquer et la genèse des Champs magnétiques et leur publication dans Littérature à la fin de l’année. Le contexte de ces mêmes numéros de Littérature démontre suffisamment que, sans l’appoint dada, Lautréamont, Rimbaud ou Reverdy seuls n’auraient pas suffi à engager Breton sur la voie dangereuse des manifestations dadaïstes, ni peut-être même sur celle du surréalisme tel que nous le connaissons. Une prédisposition au surréalisme existait sans doute parmi les animateurs de Littérature, mais à l’état si latent qu’elle aurait pu servir de base à des écoles littéraires très différentes du mouvement de 1924. Dans tous les cas, une affirmation comme celle de Roger Garaudy, selon laquelle, à l’arrivée de Tzara à Paris, le petit groupe d’Aragon, Breton, Éluard, Soupault était déjà un groupe « surréaliste10 » est insoutenable, malgré les guillemets.
4Les remarques de Breton, citées plus haut, prennent donc l’allure d’un plaidoyer pro domo (et a posteriori) que l’examen des faits et des dates rend difficilement acceptable. On aperçoit bien que l’esprit « surréaliste » était congénitalement lié à la personne de son fondateur longtemps avant que n’existât un mouvement cohérent et bien distinct de Dada11, mais on ne peut reconnaître à ce mouvement une antériorité historique sur Dada. Si affirmer que Les Champs magnétiques constituent le premier ouvrage surréaliste est aussi licite que de voir dans Les Fleurs du mal le premier texte symboliste, prétendre que l’œuvre n’est « nullement dada » est un postulat discutable, l’écriture automatique étant un mode d’expression parfaitement conforme à l’esprit dada et, nous l’avons vu, couramment pratiqué dans sa forme brute par les protagonistes du mouvement depuis 191612.
5Breton avait certainement, par son caractère, sa formation médicale13, ses fonctions dans un centre psychiatrique pendant la guerre, une propension à l’observation des phénomènes de l’inconscient. Mais il semble bien que cette propension n’en était elle-même, à l’époque des Champs magnétiques, qu’au stade de l’informulé. Rien ne témoigne dans ses écrits antérieurs de cette « admiration enthousiaste14 » qu’il affirme avoir portée à Freud. Au contraire, la visite qu’il devait faire au célèbre psychanalyste en 1921 se solda par un fiasco des deux côtés : Breton en publia dans Littérature15 un compte rendu féroce et Freud fut toujours très réservé à l’égard de son jeune interlocuteur. Cet épisode enlève toute créance à la doctrine d’un surréalisme solidement fondé sur les thèses freudiennes, dès l’époque des Champs magnétiques, qui en seraient une application systématique à la création littéraire16. Du reste la méthode même des « associations libres » était bien antérieure à Freud puisque dès 1823 l’écrivain allemand Ludwig Börne, ami de Heine, en avait résumé le principe dans un essai intitulé Comment devenir en trois jours un écrivain original : « Prenez quelques feuilles de papier et pendant trois jours écrivez, sans le dénaturer et sans hypocrisie, tout ce qui vous passe par la tête. Écrivez ce que vous pensez de vous-même, de vos femmes, de la guerre turque, de Goethe, du jugement dernier, de vos supérieurs et, au bout de trois jours, vous serez stupéfait de voir combien de pensées neuves, jamais encore exprimées, ont jailli de vous. Voilà en quoi consiste l’art de devenir en trois jours un écrivain original17. »
6Ces réserves exprimées, on ne peut disconvenir que Les Champs magnétiques sont bien le texte fondamental et décisif qu’un siècle de tradition surréaliste en ont fait, même s’ils ne sont ni plus ni moins surréalistes que les Chants de Maldoror dont ils s’inspirent jusque dans le titre. Il demeure en effet que, par plus d’un côté, l’ouvrage mérite la lecture et l’examen le plus attentif : par son ampleur d’abord, qui dépassait tout ce qu’on avait fait jusqu’alors ; par son style ensuite, qui évoluait sans effort d’un romantisme fiévreux et exalté, trahissant la main de Soupault18:
Lorsque les grands oiseaux prennent leur vol, ils partent sans un cri et le ciel strié ne résonne plus de leur appel. Ils passent au-dessus des lacs, des marais fertiles ; leurs ailes écartent les nuages trop langoureux19.
