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    Plan détaillé Texte intégral Introduction : contact avec les Européens en Afrique de l’Ouest Étude archéologique de la présence européenne en Afrique de l’Ouest Archéologie de l’esclavage en Afrique de l’Ouest Les modes de vie des esclaves : le cas des travailleurs de la plantation de Bibease Notes de bas de page Auteur

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    Table des matières

    Archéologie de l’esclavage en Afrique de l’Ouest

    Yaw Bredwa-Mensah

    p. 315-332

    Note de l’éditeur

    Traduit de l’anglais par Bruno Poncharal.

    Texte intégral Introduction : contact avec les Européens en Afrique de l’Ouest Étude archéologique de la présence européenne en Afrique de l’Ouest Archéologie de l’esclavage en Afrique de l’Ouest Les modes de vie des esclaves : le cas des travailleurs de la plantation de Bibease Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Introduction : contact avec les Européens en Afrique de l’Ouest

    1Pour l’archéologie de l’Afrique de l’Ouest, la période de contact avec les Européens est un domaine de recherche de plus en plus important1. Cette période, qui débute au xve siècle et s’étend sur cinq cents ans, fut d’abord marquée par l’exploitation commerciale des ressources africaines, naturelles et humaines entrant dans la fabrication des produits manufacturés européens. Au xixe siècle, les revendications territoriales européennes débouchèrent sur la colonisation du continent.

    2La recherche de minéraux précieux tels que l’or et d’itinéraires alternatifs pour rejoindre l’extrême orient avait poussé les explorateurs portugais vers la côte ouest de l’Afrique, contribuant ainsi à la colonisation des îles des Açores, de Madère, du Cap-Vert et de Sao Tomé dans l’Atlantique2. En 1482, ils établirent leur principale base commerciale à Elmina, avec le château São Jorge da Mina (Saint-Georges-de-la-Mine) sur la Côte de l’Or. À partir de cette base d’opération, les Portugais monopolisèrent le commerce de l’or pendant plus d’un siècle3. Mais, dès le milieu du xvie siècle, le monopole portugais s’affaiblit en raison d’une concurrence commerciale croissante avec les autres nations européennes.

    3Au cours des xviie et xviiie siècles, les Hollandais, les Danois, les Français, les Anglais, les Suédois et les Brandebourgeois luttèrent pour assurer leur domination sur l’Afrique de l’Ouest. Plusieurs comptoirs fortifiés furent alors établis dans les zones côtières ou dans l’immédiat arrière-pays de l’Afrique de l’Ouest. En Sénégambie, des comptoirs commerciaux anglais et français furent installés le long des fleuves Sénégal et Gambie. En 1661, les Anglais construisirent fort James et dans les années 1670, les Français installèrent à leur tour des comptoirs commerciaux près du fleuve Sénégal. C’est dans la région côtière du Ghana, traditionnellement connue sous le nom de Côte de l’Or, que se trouvait la plus grande concentration de comptoirs fortifiés européens de toute l’Afrique durant la période de présence européenne4. On dénombre plus de cinquante comptoirs implantés le long des 240 kilomètres de la côte ghanéenne5. Comme son nom l’indique, la Côte de l’Or regorgeait de ce métal précieux. C’est pourquoi les nations européennes luttèrent pour y demeurer de manière permanente et ainsi prendre part au commerce de l’Or. Au tournant du xviie siècle, seuls trois établissements européens, les Danois, les Hollandais et les Anglais, menaient leurs opérations depuis leur siège central respectif à Christiansborg (Accra), Elmina et Cape Coast. Chacune de ces directions fonctionnait comme un pôle de coordination qui contrôlait un certain nombre de comptoirs satellites6. Le Golfe du Bénin, une zone géographique s’étendant du Togo au Nigeria occidental, autrefois connue sous le nom de Côte des Esclaves, fut aussi le théâtre d’une intense activité commerciale européenne, du milieu du xviie jusqu’au xixe siècle7. Par contraste avec les très nombreux comptoirs de la Côte de l’Or, la Côte des Esclaves n’avait qu’un seul point de départ important, l’actuelle Ouidah (Whydah), appelée Glegué (Glewhe) par les autochtones8. Ouidah, située à trois kilomètres de la mer et reliée à d’étroites plages de sable par un chemin boueux qui traverse un système de lagunes, est devenue un important port de commerce où les Hollandais, les Anglais, les Français et les Portugais implantèrent leurs comptoirs afin de contrôler leurs échanges avec les royaumes d’Allada, de Ouidah (Whydah), et plus tard du Dahomey et d’Oyo. C’est depuis ces comptoirs commerciaux que les Européens interagissaient avec les communautés africaines côtières et leurs ressources minières dans l’arrière-pays9.

    4Le contact avec les Européens a entraîné l’émergence et la croissance de colonies de peuplement puis d’États en Afrique de l’Ouest. Sur la côte, là où furent implantés les comptoirs européens, des villes africaines de tailles variées se développèrent derrière les fortifications. À l’intérieur des terres, des villes d’une certaine importance, telles que Kumasi, Savi, Notse et Ife, virent le jour quand les puissants royaumes d’Asante, de Ouidah, du Dahomey et d’Oyo s’établirent en raison de leurs échanges commerciaux avec les Européens.

    5L’or était le premier objectif du commerce au cours des xvie et xviie siècles, mais les Européens recherchaient aussi d’autres marchandises comme l’ivoire, la cire, le poivre et les peaux10. Cependant, dès le xviiie siècle, les esclaves étaient devenus les premiers produits commerciaux en raison du développement des économies de plantation fondées sur l’esclavage dans la Caraïbe et dans les Amériques11. Des millions d’hommes et de femmes, soit kidnappés soit victimes de conflits, étaient vendus toujours en plus grand nombre aux différents marchands européens présents en Afrique de l’Ouest. Après des années de recherches universitaires et de débats, les opinions sur le nombre d’Africains exportés de l’autre côté de l’Atlantique divergent. Toutefois, la plupart des chercheurs s’accordent pour estimer à 12 ou 13 millions les Africains réduits en esclavage et transportés vers le Nouveau Monde12.

    6Le commerce des esclaves fut aboli par les Européens et remplacé par le commerce dit « légitime » (legitimate trade) au xixe siècle. En Afrique de l’Ouest, ce commerce intégrait les anciennes marchandises « légitimes » comme l’or et l’ivoire, ainsi que les nouveaux produits, principalement l’huile de palme et les arachides13. Dans certaines régions de l’Afrique de l’Ouest, après l’abolition, les Européens commencèrent à encourager la culture de produits coloniaux dans des plantations. Sur la Côte de l’Or, les plantations danoises installées le long du fleuve Volta et dans l’arrière-pays, au pied des collines de l’Akuapem sont décrites et représentées par des illustrations dans des documents d’archive14. La main-d’œuvre était fournie par des esclaves, appartenant à des propriétaires privés ou publics, qui cultivaient des produits comme le café, le coton, des plantes colorantes ainsi que des denrées locales comme le maïs et toutes sortes de fruits et légumes15. Ce « commerce légitime » impliquait une présence commerciale européenne continue, ce qui entraîna l’intervention des puissances impérialistes. En effet, afin de promouvoir leurs intérêts dans ce commerce, les Européens furent progressivement amenés à s’impliquer politiquement en Afrique de l’Ouest, ce qui se conclut par la partition de la sous-région entre différentes sphères d’influence et la mise en place de la domination coloniale.

