Charles Taylor

Religion et sécularisation

Sylvie Taussig (dir.)

CNRS Philosophie

Éditeur : CNRS Éditions

Lieu d’édition : Paris

Publication sur OpenEdition Books : 13 juillet 2022

Collection : CNRS Philosophie

Année d’édition : 2014

Nombre de pages : 288


Présentation

Avec L’Âge séculier (2007), Charles Taylor couronnait une œuvre consacrée à la genèse de la modernité et à la pensée du multiple. Il reconstituait la diversité des moments et des réflexions qui menèrent à un âge séculier, aux XVIIe et XVIIIe siècles. Mais loin de constituer une synthèse humaniste, laissant derrière lui l’âge théologique, celui-ci éclate à son tour aux XIXe et XXe siècles, par un « effet supernova » comme Taylor l’a joliment appelé, en une multitude de galaxies nouvelles, où les athéismes côtoient des humanismes déistes mais aussi des « retours de Dieu » surprenants d’expressivité.
Ce sont les diverses facettes remarquables de cet Âge séculier que traitent les auteurs de ce livre : sa place dans l’œuvre de Taylor, sa théorie complexe de la sécularisation, certains de ses moments historiques, son intérêt – ou non – dans l’actualité des religions.
Une confrontation à un maître ouvrage, qui contribue à forger des instruments de pensée permettant de dépasser le conflit entre laïcité intransigeante et « accommodements raisonnables ».


Sommaire

Préambule

Première partie. L’Âge séculier et les théories de la sécularisation

Deuxième partie. Lectures diachroniques de L’Âge séculier

Jean-Louis Schlegel

Le sens du romantisme

Christian Bouchindhomme

Remarques sur le non-dialogue avec Blumenberg (et quelques autres)

En annexe à la « Note » sur ce même non-dialogue de Jean-Claude Monod

Troisième partie. Vers quels accommodements raisonnables ? Doctrine et cas concrets

George G. Zheng

La sécularisation du sacré

Peut-on contrebalancer la tendance dans le Tibet chinois ?


Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.