De la trace d’interaction à la communication numérique
p. 217-229
Texte intégral
Introduction
1Ce chapitre entend montrer que les traces figurent au cœur des inférences permettant à une entité cognitive d’appréhender le monde. Il synthétise à gros traits l’essence d’une démarche radicalement constructive, au sens où l’entendaient Paul Watzlawick et al. (1988). Celle-ci réfute l’idée qu’il existe un Réel absolu et indépendant, connaissable en soi, ainsi que le postule l’hypothèse objective classique. Plus proche de la philosophie kantienne (Kant, 2014), elle lui substitue un processus qui conduit à des constructions signifiantes fondées sur un jeu d’interactions entre un interprétant cognitif (IC) et le milieu dans lequel il baigne.
Du bain interactionnel a la distinction
Prémisses
2Deux hypothèses fondent ainsi l’approche développée. La première postule qu’il existe une entité douée de cognition : elle sera désignée comme l’Interprétant Cognitif, IC. Il n’est nul besoin de caractériser davantage IC. Ainsi ce qui est avancé sera-t-il valide pour un être humain tout autant que pour un animal, ou une machine douée de capacités élémentaires de raisonnement et/ou de calcul et convenablement programmée. Grégory Bateson (1972 : 315) désigne IC comme « a cogitative system ».
3Par ailleurs, le concept d’environnement admet l’existence – en-dehors et au-delà d’un quelconque IC – d’un réel physique ; mais il postule son existence seule, dégagée de toute propriété intrinsèque. Cependant, la séparation entre IC et son environnement est purement artificielle. Ils sont en effet étroitement interdépendants : ils exercent une influence réciproque constante, ils se transforment et se modifient l’un l’autre sans discontinuer. Aussi est-il plus juste de mobiliser le concept de milieu en lieu et place de « l’environnement », et de s’appuyer sur l’énaction telle que définie par Francisco Varela et Humberto Maturana (1992). Dès lors, l’énaction récursive s’élabore au travers d’interactions multiples entre IC et son milieu.
Première phase : découpe dans le tissu des interactions indistinctes
4Adoptons désormais le point de vue d’IC. Il baigne dans un réel physique indifférencié, sensé exister en tant que substrat mais radicalement inatteignable en lui-même. Seuls se manifestent à IC les effets des interactions entre ce substrat « milieu externe1 » et les capteurs sensoriels dont il est doté ou qu’il s’est fabriqués. Tenter pour IC de cerner son milieu afin de s’y adapter passe par la nécessité d’organiser ce flot d’interactions indistinctes. Il s’agit de mettre de l’ordre dans le bain interactionnel et son flux ininterrompu de percepts.
5IC va en premier lieu procéder à une découpe et une structuration dans le tissu des interactions indistinctes. Illustrons par un exemple : un IC humain voit, entend, sent, touche et goûte. Pour ce qui est de l’audition par exemple, ce qu’il entend résulte de la conversion des vibrations de l’air – ondes acoustiques – sur son tympan en « signal sonore » biologiquement transmissible, traitable et interprétable. La capture de l’interaction sonore à l’interface entre IC et son milieu s’inscrit donc – ici biologiquement dans l’IC – sous forme de trace d’interaction. Si les mouvements de l’air restent stables, IC « n’entendra » rien de particulier, même en cas de niveau sonore de base assez élevé. En revanche, une modification brutale de l’onde acoustique sera immédiatement interprétée comme un bruit ou un son. Une opération de découpe dans le « bain sonore » pour extraire cette différence observée aura alors été effectuée.
6Ainsi, les captures d’interaction s’inscrivent d’abord sous forme de traces. La première opération, de découpe, se fonde alors sur l’observation de différences.
Deuxième phase : génération d’une entité-objet
7L’extraction par découpe donne lieu quasi-simultanément à une deuxième opération : la génération d’une entité-objet. Le bruit ou le son, observé par découpe et différentiation, est isolé du reste par une opération purement mentale et totalement abstraite. Il m’est en effet physiquement impossible de dégager ce claquement de porte que j’ai entendu – ou la cantate de Bach que j’écoute – de l’onde acoustique globale qui a frappé mon oreille, et qui charriait avec elle le vrombissement de la rue au loin, le ronronnement du chat, le bruissement de la pluie sur les toits, les sons étouffés que produisent les autres habitants de la maison… bref, tout ce qui compose ce qu’on appelle en audiovisuel « le son d’ambiance ». En revanche, mon cerveau n’éprouve aucune difficulté à opérer cette distinction. C’est même son travail principal en continu : il sépare le global en éléments qui ne sont distincts que par le fait de son activité.
8Par conséquent, la deuxième opération du processus, la génération, crée une entité-objet en isolant le produit de la découpe au sein du tissu des interactions indistinctes.