    7L’aperçu historique qui précède, quoique non exhaustif, illustre bien l’impact considérable de l’expansion européenne en Afrique de l’Ouest. Cette présence prolongée affecta les modes de peuplement, les systèmes d’échange, l’organisation sociopolitique, les évolutions démographiques et les paysages agricoles et architecturaux de cette sous-région ouest-africaine. Un tour d’horizon des études historiques et anthropologiques portant sur la période de contact avec les Européens montre bien que plusieurs aspects de l’impact de cette présence en Afrique de l’Ouest ont déjà été largement étudiés16. Ces études, et de nombreuses autres non citées ici, ont généré une abondante littérature qui permet d’éclairer les transformations ayant eu lieu en Afrique de l’Ouest durant cette période de contact avec l’Europe.

    8Les archéologues ont également contribué à une meilleure compréhension des changements et des évolutions qui ont touché l’Afrique de l’Ouest au cours de cette même période. Il est donc utile de se pencher sur la nature des recherches entreprises sur les sites archéologiques de la région au cours des cinq derniers siècles.

    Étude archéologique de la présence européenne en Afrique de l’Ouest

    9L’étude archéologique de la période de contact avec les Européens en Afrique de l’Ouest a commencé avec les enquêtes sur les comptoirs européens de commerce17, l’identification des constructions coloniales existantes et la documentation les concernant18, et les problèmes de gestion du patrimoine19. En 1951 et 1957, A. W. Lawrence a mené une enquête approfondie sur les comptoirs européens présents en Afrique de l’Ouest. Il a rassemblé des informations détaillées sur l’histoire de ces comptoirs en combinant des données architecturales et historiques tirées d’archives européennes et issues du terrain. Cependant, les informations qu’il fournit sur la vie sociale dans les forts restent limitées. Il présente les esclaves, pourtant le groupe social le plus important des forts, comme des acteurs passifs dans les interactions socio-économiques. Le travail de Lawrence illustre en fait l’eurocentrisme des études pratiquées par l’école européenne d’histoire africaine avant les années 1960. W. R. Wood a lui aussi fourni des informations sur l’histoire, l’architecture et le peuplement des colonies européennes le long des fleuves Sénégal et Gambie. En outre, il a évalué le potentiel archéologique de ces colonies20.

    10Des recherches portant sur de nombreux autres comptoirs européens ont également été menées dans le cadre de la gestion du patrimoine. Le fort de Cape Coast, les forts Saint-Georges-de-la-Mine et Saint-Jean au Ghana ont été inscrits au Patrimoine mondial par l’Unesco21. Ces dernières années, ces édifices ont été profondément rénovés grâce à des financements internationaux. De petits travaux d’excavation ont été entrepris sur les forts de Cape Coast et Saint-Jean, en marge des travaux de restauration22. Les artefacts retrouvés à l’occasion des fouilles sont conservés dans les musées qui ont été aménagés sur les sites. Le fort portugais à Ouidah au Bénin et le fort d’Estrée sur l’île de Gorée au Sénégal ont également été restaurés23. Ces travaux de rénovation ont été entrepris pour transformer ces édifices en destinations touristiques : ces bâtiments européens attirent de plus en plus de touristes internationaux, en particulier issus de la diaspora africaine.

    11Les historiens de l’architecture se sont intéressés à certaines constructions coloniales, en particulier au Ghana et en Côte d’Ivoire. Au Ghana, ce sont les constructions européennes du xixe siècle situées à Elmina, Cape Coast et Christiansborg (Accra danois) qui ont d’abord été étudiées24. Ces bâtiments appartenaient à des marchands européens ou afro-européens qui profitaient du commerce avec l’Europe. Malheureusement, ces études sont surtout descriptives et ne s’intéressent qu’à la documentation relative à l’histoire architecturale, sans relier les caractéristiques architecturales de ces édifices à leurs fonctions sociales.

    12Quelques projets archéologiques axés sur la résolution de problèmes et portant sur un nombre limité de comptoirs européens font exception. On peut citer les fouilles entreprises au fort Ruychaver, un avant-poste hollandais du xviie siècle construit sur le fleuve Ankobra au Ghana25. Ce fort n’a existé que pendant quatre ans avant d’être détruit par une explosion déclenchée par son propre commandant. Le plan du bâtiment a été mis au jour dans sa totalité, mais le matériau archéologique s’est révélé très pauvre. Hormis quelques morceaux épars de tuiles de toit vitrifiées, aucun objet matériel n’a été retrouvé. Les archives hollandaises confirment la brève existence du fort et sa brutale destruction. L’explosion avait été destinée à supprimer le régisseur hollandais et les chefs africains locaux réunis pour résoudre une dispute commerciale. Cet incident est révélateur des tensions, de la méfiance et de l’incompréhension qui caractérisaient parfois les relations socio-économiques entre Européens et Africains durant la période de contact. Un autre bref projet de fouilles à Bantama, près d’Elmina, conduit par David Calvocoressi26 visait à vérifier la tradition orale selon laquelle un fort normand y avait été construit. Les analyses des objets découverts, comprenant des perles de verre, des céramiques, des bouteilles, des pipes en verre et en argile, ont montré que les ruines étaient celles d’une redoute hollandaise du xixe siècle. Bien que des matériaux produits localement par les Africains aient été découverts et décrits (céramiques, coquillages marins, alliages de cuivre, or, perles en os et en écaille), leur signification en lien avec les interactions avec les Européens n’est pas discutée.

    13Pour obtenir une interprétation plus équilibrée des interactions amorcées en Afrique de l’Ouest durant la période d’expansion européenne, les recherches archéologiques récentes se sont concentrées sur les implantations africaines. Ces nouveaux programmes de recherche se sont penchés sur les changements socioculturels associés à la présence européenne. Christopher Decorse a adopté cette nouvelle approche pour effectuer des fouilles sur le site de l’ancienne ville d’Elmina détruite par les Anglais en 187327. Quand les Portugais ont atteint Elmina en 1482 et ont construit le fort Saint-Georges, il s’agissait d’un village de seulement quelques centaines d’Africains. Mais au xixe siècle, il s’était transformé en une ville relativement importante de 15 à 20 000 habitants. En s’appuyant sur un large échantillon de biens commerciaux européens et d’artefacts africains, il a étudié le mode de vie des habitants de la ville, leurs habitudes alimentaires, le système d’échange en vigueur et ce qui avait changé ou pas pour la communauté africaine à la suite de la présence européenne. Ses recherches ont révélé qu’Elmina jouait un rôle important dans le commerce avec l’Europe, recevant ainsi des marchandises de différentes parties du monde. En conséquence, ses habitants appréciaient les produits de luxe étrangers : boissons en bouteille, céramiques, pipes et objets en verre. En outre, les riches marchands de la ville vivaient dans des maisons en pierre de plusieurs étages. Malgré ces nouveaux comportements, les habitants des villes avaient conservé un mode de vie africain dans leur système de croyances : ils entretenaient des sanctuaires domestiques et enterraient leurs morts sous le sol de leur maison. De même, les habitudes alimentaires révélées par les meules de pierre, les restes d’animaux et les céramiques fabriquées localement en témoignent.