7à l’imagerie précieuse et sibylline où perçait le Breton mallarméen de Mont de piété :
Entre les multiples splendeurs de la colère, je regarde une porte claquer comme le corset d’une fleur ou la gomme des écoliers20.
8Le ton de ces « grandes chasses intérieures21 » est loin, on le voit, et de celui des Lettres de Vaché, et même de celui des œuvres de la grande époque surréaliste. Dans ces pages d’une indéniable beauté, on retrouve, mêlées dans un tourbillon fulgurant, une foison de réminiscences arrachées par des adolescents parvenus au bord de la maturité aux œuvres enchanteresses de Lautréamont, de Rimbaud, voire de Chateaubriand. Dans ces apostrophes solennelles et ces envolées nostalgiques, dans cette attitude hiératique, comment ne pas percevoir le timbre de voix plus proches, et qui parlaient haut dans Littérature, Valéry et Gide22 ?
9C’est bien, du reste, dans cette tradition que s’inscrivent Les Champs magnétiques. Les premiers chants de cette œuvre, « La Glace sans tain », « Saisons » surtout, nous enseignent ce qu’il fût vraisemblablement advenu de Breton sans le bouleversement dadaïste : en dépit (ou à cause) de Lautréamont, de Rimbaud, de Valéry, de Mallarmé, nous aurions eu en lui le grand poète moderne qu’il s’est efforcé, après le Manifeste surréaliste, de ne point redevenir.
10Dans les chants ultérieurs, au contraire (« Éclipses », et les deux « Le Pagure dit »), l’exaltation faisait place à un verbalisme exempt de souci littéraire, où l’on retrouvait certains des procédés de libération mentale (juxtaposition de substantifs) chers à Dada23.
Raide tige de Suzanne inutilité surtout village de saveurs avec une église de homard24.
Suintement cathédrale vertébré supérieur25.
11Cette évidente « progression » dans le sens de Dada, au sein des Champs magnétiques, était, à n’en pas douter, le résultat du mécanisme de libération lui-même dont chacun des dadaïstes avait éprouvé à son tour le caractère d’irréversibilité. Sans qu’il leur fût besoin de s’imposer à l’esprit un système (ni même un programme de travail, à la manière des surréalistes de la bonne époque), Breton et Soupault se trouvèrent en cette fin de 1919 affranchis de certaines règles (mais non de toutes) qui jusqu’alors leur avaient paru inhérentes au jeu poétique : « Ces expériences les amenaient à considérer la poésie, non plus comme un système à la façon de Mallarmé, mais comme une libération, comme une possibilité d’accorder à l’esprit une liberté qu’ils n’avaient jusqu’alors à leurs yeux, jamais connue et à constater qu’elle les délivrait de l’appareil logique26. »
12Cependant, on aurait tort de voir dans Les Champs magnétiques une rupture, un saut dans l’évolution poétique de Breton. Le passage des poèmes symbolistes de Mont de piété aux premiers textes dits « automatiques » s’est effectué insensiblement : suivant son penchant naturel à l’hermétisme, hérité de Mallarmé et patent dans des pièces comme « Décembre », Breton, servi par un infaillible instinct poétique, s’est rendu, sans se faire violence, aux sollicitations de l’inconscient.