9Deux conséquences importantes émergent déjà à ce point de l’analyse. La première est qu’aucun « objet » ne préexiste tout fait, bardé de propriétés intrinsèques qu’il suffirait de saisir pour le connaître. La deuxième est qu’aucun objet n’est accessible en-dehors de sa représentation par un IC subjectif, lui-même indissociable du Réel car il en fait partie. L’hypothèse d’un constructivisme radical (Le Moigne, 1995 ; Watzlawick et al., 1988) est donc non seulement réaffirmée, mais éclairée par les principes mis en lumière. Il en résulte que le concept même de connaissance objective se dissout. La connaissance est toujours et intrinsèquement liée à un IC qui la formalise.
De la distinction diaphorique a la qualification
L’approche diaphorique de Luciano Floridi
10Revenons sur la découpe opérée à partir de l’observation de différences. Luciano Floridi (2005/2011)2 introduit pour sa part la diaphora, c’est-à-dire la différence, et l’assimile à une donnée : « Now a datum is reducible to just a lack of uniformity (diaphora is the Greek word for difference)3 ». Dans son approche, les diaphories se répartissent en trois niveaux différents :
- DDI 1 : diaphora de re, absence d’uniformité dans le « monde-réel-du-dehors »4, extérieur à l’interprétant. Ce sont de pures données, antérieures à toute saisie par l’IC qui observe, des données « proto-épistémiques » qui montrent des « fractures dans la fabrique de l’être » (Mugur-Schächter, 1997). Elles sont à rapprocher du noumène kantien5, désignation de la « réalité en soi ». Comme indiqué plus haut, on ne peut la connaître directement mais simplement l’inférer à partir de l’expérience perceptive ;
- DDI 2 : diaphora de signo, absence d’uniformité entre deux états du signal physique (par exemple, variation de la vibration acoustique audible, variation dans un signal électrique transmis, etc) ;
- DDI 3 : diaphora de dicto, absence d’uniformité entre deux symboles, par exemple deux notes de musique sur une partition (finalement, ce n’était pas un claquement de porte mais bel et bien une cantate de Bach), deux lettres alphabétiques, deux bits, etc.
11La diaphora de re est inatteignable par définition, et l’on voit que la découpe dans le tissu des interactions indistinctes, qui prélude à l’émergence d’une entité-objet, opère sur la diaphora de signo, autrement dit sur la variation de signal. Luciano Floridi la convertit sans autre forme de procès en symbole, diaphora de dicto, c’est-à-dire en donnée codée. C’est passer bien vite à travers le processus de conversion des variations physiques en signes, c’est-à-dire du codage de la réalité perçue en qualifications signifiantes.
Une matière première informationnelle
12L’article de Floridi se poursuit par une définition relationnelle de l’information. Comme nous le faisons ici, son approche postule aussi que l’information est partie prenante dans la construction de l’expérience phénoménale à partir du vécu indifférencié. Sa GDI (« General Definition of Information ») pose que s’est un exemple d’information, doté d’un contenu sémantique, si et seulement si :
- GDI 1 : s consiste en une ou plusieurs données ;
- GDI 2 : la donnée s est formellement correcte ;
- GDI 3 : la donnée s, correctement formée, est signifiante.
13En vertu de ce principe, les diaphories sont le tissu de l’information. « Formée correctement » veut dire que les données sont assemblées dans le respect des règles syntaxiques qui régissent un code déterminé. « Des données signifiantes » veut dire que celles-ci s’exécutent selon les règles sémantiques du système choisi (code ou langage), les rendant propres à l’interprétation. On voit que le code et le langage ont façonné la donnée en imposant leurs formalismes, bien que leur intervention ait été occultée dans la définition elle-même de la donnée, assimilée purement et simplement à la diaphorie par Floridi.
Troisième phase : qualification de l’entité-objet
14Il est entendu néanmoins qu’au cours de la troisième phase, l’IC convertit ses traces d’interaction en données. Cette opération procède d’une qualification de l’entité-objet. Mais il convient de souligner qu’il existe plusieurs types de qualifications :
- langagières, i.e. floues ;
- graphiques, i.e. visuelles ;
- technico-scientifiques, i.e. appareillées, mesurables et quantifiées ;
- mathématiques, i.e. abstraites et formelles ; et probablement bien d’autres encore.