    14Au Bénin, Savi, la capitale du royaume de Ouidah/Whydah a été fouillée par Ken Kelly28. La ville avait été détruite par le Dahomey en 1727, sans jamais être occupée à nouveau. Le royaume de Ouidah/Whydah, situé à environ 60 km de la côte du Bénin, a acquis une renommée internationale à la fin du xviie siècle et Savi est devenu un port commercial important pour le commerce européen. Les commerçants européens, en particulier les Hollandais, les Anglais, les Français et les Portugais, y ont établi des comptoirs. Les esclaves des régions intérieures et côtières de la baie du Bénin, achetés par les commerçants européens sur le marché de Savi étaient expédiés au Brésil et dans d’autres parties du Nouveau Monde. Les fouilles archéologiques ont révélé que le village s’étendait sur plus de 2 km. La configuration de la surface du site était caractérisée par des monticules de dimensions variables provenant de décharges d’ordures ménagères et d’anciens bâtiments, ainsi que par un important système de fossés et talus. Les fouilles ont montré que Savi était divisée en deux secteurs distincts le quartier royal et le quartier roturier. Le quartier royal était confiné à l’intérieur d’un système de fossés, tandis que la population vivait à l’extérieur. Un complexe palatial composé de pièces longues et étroites avec des sols revêtus de briques hollandaises, disposées de manière à entourer une grande enceinte fortifiée rectiligne, a été mis au jour dans le quartier des élites. Kelly a combiné des preuves documentaires, des informations tirées de la tradition orale et des données archéologiques pour étudier les significations politiques et sociales des contacts commerciaux entre la société de Ouidah/Whydah et les commerçants européens qui vivaient à Savi. L’image qui se dégage de ces contacts avec les Européens est celle d’un roi de Ouidah /Whydah exploitant les avantages du commerce européen pour renforcer son statut. Les comptoirs européens de Savi ont été construits dans l’enceinte du palais royal. La présence européenne était donc circonscrite par des murs et des règlements royaux. Cette situation est tout à fait unique par rapport à d’autres régions de la côte où les comptoirs européens étaient implantés directement sur le rivage et surplombaient les villes africaines. Le marché de Savi était situé dans le quartier de l’élite et tout près du complexe du palais où les interactions commerciales pouvaient ainsi être surveillées et contrôlées par la classe dirigeante.

    15Dans les régions intérieures, les travaux d’Ann Stahl, dans la zone de Banda au centre-ouest du Ghana, se sont concentrés sur le site de Makala Kataa29. Elle examine les variations et les continuités dans les modes de vie de la population locale pendant la période de présence coloniale européenne. La région de Banda est passée sous contrôle britannique dans les années 1890, après que l’hégémonie des Asante sur les autres groupes ethniques vivant dans la forêt et la savane intérieure a été brisée par l’invasion britannique de 1874. Les fouilles ont révélé deux phases d’occupation : une première au début du xixe siècle qui coïncide avec le contrôle des Asante et une phase terminale, de la fin du xixe siècle au début du xxe siècle, qui correspond à la période d’influence britannique. Les recherches ont montré que les communautés de la région de Banda dépendaient fortement des ressources locales pour leur subsistance, la construction, la production artisanale et le commerce au cours de la première phase d’occupation. Les seuls objets importés retrouvés datant de la première phase sont quelques perles de verre. Selon Ann Stahl, la rareté des importations témoigne du contrôle efficace exercé par les Asante sur les réseaux d’échange à longue distance dans les régions de l’arrière-pays. Au cours de la dernière phase, en revanche, on constate une dépendance accrue à l’égard des produits manufacturés européens, y compris des produits de luxe tels que les pipes en kaolin, les perles de verre et les bouteilles, dont certaines contenaient probablement des boissons alcoolisées. On constate également, au cours de la phase tardive, une plus grande dépendance à l’égard du maïs, une culture vivrière du Nouveau Monde, et un déclin de la consommation de sorgho, une céréale africaine indigène.

    Archéologie de l’esclavage en Afrique de l’Ouest

    16Bien que ces nouveaux programmes de recherche, en se concentrant sur les établissements africains et en adoptant une approche différente, aient fourni des informations nouvelles et précieuses sur la période de contact, il reste encore de vastes domaines qui n’ont fait l’objet que de recherches superficielles, voire d’une absence complète de recherche. La traite des esclaves et son impact sur les sociétés d’Afrique de l’Ouest constituent une dimension importante du contact avec l’Europe qui a rarement été étudiée par les archéologues. C’est ainsi que dans son article « Toward an Archeology of the Black Diaspora », Posnansky écrit :

    En tant qu’archéologues de l’Afrique, nous sommes d’abord confrontés au fait que nous avons rarement étudié les plus grandes migrations de l’Afrique, et que nous avons été attirés par des mouvements bien moins importants dont nous ne sommes même pas sûrs qu’ils aient été des mouvements de population. Nous nous sommes surtout intéressés à la période précédant le contact avec l’Europe et avons inconsciemment accepté comme plus significatives, du moins en Afrique de l’Ouest, les sociétés qui avaient le moins subi les effets de ce contact avec les Européens. Nous n’avons pas essayé d’étudier l’impact de la traite des esclaves, si ce n’est en notant l’augmentation spectaculaire de diverses catégories d’importations, telles que les armes à feu. Nous avons laissé aux historiens le soin d’étudier les effets démographiques de la traite. Et ces dernières années, ils ont rassemblé de très nombreuses données permettant d’évaluer le nombre d’esclaves exportés et leurs points de départ, mais pas nécessairement leur origine ethnique […] cependant, en tant qu’archéologues, nous n’avons pratiquement pas pris part aux importantes discussions ayant eu lieu entre historiens d’Europe, d’Afrique et d’Amérique, ainsi qu’entre historiens et sociologues30.

    17Au moment de la parution de cet article, un seul des nombreux projets archéologiques entrepris sur des sites issus de la période de contact avec l’Europe s’intéressait à un problème directement lié à l’esclavage. Doig Simmons (1973) a fouillé les donjons fortifiés du château de Cape Coast avec pour objectif de découvrir des objets permettant d’étudier la situation des esclaves aux points de départ vers le Nouveau Monde. L’inventaire des objets retrouvés témoigne des maigres possessions de ces esclaves alors qu’ils attendaient d’être expédiés de l’autre côté de l’Atlantique pour rejoindre la diaspora africaine.

    18En Afrique de l’Ouest, les sites directement liés à la présence d’esclaves se sont développés à la fois en raison de la présence européenne et de la traite. Les esclaves étaient regroupés dans trois sortes de lieux : les quartiers d’esclaves situés dans les villes africaines, les donjons fortifiés dans les forts européens et les habitations d’esclaves sur les plantations. Ces sites présentent de nombreuses possibilités de recherche pour les archéologues de l’esclavage, tant du point de vue historique que théorique.

    19Depuis 1992, je participe à des recherches archéologiques sur certaines plantations danoises au Ghana31. Jusqu’à présent, deux des sites, Bibease et Frederiksgave, ont été étudiés. Ces sites offrent une occasion unique d’examiner les modes de vie des esclaves et montrent également le potentiel et la pertinence de l’archéologie historique pour l’étude de l’impact de la traite des esclaves sur les sociétés d’Afrique de l’Ouest. Les sites étant relativement petits, il a été possible de procéder à un examen global. De plus, comme ils sont situés loin des agglomérations côtières, on peut être certain que les artefacts récupérés ici constituent des indices matériels de la vie du propriétaire de la plantation ou de celle des esclaves africains. Les sources écrites jettent également une certaine lumière sur la structure, l’organisation et la gestion du système de plantation danois32.