13La critique interne des textes – passionnante entreprise27 ! – permet d’établir la minceur des cloisons qui séparent deux époques littéraires, deux techniques, deux états de sensibilité qu’on a voulu trop nettement distinguer. On ne peut envisager cette étude dans le cadre du présent ouvrage. Mais un document existe qui atteste la réalité de l’influence mallarméenne, jusque dans la composition des Champs magnétiques, et donne en quelque sorte le secret d’une technique et la clef d’un automatisme qui n’est pas si gratuit qu’il y paraît de prime abord. Il s’agit de l’exemplaire numéro 1 (sur Chine) des Champs magnétiques, le seul à contenir de nombreuses additions restées inédites, et dont le libraire Georges Blaizot donne la description suivante : «Ces additions inédites sont des plus précieuses : sur deux pages et demie d’une fine écriture aux lignes serrées, Breton explique la genèse de ce livre, basé sur les théories poétiques du surréalisme ; il donne la clef du livre, il précise sa part de collaboration, il établit la table des vitesses nécessaires à son intelligence technique, vitesses variant naturellement pour chaque partie de l’ouvrage. Puis, à maintes pages dans les marges, se lisent de passionnantes notes autographes, commentaires, appréciations, exégèses de certains passages. Enfin Breton a souligné au crayon vert tout ce qui est écrit par lui et en marge au crayon rouge les parties sur lesquelles il a toujours été tenté d’attirer l’attention : il a entouré d’un trait gris les propositions qui à l’heure où les deux écrivains composaient leur œuvre ont eu le meilleur de leur agrément. » Ces commentaires marginaux sont à notre sens d’une importance capitale car ils montrent d’une part que la plupart des notations sibyllines des Champs magnétiques ne sont en général qu’une relation limpide de souvenirs récents ou anciens ; d’autre part que les auteurs, et surtout Breton, ont, selon le procédé cher à Mallarmé, délibérément « occulté » ces références en juxtaposant et en entremêlant arbitrairement ces souvenirs ; enfin que c’est de cette occultation même que l’ouvrage tire son extraordinaire intensité poétique. Nous ne dépasserions guère notre pensée en écrivant que Les Champs magnétiques constituent, le bouquet final, le chant du cygne du meilleur symbolisme.
14En d’autres termes, l’examen de ce manuscrit confirme notre confuse impression première : au départ le texte des Champs magnétiques n’est pas à proprement parler un pur produit de l’« écriture automatique » puisqu’on y peut encore déceler des éléments d’une structure logique. À notre sens, s’il y eut pour Breton un « signal », en 1919, ce fut à la lecture des poèmes de Picabia (ceux parus dans Dada, 391, et le recueil de Pensées sans langage) et surtout de Tzara, spécimens exemplaires de « dictée de la pensée, en l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale », qu’il le perçut.
15Il n’est pas sans intérêt d’observer qu’à la date approximative de la composition des Champs magnétiques, les deux astres de première grandeur au ciel de Breton sont Lautréamont et Tzara : il essaie même de faire partager à ce dernier son admiration pour les Chants de Maldoror (« Pour le moment, cet ouvrage m’importe plus que tous les autres », 29 juillet 1919), et à cette fin lui en fait envoyer un exemplaire (rarissime) par Éluard (12 juin). Quant à ses sentiments à l’égard des poèmes de Tzara (ceux qu’il a reçus directement ou qu’il a lus dans diverses revues), ils se résument en deux phrases : « Vos poèmes sont merveilleux […]. De tous les poètes vivants, vous êtes celui qui m’émeut le plus » (2 mars 1919). Enfin la composition des Champs magnétiques est contemporaine de la réception, impatiemment attendue par Breton, des Vingt-cinq poèmes de Tzara, dont il écrit le 29 juillet : « Sans exagération, il me faut remonter assez loin pour trouver un plaisir égal à celui que vous venez de me faire. Vous ne pouvez savoir combien ces quelques lignes écrites pour moi sur votre livre m’ont ému. »
16D’autre part, on observe chez Aragon, dont l’activité poétique, influencée par Apollinaire plutôt que par Mallarmé, n’avait point été jusqu’alors particulièrement créatrice, une évolution parallèle : les jalons en sont visibles dans son premier recueil de poèmes Feu de joie, paru le 10 décembre 1919. Partant de textes « cubistes », peu différents de ceux, contemporains, de Reverdy, on aboutit à un dernier poème de facture dadaïste (d’ailleurs composé pour Dada 3).
Notes de bas de page
1 L’ouvrage entier allait être publié l’année suivante (1920) par les soins du Sans Pareil. Voir bibl. 96.
2 Profils perdus, bibl. 601, p. 166-167. Le titre aurait été suggéré à Breton par la vision, dans une exposition scientifique, de dessins de champs électromagnétiques.
