Charles Taylor
Religion et sécularisation
CNRS PhilosophieÉditeur : CNRS Éditions
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 13 juillet 2022
Collection : CNRS Philosophie
Année d’édition : 2014
Nombre de pages : 288
Présentation
Avec L’Âge séculier (2007), Charles Taylor couronnait une œuvre consacrée à la genèse de la modernité et à la pensée du multiple. Il reconstituait la diversité des moments et des réflexions qui menèrent à un âge séculier, aux XVIIe et XVIIIe siècles. Mais loin de constituer une synthèse humaniste, laissant derrière lui l’âge théologique, celui-ci éclate à son tour aux XIXe et XXe siècles, par un « effet supernova » comme Taylor l’a joliment appelé, en une multitude de galaxies nouvelles, où les athéismes côtoient des humanismes déistes mais aussi des « retours de Dieu » surprenants d’expressivité.
Ce sont les diverses facettes remarquables de cet Âge séculier que traitent les auteurs de ce livre : sa place dans l’œuvre de Taylor, sa théorie complexe de la sécularisation, certains de ses moments historiques, son intérêt – ou non – dans l’actualité des religions.
Une confrontation à un maître ouvrage, qui contribue à forger des instruments de pensée permettant de dépasser le conflit entre laïcité intransigeante et « accommodements raisonnables ».
Sommaire
Charles Taylor
Après L’Âge séculierPréambule
Jean Montenot
L’Âge séculier dans l’œuvre de Charles TaylorÉmile Poulat
« Un océan et trois cents hivers »Sylvie Taussig
Une introduction à la lecture de L’Âge séculierPremière partie. L’Âge séculier et les théories de la sécularisation
Olivier Abel
Laïcité, sécularité, urbanitéMarcel Gauchet
Le désenchantement désenchantéPhilippe Portier
Charles Taylor et la sociologie de la sécularisationGabriel Motzkin
Taylor et le monde séculierDeuxième partie. Lectures diachroniques de L’Âge séculier
Jean-Louis Schlegel
Le sens du romantismeHeinz Wismann
Habermas et le post-séculierJack Goody
Saint Augustin et le profaneJean-Claude Monod
Une si brève discussion : Blumenberg dans L’Âge séculierChristian Bouchindhomme
Remarques sur le non-dialogue avec Blumenberg (et quelques autres)En annexe à la « Note » sur ce même non-dialogue de Jean-Claude Monod
Troisième partie. Vers quels accommodements raisonnables ? Doctrine et cas concrets
Régine Azria
Le judaïsme, un impensé de L’Âge séculierPaul Valadier S. J.
Le catholicisme en face de L’Âge séculierGeorge G. Zheng
La sécularisation du sacréPeut-on contrebalancer la tendance dans le Tibet chinois ?
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