    Les modes de vie des esclaves : le cas des travailleurs de la plantation de Bibease

    20Dans cette section, les sources documentaires et les données archéologiques sont utilisées pour examiner les modes de vie des esclaves sur la plantation de Bibease. Les ruines de cette plantation sont situées près du village d’Abokobi, à environ 26 km d’Accra. La plantation a été créée par Peder Meyer, un marchand danois, au début du xixe siècle, lorsqu’il a acheté le droit d’utiliser une parcelle de terre aux habitants de Berekuso33. Une maison construite en pierres taillées dans les montagnes de l’Akuapem y était installée. Le lieu était relié à la « King’s High Road », une route bordée d’arbres qui allait de Christiansborg (Accra danois) sur la côte jusqu’aux plantations situées dans les montagnes de l’Akuapem, en passant par Legon Hill. Meyer cultivait du café, du coton, des oranges, des citrons et des tamarins. La main-d’œuvre de la plantation était composée d’esclaves du fort et d’esclaves de Meyer. En 1804, quinze esclaves du fort, neuf hommes, quatre femmes et deux enfants travaillaient sur la plantation34. En 1807, sept des travailleurs étaient inscrits comme débiteurs dans le livre des dettes de Christiansborg et, neuf ans plus tard, la main-d’œuvre se composait presque exclusivement d’esclaves achetés et gagés35. Ces esclaves vivaient dans un village sur la plantation.

    21Les fouilles pratiquées sur un grand monticule de déchets dans le village des esclaves ont permis de découvrir des marchandises européennes et des artefacts produits localement. Les matériaux produits localement, qui étaient plus nombreux que les importations européennes, comprenaient de la poterie, du matériel de meunerie en pierre, des morceaux d’argile avec des empreintes de poteaux, des scories de fer, une unique perle de pierre et des restes d’animaux. Les objets issus du commerce européen comprenaient quant à eux des pipes en argile, du verre de bouteille, des cauris, des céramiques, des perles de verre, des silex pour armes à feu, des couteaux, un unique bouton en métal et une charnière de porte métallique.

    22Les données archéologiques nous permettent d’étudier le mode de vie des esclaves sur la plantation. L’ensemble des données archéologiques énumérées ci-dessus, associées aux documents historiques écrits, nous renseigne sur les activités quotidiennes, la nourriture, l’habillement, le système d’échange, le modèle de peuplement, l’architecture de l’habitat, les « loisirs » et le mode de vie global des esclaves travaillant sur la plantation de Bibease.

    23Les récits européens du début du xixe siècle décrivant les établissements agricoles dans les montagnes de l’Akuapem nous indiquent que « les plantations avaient chacune un petit village ». Comme nous l’avons déjà mentionné, il y avait un village d’esclaves africains sur la plantation de Bibease. Une étude au sol a révélé que ce village était relativement petit et n’occupait pas plus de 0,5 ha. Son étendue a été grossièrement définie par la distribution des baobabs et la dispersion des artefacts de surface sur le site. Bien qu’aucune trace physique de bâtiment n’ait été trouvée, les morceaux d’argile avec des empreintes de poteaux récupérés lors des fouilles pourraient être des débris de construction. Ces indices archéologiques concordent avec les descriptions des habitations faites par Balthazar Christensen, un fonctionnaire danois, qui écrit que les esclaves des plantations vivaient dans des « maisons en argile, recouvertes de bois et coiffées de chaume »36.

    24La principale tâche des esclaves de la plantation de Bibease était la culture de produits coloniaux destinés à l’exportation. Le système de gestion de la plantation prévoyait que les esclaves devaient travailler pour leur maître trois ou quatre jours par semaine sous la supervision d’un surveillant ou d’un contremaître. Leurs tâches comprenaient le débroussaillage, la plantation, le binage, la récolte, le séchage à la fumée des grains de café et le transport des récoltes par portage sur la tête jusqu’à la côte, ainsi que l’acheminement des provisions vers les plantations37.

    25Le reste de la semaine, les esclaves consacraient leur temps « libre » aux tâches ménagères, à la pêche, au commerce, au tabac, à la chasse, à la collecte et à la culture de leur propre nourriture. Ils consacraient une part particulièrement importante de ce temps à la chasse et à la cueillette. Christensen, cité par Kea38, explique que les propriétaires de plantation danois fournissaient à leurs esclaves une femme, ainsi que des outils, des articles ménagers, un mousquet à silex, etc. Les silex retrouvés lors des fouilles indiquent que les esclaves possédaient probablement des armes à feu. Ils utilisaient soit les fusils à silex fournis par leur maître, soit divers types de pièges pour capturer des animaux sauvages : antilopes, rats géants, aulacodes, écureuils terrestres et petits oiseaux (des restes de francolins ont été retrouvés lors des fouilles). Les esclaves ramassaient également des coquillages d’eau douce et deux sortes d’escargots terrestres géants pour leur alimentation. Ces escargots (Achatina achatina et Archachatina) sont aujourd’hui présents dans la forêt galerie qui longe les rives du Dakkobi.

    26Les esclaves passaient aussi leur temps libre à pêcher. Des restes de poissons de vase et de diverses espèces de coquillages marins et estuariens ont été retrouvés. Les ressources halieutiques constituaient un élément important de leur régime alimentaire. Les poissons de vase pouvaient être capturés à l’aide de pièges à panier dans la petite rivière Dakkobi, tandis que les ressources marines et estuariennes pouvaient être obtenues chaque fois que les esclaves se rendaient à Accra, sur la côte, ou dans la ville marchande voisine de Dodowa. Ils élevaient probablement aussi des volailles, des porcs et des chèvres. Ces animaux étaient sans doute laissés en liberté dans le voisinage pendant la journée et étaient rentrés chez leurs propriétaires au village des esclaves à la tombée de la nuit. Les œufs de poulet et de dinde complétaient ce régime alimentaire. Certains de ces animaux d’élevage pouvaient être vendus pour obtenir l’argent nécessaire à l’achat de produits de première nécessité tels que le sel et d’autres marchandises.

    27Les sources écrites et les données archéologiques fournissent des informations sur le régime de base des esclaves de Bibease. La pratique voulait que ces derniers soient responsables de leur propre subsistance. Ils se voyaient donc attribuer des parcelles de terre pour cultiver le maïs, les ignames, le manioc, la banane plantain et toute une variété de légumes dont ils avaient besoin pour assurer leurs besoins quotidiens en nourriture. Les données archéologiques retrouvées comprennent des ustensiles de transformation des aliments et des restes alimentaires. La plupart des os d’animaux retrouvés étaient brisés et seuls quelques-uns présentaient des marques de dépeçage. Certains os étaient également carbonisés, ce qui indique que la viande avait été rôtie. L’état des os observés correspond aux pratiques alimentaires en vigueur au Ghana aujourd’hui. La viande est rôtie pour éviter qu’elle ne se détériore. Les os sont souvent fendus lors de la consommation pour en extraire la moelle. Les soupes étaient probablement composées d’un mélange de légumes broyés associé à de la viande, du poisson et des escargots en plus ou moins grande quantité. Les ignames, le manioc, les bananes plantains et le maïs cuits étaient peut-être associés de différentes manières et consommés avec des soupes, des ragoûts et des sauces.