3 Entretiens, bibl. 106, p. 56.
4 Les Manifestes du surréalisme, bibl. 105, II, p. 19-27.
5 Breton, il est vrai, a écrit que Les Champs magnétiques étaient déjà achevés depuis plusieurs mois au moment de leur publication. Nous savons qu’Aragon en a lu les premiers cahiers au cours d’une permission, en juin 1919. On peut, par recoupement, arriver à une datation plus précise. Breton écrit, le 29 juillet, à Tzara, des « Champs magnétiques, une centaine de pages prose et vers que je viens d’écrire avec Philippe Soupault » (voir infra, app., n° 9). Ce « je viens d’écrire » indique à la fois que l’ouvrage est terminé et que la composition en est récente. D’autre part, Les Champs magnétiques ont été rédigés au moment de la plus grande intimité de Breton et de Soupault, c’est-à-dire à l’époque où Breton, mobilisé au Val-de-Grâce, mais demeurant à l’Hôtel des Grands Hommes, voyait quotidiennement Soupault lui-même détaché au Commissariat des Essences et Pétroles de la rue de Grenelle. On était alors au printemps de 1919. Il est donc difficile de faire remonter la composition de l’ouvrage au-delà de cette époque. Pour notre part, nous la situerions volontiers au mois de juin. De même Breton a dit avoir rédigé des textes « automatiques » avant cette date. Mais nulle trace n’en a subsisté, à notre connaissance.
6 Sans doute peut-on dire que les poèmes de Picabia, écrits dans un état de dépression nerveuse et dans la solitude d’une chambre d’hôtel new-yorkais, représentent un autotraitement psychanalytique inconscient.
7 391, n° 1, 1er mars 1917, p. 3.
8 On peut évidemment argumenter sur la nature de cette collaboration, Breton et Soupault ayant mis à l’essai diverses formes de travail en commun : rédaction indépendante puis confrontation des textes obtenus ; paragraphes ou phrases écrites en alternance ; ou encore composition simultanée – mais la recette est bien la même (voir Les Manifestes du surréalisme, bibl. 105, II, p. 22-23, et Henry-Jacques Dupuy, Philippe Soupault, bibl. 228, p. 40-45.
9 Cette page se compose de deux textes rédigés en écriture automatique simultanément et sur la même feuille de papier par Tzara et Picabia, ce qui explique leur placement en opposition dans 391 (n° 8, Zurich, février 1919, p. 6).
10 Roger Garaudy, L’Itinéraire d’Aragon, bibl. 271, p. 111.
11 « Il est donc inexact et chronologiquement abusif de présenter le surréalisme comme un mouvement issu de Dada ou d’y voir le redressement de Dada sur le plan constructif. La vérité est que, dans Littérature aussi bien que dans les revues dada proprement dites, textes surréalistes et textes dada offriront une continuelle alternance […]. Dada et le surréalisme – même si ce dernier n’est encore qu’en puissance – ne peuvent se concevoir que corrélativement, à la façon de deux vagues dont tour à tour chacune va recouvrir l’autre » (André Breton, Entretiens, bibl. 106, p. 56-57). Il y eut effectivement dans les revues dadaïstes des articles signés Breton, Soupault, Aragon, Éluard, procédant souvent du même esprit que ceux des autres dadaïstes, en différant quelquefois tout naturellement par la forme. Mais il serait « abusif » de les qualifier de surréalistes : pendant les quelques années du règne dada, il y eut les innombrables tendances recouvertes par Dada, seul mouvement existant comme tel. Nous reprendrons les arguments avancés ici dans la conclusion du présent ouvrage.
12 Il ne s’agit pas davantage ici de revendiquer pour Dada la paternité de l’« écriture automatique ». Des techniques plus ou moins voisines avaient été employées depuis bien des années et il existe toute une préhistoire de l’« art spontané » ou du « collage poétique » (certains textes de Laforgue, comme la Grande complainte de Paris (Prose blanche) ; d’Apollinaire (Onirocritique, objet de l’admiration d’Aragon et de Breton) ; des futuristes (Parole in libertà) ; de Raymond Roussel, etc. qu’il serait opportun de reconstituer.