    28Parmi les céramiques retrouvées, qu’elles soient fabriquées localement ou importées, on trouve des bols liés à la transformation, au service ou à la consommation des aliments. Les ustensiles des esclaves de Bibease comprenaient des marmites (buetswoi), des bols à manger (ka), des bols à râper (pui kpom ka) et des bols à préparer la soupe (pobue) fabriqués localement. Les poteries importées étaient des bols profonds et des tasses à boire. Ces indices suggèrent que les esclaves préparaient des repas qu’ils mangeaient à la main dans des bols. Il s’agit d’un mode de consommation courant dans les sociétés traditionnelles contemporaines du Ghana.

    29Il existe des preuves archéologiques que les esclaves de la plantation de Bibease buvaient de l’alcool et consommaient du tabac. Parmi les bouteilles en verre retrouvées lors des fouilles, des bouteilles vert olive et une bouteille à corps carré laissent penser que les esclaves buvaient des boissons alcoolisées et du schnaps. Les morceaux de pipes en argile kaolinite découverts lors des fouilles indiquent également que les esclaves fumaient du tabac. Norregård écrit que « les indigènes (de la côte d’Accra) étaient friands de bonne liqueur danoise. Ils étaient prêts à faire presque n’importe quoi pour s’emparer d’une bouteille et ils en profitaient tout particulièrement lors des banquets locaux39 ». En ce qui concerne le tabagisme, il observe « qu’il y avait également un marché pour le tabac et les pipes. Le tabac était l’un des articles que les commerçants de Christiansborg préféraient acheter aux Portugais, ou aux Hollandais interlopes ».

    30Un bouton en métal et diverses perles attestent l’existence de vêtements d’esclaves. La présence de perles témoigne de l’expression par les esclaves d’une identité culturelle et sociale africaine riche et complexe. L’utilisation de perles est antérieure à l’arrivée des Européens sur la côte d’Afrique de l’Ouest. Les perles y étaient utilisées non seulement pour la parure corporelle mais aussi au cours de divers rites de passage40. Celles retrouvées sur la plantation de Bibease montrent qu’il s’agit de pièces individuelles perdues accidentellement et balayées avec les ordures ménagères. Il semble que ces perles constituaient des éléments de parure corporelle constants et réguliers chez les esclaves de Bibease.

    31Les éléments matériels retrouvés à Bibease nous renseignent sur la nature des articles commerciaux locaux et importés acquis par les esclaves. La diversité des produits exotiques découverts lors des fouilles rend compte de l’intégration dans le système économique mondial du xixe siècle, dominé par les Européens, des colonies côtières de la Côte de l’Or et de leurs homologues situés à l’intérieur du pays. En outre, la présence sur la plantation de poteries probablement fabriquées par des potiers de la région de Dangbe-Shai ou de la vallée de Densu, deux centres de production situés à environ 30 km, et les vestiges de ressources alimentaires marines provenant de la côte d’Accra évoquent un système de commerce interne actif. Les esclaves de la plantation ont probablement acquis leurs biens matériels soit par troc direct, soit par achat en utilisant les cauris comme monnaie d’échange. Les deux espèces de cauris (Cypreae annulus et moneta) obtenues lors des fouilles sont connues pour avoir été utilisées comme monnaie en Afrique de l’Ouest en particulier, de la fin du xviie siècle au début du xixe siècle41.

    32L’impact de la présence européenne en Afrique de l’Ouest a été dépeint à grands traits par les anthropologues et les historiens. Les sociétés ouest-africaines ont réagi à cette présence et interagi avec les Européens de diverses manières. Les conditions dans lesquelles s’effectuaient les contacts étaient donc dynamiques et complexes. J’ai voulu attirer l’attention sur ces questions et également démontrer que l’archéo­logie est un outil pertinent pour étudier l’impact de la traite des esclaves en Afrique de l’Ouest.

    Notes de bas de page

    1 Cet article a initialement paru sous le titre « Archaeology of Slavery in West Africa » dans Transactions of the Historical Society of Ghana, 3, p. 27‑45.

    Ce texte a été rédigé lors d’une visite de recherche à l’Institut de géographie de l’Université de Copenhague et aux Archives nationales de Copenhague. Cette visite a été financée par le projet ENRECA, un projet soutenu par la DANIDA comprenant les universités du Ghana, de Legon et de Copenhague. Je tiens à remercier les professeurs Henrik Bruening-Madsen et Henrik Jeppesen (doyen de la faculté des sciences) de l’université de Copenhague, ainsi que S. K. A. Danso, directeur du laboratoire écologique de l’université du Ghana à Legon, pour leur soutien. Je souhaite exprimer ma gratitude au professeur Martin Hall, de l’université de Cape Town, et à Enoch Boateng, du CSIR, à Accra, pour leurs encouragements.

    2 David Richardson, « The rise of the Atlantic Empires », dans Anthony Tibbles (dir.), TransAtlantic Slavery: Against Human Dignity, Londres, Liverpool University Press, 1994, p. 17.

    3 Per Oluf Hernæs, « European Fort Communities on the Gold Coast in the Era of the Slave Trade », dans John Everæt et Jan Parmentier (dir.) Shipping, Factories and Colonisation, Bruxelles, Académie royale des sciences d’outre-mer, 1996, p. 168; id., Dansk-Norske handelsutposter på Gullkysten i slavehandelens æra, Særtrykk, av Norsk Sjøfartmuseum, 1998, p. 130.

    4 Christopher DeCorse, « Historical Archaeology », dans Joseph O. Vogel (dir.), Encyclopedia of Precolonial Africa: Archaeology, History, Languages, Cultures and Environments, Londres, Walnut Creek, Altamira Press, 1997, p. 564; P. O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité, p. 167.

    5 Arnold Walter Lawrence, Trade Castles and Forts of West Africa, Londres, Jonathan Cape, 1963; Albert van Dantzig, Forts and Castles of Ghana, Accra, Sedco, 1980; Merrick Posnansky et Christopher DeCorse, « Historical Archaeology in Sub-Saharan Africa: a review », Journal of Historical Archaeology, 20, no 1, 1986, p. 1‑14.

    6 P. O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité, p. 168.

    7 Robin Law (dir.), Correspondence from the Royal African Company’s Factories at Offra and Whydah on the Slave Coast of West Africa in the Public Records Office, London, 1678‑93, Édimbourg, Edingburgh University Press, 1989; Pieter de Marees (trad. Albert van Dantzig et Adam Jones), Description and Historical Account of the Gold Kingdom of Guinea, 1602, Oxford, Oxford University Press, 1987; A. van Dantzig, The Dutch and the Guinea Coast, 1674‑1742: A Collection of Documents from the General State Archive at the Hague, Accra, Ghana Academy of Arts and Sciences, 1978.

    8 Kenneth G. Kelly, « The Archaeology of African-European Interaction: Investigating the Social Roles of Trade, Traders and the Use of Space in the Seventeenth and Eighteenth Century Heuda Kingdom, Republic of Benin », World Archaeology, 28, 1997, p. 351‑369, p. 358.

    9 Yaw Bredwa-Mensah, « Slavery and Plantation Life at the Danish Plantation Site of Bibease, Gold Coast (Ghana) », Ethnographisch-Archåologische Zeitschrift (EAZ), 37, 1996, p. 445.

    10 Adu Boahen, Topics in West African History, Londres, Longman, 1981, p. 107.

    11 John D. Fage, A History of Africa, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, p. 252; Douglas A. Farnie, « The Commercial Empire of the Atlantic, 1607‑1783 », Economic History Review, 15, 1962, p. 205.

    12 Paul E. Lovejoy, « The impact of the Slave Trade on Africa: A review of the Literature », Journal of African History, 30, 1989, p. 365‑394; P. O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité, p. 171; Dansk-Norske handelsutposter på Gullkysten i slavehandelens æra, op. cit., p. 134.

    13 Robin Law (dir.), From Slave Trade To « Legitimate » Commerce: the Commercial Transition in Nineteenth-Century West Africa, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, p. 1; Ole Justesen, « Danish settlements on the Gold Coast in the nineteenth century », Scandinavian Journal of History, 4, 1979, p. 21.

    14 Kwamina B. Dickson, A Historical Geography of Ghana, Cambridge, Cambridge University Press, 1971, p. 128; A. van Dantzig, Forts and Castles, op. cit., p. 80.

    15 Charles Dennis Adams, « Activities of Danish Botanists in Guinea, 1783‑1850 », Transactions of the Historical Society of Ghana, 3, 1957, p. 30‑46; Henrik A. Jeppesen, « Danske plantageanlæg på Guldkysten, 1788‑1850 », Geografisk Tidsskrift, 65, 1966.

    16 Ralph Austen, African Economic History, Londres, James Currey, 1987; Philip D. Curtin, Economic Change in Precolonial Africa: Senegambia in the Era of the Slave Trade, Madison, University of Wisconsin Press, 1975; Kwame Y. Daaku, Trade and Politics on the Gold Coast, 1600‑1720, Oxford, Oxford University Press, 1970; Basil Davidson, Black Mother: Africa, the Years of Trial, Londres, Gollancz, 1961; Kenneth Onwuka Dike, Trade and Politics in the Niger Delta, 1830‑1885, Oxford, Oxford University Press, 1966; John K. Fynn, Asante and Its Neighbours, 1700‑1807, Evanston, Northwestern University Press, 1971; O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité; Anthony G. Hopkins, An Economic History of West Africa, New York, Columbia University Press, 1973; Adam Jones, From Slaves to Palm Kernels, Stuttgart, Franz Steiner Verlag Wiesbaden, 1983; Ray A. Kea, Settlements, Trade and Polities in the Seventeenth Century Gold Coast, Baltimore, John Hopkins University Press, 1982; Michael A. Kwamena-Poh, Government and Politics in the Akuapem State, Londres, Evanston, Longman, 1973; Robin Law, The Slave Coast of West Africa, 1550‑1750: The Impact of the Atlantic Slave Trade on an African Society, Oxford, Clarendon Press, 1991; R. Law (dir.), From Slave Trade, op. cit.; Karl Polanyi, Dahomey and the Slave Trade: An Analysis of an Archaic Economy, Seattle, University of Washington Press, 1966; Margaret Priestley, West African Trade and Coastal Society, Oxford, Oxford University Press, 1969; Edward Reynolds, Trade and Economic Change on the Gold Coast, 1807‑1874, New York, Longman, 1974; Walter Rodney, How Europe Underdeveloped Africa, Washington, Howard University Press, 1982.

    17 A. W. Lawrence, Trade Castles, op. cit; id., Fortified Trade Posts: the English in West Africa, 1645‑1822, Londres, Jonathan Cape, 1969; William Jones Varley, « The Castles and Forts of the Gold Coast », Transactions of the Gold Coast and Togoland Historical Society, 1, 1952, p. 1‑15; Raymond Wood, « An Archaeological Appraisal of Early European Settlement in the Senegambia », Journal of African History, 8, 1967, p. 39‑64.

    18 Niels Bech, Christiansborg i Ghana 1800‑1850: Det Tropiske Hus af Europæisk Oprindelse, Særtryk Af Architectura, Copenhague, 1989; Anthony David Charles Hyland, Documentation and Conservation. Faculty of Architecture Occasional Report 13, Kumasi, University of Science and Technology, 1970.

    19 N. Bech et Anthony David Charles Hyland, Elmina: A Conservation Study, Faculty of Architecture Occasional Report, 17, Kumasi, University of Science and Technology, 1978; Van Dantzig, Forts and Castles of Ghana, op. cit.; Abdoulaye Camara et Joseph Roger de Benoist, Goree: The Island and the Historical Museum, IFAN, Dakar, 1993.

    20 R. Wood, « An Archaeological Appraisal… », op. cit.

    21 Unesco, World Cultural Heritage Information Bulletin, Paris, 1982.

    22 James R. Anquandah, « Archaeological investigations at Fort St. Jago, Elmina, Ghana », Archaeology in Ghana 3, 1992, p. 38‑45.

    23 Alain Sinou, « Architectural and Urban Heritage : The Example of the City of Ouidah, Benin », article présenté à la Conférence internationale pour la culture et le développement, Washington, 1992 ; A. Camara et J. Roger de Benoist, Goree, op. cit.

    24 N. Bech, Christiansborg i Ghana, op. cit.; Anthony David Charles Hyland, « The Architectural History of Cape Coast », Transactions of the Historical Society of Ghana, n° 16(2), 1995, p. 163‑184.

    25 Merrick Posnansky et Albert Van Dantzig, « Fort Ruychaver rediscovered », Sankofa 2, 1976, p. 7‑8.

    26 David Calvocoressi, « European traders on the Gold Coast », West African Archaeological Newsletter 10, 1968, p. 16‑19; « Excavations at Bantama, near Elmina, Ghana », West African Journal of Archaeology 7, 1977, p. 117‑141.

    27 Christopher DeCorse, « Culture Contact, Continuity and Change on the Gold Coast. A.D.1400‑1900 », The African Archaeological Review, 10, 1992, p. 163‑196; « Historical Archaeology », op. cit.; « Culture contact and change in West Africa », dans James G. Cusick (dir.) Studies in Culture Contact: Interaction, Culture Change and Archaeology, Centre for Archaeological Investigations, Occasional Paper No 25. Southern Illinois University, 1998.

    28 K. G. Kelly, « The Archaeology of African-European Interaction », art. cité.

    29 Ann B. Stahl, « Change and continuity in the Banda Area, Ghana: the Direct Historical Approach », Journal of Field Archaeology, 21(2), 1994, p. 181‑203.

    30 Journal of Black Studies, 15 (2) 1984, p. 196.

    31 Y. Bredwa-Mensah, « Historical-Archaeological investigations at the Bibease Plantation Site Near Abokobi, Eastern Accra Plains, Ghana », Nyame Akuma, 42, 1994, p. 2‑6; id., « Slavery and Plantation Life », art. cité; id., Frederiksgave Plantation: A Status Report, 1977, Archaeological Report submitted to the Danish International Agency (DANIDA), Accra, 1998; id. et Leonard Brighton Crossland, « A preliminary report on archaeological investigations at the Danish plantation settlements alongthe south Akuapem Ridge, Ghana », Papers from the Institute of Archaeoogy (PIA) 8, 1997, p. 59‑71.

    32 C. D. Adams, « Activities of Danish botanists », art. cité; H. Jeppesen, « Danske plantageanlæg », art. cité; O. Justesen, « Danish settlements on the Gold Coast », art. cité; Ray A. Kea, « Plantations and Labour in the South-East Gold Coast from the Eighteenth to the Mid-Nineteenth Century », dans From Slave Trade To « Legitimate » Commerce: the commercial transition in nineteenth century West Africa, Cambridge, Cambridge University Press, 1995; Georg Norregård, Danish Settlements in West Africa, Boston, Boston University Press, 1966.