13 Mais lui-même admet avoir été l’élève du neurologue Joseph Babinski, chef de clinique de Jean-Martin Charcot. « J e garde grand souvenir de l’illustre neurologue pour l’avoir, en qualité d’“interne provisoire”, assez longuement assisté dans son service de la Pitié. Je m’honore toujours de la sympathie qu’il m’a montrée – l’eût-elle égaré jusqu’à me prédire un grand avenir médical ! – et, à ma manière, je crois avoir tiré parti de son enseignement, auquel rend hommage la fin du premier Manifeste du surréalisme [note de l’auteur, 1962] » (Nadja, éd. 1962, bibl. 104, p. 43-44). Or les théories de Babinski s’opposaient radicalement aux idées de Charcot, qui allait lancer Freud sur la voie de la psychanalyse.
14 Entretiens, bibl. 106, p. 76.
15 Deuxième série, n° 1, mars 1922, p. 19.
16 On sait que Tzara, de son côté, jugeait Freud très sévèrement : « Un personnage qui avait bâti son mystère sur une espèce d’idéal bourgeois, un prototype de l’homme normal » (cité par Aragon, B.L.J.D. 7206-15, B.IV.3, in Roger Garaudy, L’Itinéraire d’Aragon, bibl. 271, p. 88).
17 Cité par Pierre Cobore dans « Sigmund Freud, qui êtes-vous ? », in Lectures pour tous, n° 118, octobre 1963, p. 23. Breton lui-même, dans le premier Manifeste du surréalisme, a fait état de divers autres précédents (Giorgio De Chirico, Knut Hamsun) de créations « automatiques » déterminées par un conditionnement d’ordre physiologique.
18 On a tendance, semble-t-il, à sous-estimer le rôle joué par Soupault dans l’élaboration des Champs magnétiques. Très tôt, celui-ci s’était découvert de curieuses facultés de mise en disponibilité volontaire (voir André Breton, Entretiens, bibl. 106, p. 37). Les poèmes publiés par lui immédiatement avant la sortie du numéro de Littérature contenant Les Champs magnétiques, Rose des vents (1917-1919), [30 août 1919, bibl. 589], rendent un son beaucoup plus proche de celui des Champs que ceux de Mont de piété (1913-1919), parus le 10 juin précédent. Et Georges Hugnet, (L’Aventure dada, bibl. 323, p. 79) dit très bien quel terrain prédestiné Soupault offrait à la semence de l’inconscient : « Ses poèmes se promenaient dans la rue. Lorsqu’il les rencontrait, il les saluait. Sa méthode d’écrire au fil de la plume tout ce qui lui passait par la tête le ravissait par les surprises qu’elle lui offrait et par les questions qu’elle lui posait. Cette méthode, il l’expérimentait sur d’autres, à l’affût de leurs réactions devant le résultat obtenu. C’est principalement sur des garçons de café, me dit-il, que j’expérimentais les méthodes de l’automatisme. »
19 Les Champs magnétiques, bibl. 96, p. 10.
20 Ibid., p. 81. Voir dans le Manifeste surréaliste de 1924 la page (in Les Manifestes du surréalisme, bibl. 105, ii, p. 20) très révélatrice où Breton relate comment furent composés les derniers poèmes du recueil.
21 Aragon, Entretiens avec Francis Crémieux, R.T.F.-Promotion, vendredi 15 novembre 1963.
22 Breton, après avoir lu le poème à Adrienne Monnier, lui aurait dit « qu’ils croyaient, Soupault et lui, avoir fait les Nourritures terrestres de leur génération » (Rue de l’Odéon, bibl. 424, p. 119).
23 Curieuse coïncidence : c’est dans le même numéro 8 (octobre 1919) de Littérature, où paraissait la première livraison des Champs magnétiques, que s’amorçait le virage vers Dada : on y trouve en effet la protestation contre l’article paru dans la N.R.F. attaquant « nos amis du mouvement Dada ».
24 Littérature, n° 10, décembre 1919, p. 14.
25 Ibid., p. 13.
26 Philippe Soupault, Essai sur la poésie, bibl. 600, p. xx.
27 Le manuscrit (qui existe heureusement encore), et l’exemplaire annoté décrit ci-dessus ont, ces dernières années, offert matière à plusieurs analyses pénétrantes.
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