    33 Ibid., p. 182.

    34 K. L. Berg, Danmark-Norges Plantasjeanlegg på Gullkysten, 1788‑1811, mémoire de Master, Department of History, Norges Teknisk-Naturvitenskapelige Universitet, Trondheim, 1997.

    35 R. A. Kea, Plantations and Labour, op. cit., p. 133.

    36 Ibid., p. 136.

    37 Georg Norregård (éd. et trad.), Guvernør Edward Carstensens Indberetninger Fra Guinea, 1842‑1850, København I Kommission Hos G.E.C. Gad, 1964, p. 44‑45.

    38 R. A. Kea, Plantations and Labour, op. cit., p. 136.

    39 G. Norregård, Danish settlements in West Africa, op. cit., p. 161.

    40 M. L Kumekpor, Y. Bredwa-Mensah et J. E. J. M. Landewijk, The Ghanaian Bead Tradition. Wilco Publicity Special Paper 1, Accra, 1995, p. 16.

    41 Marion Johnson, « The Cowrie Currencies of West Africa, Part. 1 », Journal of African History, 11, 1970, p. 17‑49; Thurstan Shaw, Unearthing Igbo Ukwu, Ibadan, 1977, p. 86; R. N York, « Cowries as type fossils in Ghanaian archaeology », West African Journal of Archaeology, 2, 1972, p. 93‑101.

    Auteur

    • Yaw Bredwa-Mensah
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    1 Cet article a initialement paru sous le titre « Archaeology of Slavery in West Africa » dans Transactions of the Historical Society of Ghana, 3, p. 27‑45.

    Ce texte a été rédigé lors d’une visite de recherche à l’Institut de géographie de l’Université de Copenhague et aux Archives nationales de Copenhague. Cette visite a été financée par le projet ENRECA, un projet soutenu par la DANIDA comprenant les universités du Ghana, de Legon et de Copenhague. Je tiens à remercier les professeurs Henrik Bruening-Madsen et Henrik Jeppesen (doyen de la faculté des sciences) de l’université de Copenhague, ainsi que S. K. A. Danso, directeur du laboratoire écologique de l’université du Ghana à Legon, pour leur soutien. Je souhaite exprimer ma gratitude au professeur Martin Hall, de l’université de Cape Town, et à Enoch Boateng, du CSIR, à Accra, pour leurs encouragements.

    2 David Richardson, « The rise of the Atlantic Empires », dans Anthony Tibbles (dir.), TransAtlantic Slavery: Against Human Dignity, Londres, Liverpool University Press, 1994, p. 17.

    3 Per Oluf Hernæs, « European Fort Communities on the Gold Coast in the Era of the Slave Trade », dans John Everæt et Jan Parmentier (dir.) Shipping, Factories and Colonisation, Bruxelles, Académie royale des sciences d’outre-mer, 1996, p. 168; id., Dansk-Norske handelsutposter på Gullkysten i slavehandelens æra, Særtrykk, av Norsk Sjøfartmuseum, 1998, p. 130.

    4 Christopher DeCorse, « Historical Archaeology », dans Joseph O. Vogel (dir.), Encyclopedia of Precolonial Africa: Archaeology, History, Languages, Cultures and Environments, Londres, Walnut Creek, Altamira Press, 1997, p. 564; P. O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité, p. 167.

    5 Arnold Walter Lawrence, Trade Castles and Forts of West Africa, Londres, Jonathan Cape, 1963; Albert van Dantzig, Forts and Castles of Ghana, Accra, Sedco, 1980; Merrick Posnansky et Christopher DeCorse, « Historical Archaeology in Sub-Saharan Africa: a review », Journal of Historical Archaeology, 20, no 1, 1986, p. 1‑14.

    6 P. O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité, p. 168.

    7 Robin Law (dir.), Correspondence from the Royal African Company’s Factories at Offra and Whydah on the Slave Coast of West Africa in the Public Records Office, London, 1678‑93, Édimbourg, Edingburgh University Press, 1989; Pieter de Marees (trad. Albert van Dantzig et Adam Jones), Description and Historical Account of the Gold Kingdom of Guinea, 1602, Oxford, Oxford University Press, 1987; A. van Dantzig, The Dutch and the Guinea Coast, 1674‑1742: A Collection of Documents from the General State Archive at the Hague, Accra, Ghana Academy of Arts and Sciences, 1978.

    8 Kenneth G. Kelly, « The Archaeology of African-European Interaction: Investigating the Social Roles of Trade, Traders and the Use of Space in the Seventeenth and Eighteenth Century Heuda Kingdom, Republic of Benin », World Archaeology, 28, 1997, p. 351‑369, p. 358.

    9 Yaw Bredwa-Mensah, « Slavery and Plantation Life at the Danish Plantation Site of Bibease, Gold Coast (Ghana) », Ethnographisch-Archåologische Zeitschrift (EAZ), 37, 1996, p. 445.

    10 Adu Boahen, Topics in West African History, Londres, Longman, 1981, p. 107.

    11 John D. Fage, A History of Africa, Cambridge, Cambridge University Press, 1986, p. 252; Douglas A. Farnie, « The Commercial Empire of the Atlantic, 1607‑1783 », Economic History Review, 15, 1962, p. 205.

    12 Paul E. Lovejoy, « The impact of the Slave Trade on Africa: A review of the Literature », Journal of African History, 30, 1989, p. 365‑394; P. O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité, p. 171; Dansk-Norske handelsutposter på Gullkysten i slavehandelens æra, op. cit., p. 134.

    13 Robin Law (dir.), From Slave Trade To « Legitimate » Commerce: the Commercial Transition in Nineteenth-Century West Africa, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, p. 1; Ole Justesen, « Danish settlements on the Gold Coast in the nineteenth century », Scandinavian Journal of History, 4, 1979, p. 21.

    14 Kwamina B. Dickson, A Historical Geography of Ghana, Cambridge, Cambridge University Press, 1971, p. 128; A. van Dantzig, Forts and Castles, op. cit., p. 80.

    15 Charles Dennis Adams, « Activities of Danish Botanists in Guinea, 1783‑1850 », Transactions of the Historical Society of Ghana, 3, 1957, p. 30‑46; Henrik A. Jeppesen, « Danske plantageanlæg på Guldkysten, 1788‑1850 », Geografisk Tidsskrift, 65, 1966.

    16 Ralph Austen, African Economic History, Londres, James Currey, 1987; Philip D. Curtin, Economic Change in Precolonial Africa: Senegambia in the Era of the Slave Trade, Madison, University of Wisconsin Press, 1975; Kwame Y. Daaku, Trade and Politics on the Gold Coast, 1600‑1720, Oxford, Oxford University Press, 1970; Basil Davidson, Black Mother: Africa, the Years of Trial, Londres, Gollancz, 1961; Kenneth Onwuka Dike, Trade and Politics in the Niger Delta, 1830‑1885, Oxford, Oxford University Press, 1966; John K. Fynn, Asante and Its Neighbours, 1700‑1807, Evanston, Northwestern University Press, 1971; O. Hernæs, « European Fort Communities… », art. cité; Anthony G. Hopkins, An Economic History of West Africa, New York, Columbia University Press, 1973; Adam Jones, From Slaves to Palm Kernels, Stuttgart, Franz Steiner Verlag Wiesbaden, 1983; Ray A. Kea, Settlements, Trade and Polities in the Seventeenth Century Gold Coast, Baltimore, John Hopkins University Press, 1982; Michael A. Kwamena-Poh, Government and Politics in the Akuapem State, Londres, Evanston, Longman, 1973; Robin Law, The Slave Coast of West Africa, 1550‑1750: The Impact of the Atlantic Slave Trade on an African Society, Oxford, Clarendon Press, 1991; R. Law (dir.), From Slave Trade, op. cit.; Karl Polanyi, Dahomey and the Slave Trade: An Analysis of an Archaic Economy, Seattle, University of Washington Press, 1966; Margaret Priestley, West African Trade and Coastal Society, Oxford, Oxford University Press, 1969; Edward Reynolds, Trade and Economic Change on the Gold Coast, 1807‑1874, New York, Longman, 1974; Walter Rodney, How Europe Underdeveloped Africa, Washington, Howard University Press, 1982.

    17 A. W. Lawrence, Trade Castles, op. cit; id., Fortified Trade Posts: the English in West Africa, 1645‑1822, Londres, Jonathan Cape, 1969; William Jones Varley, « The Castles and Forts of the Gold Coast », Transactions of the Gold Coast and Togoland Historical Society, 1, 1952, p. 1‑15; Raymond Wood, « An Archaeological Appraisal of Early European Settlement in the Senegambia », Journal of African History, 8, 1967, p. 39‑64.

    18 Niels Bech, Christiansborg i Ghana 1800‑1850: Det Tropiske Hus af Europæisk Oprindelse, Særtryk Af Architectura, Copenhague, 1989; Anthony David Charles Hyland, Documentation and Conservation. Faculty of Architecture Occasional Report 13, Kumasi, University of Science and Technology, 1970.

    19 N. Bech et Anthony David Charles Hyland, Elmina: A Conservation Study, Faculty of Architecture Occasional Report, 17, Kumasi, University of Science and Technology, 1978; Van Dantzig, Forts and Castles of Ghana, op. cit.; Abdoulaye Camara et Joseph Roger de Benoist, Goree: The Island and the Historical Museum, IFAN, Dakar, 1993.

    20 R. Wood, « An Archaeological Appraisal… », op. cit.

    21 Unesco, World Cultural Heritage Information Bulletin, Paris, 1982.

    22 James R. Anquandah, « Archaeological investigations at Fort St. Jago, Elmina, Ghana », Archaeology in Ghana 3, 1992, p. 38‑45.

    23 Alain Sinou, « Architectural and Urban Heritage : The Example of the City of Ouidah, Benin », article présenté à la Conférence internationale pour la culture et le développement, Washington, 1992 ; A. Camara et J. Roger de Benoist, Goree, op. cit.

    24 N. Bech, Christiansborg i Ghana, op. cit.; Anthony David Charles Hyland, « The Architectural History of Cape Coast », Transactions of the Historical Society of Ghana, n° 16(2), 1995, p. 163‑184.

    25 Merrick Posnansky et Albert Van Dantzig, « Fort Ruychaver rediscovered », Sankofa 2, 1976, p. 7‑8.

    26 David Calvocoressi, « European traders on the Gold Coast », West African Archaeological Newsletter 10, 1968, p. 16‑19; « Excavations at Bantama, near Elmina, Ghana », West African Journal of Archaeology 7, 1977, p. 117‑141.

    27 Christopher DeCorse, « Culture Contact, Continuity and Change on the Gold Coast. A.D.1400‑1900 », The African Archaeological Review, 10, 1992, p. 163‑196; « Historical Archaeology », op. cit.; « Culture contact and change in West Africa », dans James G. Cusick (dir.) Studies in Culture Contact: Interaction, Culture Change and Archaeology, Centre for Archaeological Investigations, Occasional Paper No 25. Southern Illinois University, 1998.

    28 K. G. Kelly, « The Archaeology of African-European Interaction », art. cité.

    29 Ann B. Stahl, « Change and continuity in the Banda Area, Ghana: the Direct Historical Approach », Journal of Field Archaeology, 21(2), 1994, p. 181‑203.

    30 Journal of Black Studies, 15 (2) 1984, p. 196.

    31 Y. Bredwa-Mensah, « Historical-Archaeological investigations at the Bibease Plantation Site Near Abokobi, Eastern Accra Plains, Ghana », Nyame Akuma, 42, 1994, p. 2‑6; id., « Slavery and Plantation Life », art. cité; id., Frederiksgave Plantation: A Status Report, 1977, Archaeological Report submitted to the Danish International Agency (DANIDA), Accra, 1998; id. et Leonard Brighton Crossland, « A preliminary report on archaeological investigations at the Danish plantation settlements alongthe south Akuapem Ridge, Ghana », Papers from the Institute of Archaeoogy (PIA) 8, 1997, p. 59‑71.

    32 C. D. Adams, « Activities of Danish botanists », art. cité; H. Jeppesen, « Danske plantageanlæg », art. cité; O. Justesen, « Danish settlements on the Gold Coast », art. cité; Ray A. Kea, « Plantations and Labour in the South-East Gold Coast from the Eighteenth to the Mid-Nineteenth Century », dans From Slave Trade To « Legitimate » Commerce: the commercial transition in nineteenth century West Africa, Cambridge, Cambridge University Press, 1995; Georg Norregård, Danish Settlements in West Africa, Boston, Boston University Press, 1966.

    33 Ibid., p. 182.

    34 K. L. Berg, Danmark-Norges Plantasjeanlegg på Gullkysten, 1788‑1811, mémoire de Master, Department of History, Norges Teknisk-Naturvitenskapelige Universitet, Trondheim, 1997.

    35 R. A. Kea, Plantations and Labour, op. cit., p. 133.

    36 Ibid., p. 136.

    37 Georg Norregård (éd. et trad.), Guvernør Edward Carstensens Indberetninger Fra Guinea, 1842‑1850, København I Kommission Hos G.E.C. Gad, 1964, p. 44‑45.

    38 R. A. Kea, Plantations and Labour, op. cit., p. 136.

    39 G. Norregård, Danish settlements in West Africa, op. cit., p. 161.

    40 M. L Kumekpor, Y. Bredwa-Mensah et J. E. J. M. Landewijk, The Ghanaian Bead Tradition. Wilco Publicity Special Paper 1, Accra, 1995, p. 16.

    41 Marion Johnson, « The Cowrie Currencies of West Africa, Part. 1 », Journal of African History, 11, 1970, p. 17‑49; Thurstan Shaw, Unearthing Igbo Ukwu, Ibadan, 1977, p. 86; R. N York, « Cowries as type fossils in Ghanaian archaeology », West African Journal of Archaeology, 2, 1972, p. 93‑101.

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    Bredwa-Mensah, Yaw. « Archéologie de l’esclavage en Afrique de l’Ouest ». In Esclavages, édité par Ana Lucia Araujo, Klara Boyer-Rossol, et Myriam Cottias. Paris: CNRS Éditions, 2024. doi:10.4000/12r1y.
    Bredwa-Mensah, Yaw. « Archéologie de l’esclavage en Afrique de l’Ouest ». Esclavages, édité par Ana Lucia Araujo et al., CNRS Éditions, 2024, https://doi.org/10.4000/12r1y.

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