15La structure du langage adopté détermine la manière et les possibilités de qualifier. Alfred Korzybski, dans son étude du rôle du langage dans les processus perceptuels (1950 : 12), cite un extrait de texte de Dorothy D. Lee (1949) qui commente la structure particulière du langage des trobrianders :
« Si j’avais à me rendre avec un trobriander dans un jardin où le taytu, une espèce d’igname, vient d’être cueilli, je reviendrais en vous disant : « Il y a là d’excellents taytus, ils sont tout juste à point, grands et parfaitement conformés ; ils n’ont pas une brunissure, pas une tache ; gentiment arrondis aux extrémités et sans bout pointu ; tout a été cueilli d’un seul coup, il n’y aura pas de second glanage. » Le trobriander lui, reviendra en disant « taytu » ; et dans ce mot il aura dit tout ce que moi je vous ai dit et même plus. Même la phrase « il y a des taytus » représenterait une tautologie puisque l’existence est impliquée dans l’essence, puisque en fait elle est un des ingrédients de l’essence pour le trobriander. Et tous les attributs, même s’il pouvait dans son propre langage trouver des mots, là, sous la main, pour les exprimer, constitueraient une tautologie puisque le concept de taytu les contient tous. En fait, si un seul de ces qualificatifs était absent, l’objet ne serait pas un taytu. Un tel tubercule, s’il n’est pas à un stade de maturité permettant la récolte, n’est pas un taytu. S’il n’est pas mûr, c’est un bwabawa. S’il est trop mûr, vidé, ce n’est pas un taytu ramolli mais quelque chose d’autre encore, un yowana. S’il est taché de rouille, c’est un nukunokuna. S’il a des taches de décomposition c’est un taboula. S’il est difforme, c’est un usasu. S’il est de forme parfaite mais petit, c’est un yagogu. Si le tubercule, quelle que soit sa forme ou sa qualité, provient d’un glanage d’après saison, c’est un ulumadala. Quand le tubercule trop mûr, c’est-à-dire le yowana, projette des pousses sous terre ce n’est pas un yowana qui germe, mais un silisata. Quand de nouveaux tubercules se sont formés sur ses pousses ce n’est pas un silisata mais un gadena […] Comme l’être est identifié avec l’objet, il n’y a pas de mot pour le verbe être ; comme l’existence est immuable, il n’y a pas de mot signifiant devenir. »
16Cet exemple montre que la transformation des traces d’interaction – un simple examen visuel dans le cas cité – en données (ici verbales) obéit à la sémantique et à la syntaxe du langage mobilisé, à défaut de quoi les données s’avèreraient incorrectes au sens de la condition GDI 2 de Floridi. On observe que la conversion des traces d’interaction en données fournit l’étoffe du langage, mais a contrario, la qualification est contrainte par le moule formel du langage mobilisé, et ne peut en excéder les possibles, ce qui conditionne en retour la mise en données des traces d’interaction.
Formalisation rigoureuse de la qualification d’une entité-objet
17Au plan général, la qualification s’effectue à travers des caractéristiques d’aspects et leurs valeurs. Mioara Mugur-Schächter (2006, 2009) nous invite à considérer qu’un aspect g est considéré comme entièrement spécifié si et seulement si sont spécifiées explicitement :
- une définition – conceptuelle ou factuelle ou les deux – à la fois de l’aspect g et de ses valeurs possibles ;
- une procédure effectivement réalisable d’examen selon l’aspect g.
18Se pose ainsi l’exigence de spécifier une règle de codage de tout résultat observable d’un g-examen, en termes d’une valeur gk de l’aspect g et une seule. En outre, deux types d’observations peuvent être conduits lors de la procédure d’examen :
- des observations physico-biologiques, directes, à l’aide des capteurs sensoriels et/ou sensibles naturels ;
- des observations appareillées et/ou instrumentées (microphone, microscope, lunettes, scanner…).
19Moyennant le respect de ces conditions, gk est alors une qualification aspectuelle.
20Au final, une description de l’entité-objet consiste en une grille de qualification, qui est composée d’un nombre arbitrairement grand mais fini de qualifications aspectuelles. Elle est dénommée un regard ou une vue sur l’entité-objet.
De l’information a la connaissance
Le pattern, figure structurelle médiatrice du sens
21Mais, à rebours de ce que postule la GDI de Luciano Floridi, certains travaux posent que les amas de données ne sont pas l’information. Ainsi Marcia Bates (2005 ; 2006) distingue :
- Information 1 is defined as the pattern of organization of matter and energy6 ;
- Information 2 is defined as some pattern of organization of matter and energy that has been given meaning by a living being7 ;
- Knowledge is defined as information given meaning and integrated with other contents of understanding8.
22L’idée de pattern9 telle qu’elle est exprimée dans l’information 2 laisse présumer qu’un certain nombre de traits sont assemblés pour former un tout cohérent du point de vue d’IC. Le pattern se caractérise comme un assemblage dépassant la somme des parties, quelque chose de qualitativement nouveau et de distinctif : il rejoint les concepts d’ordre, d’architecture, d’ordonnancement, de structure.
23Dans la vision de Bates, l’information, au même titre que l’énergie, est conçue comme une propriété essentielle de l’univers : celui-ci est supposé objectivement obéir à des patterns organisationnels et/ou structurels de matière et d’énergie, qu’un IC y prête attention ou pas. Cette façon de voir a été critiquée par Rafael Capurro et Birger Hjørland (2003), parmi d’autres, qui lui préfèrent une conception située et subjective de l’information, où l’IC est nécessaire, conformément à l’hypothèse de Bateson. C’est aussi le postulat adopté ici.
24Dans cette perspective, (Leleu-Merviel, 2014) traite plusieurs exemples visuels pour lesquels les mêmes données visuelles sont assemblées entre elles pour former des patterns différents qui respectent divers templates10. Ces exemples montrent que la signifiance s’appuie sur les superstructures qui sont les médiateurs du faire-sens (Leleu-Merviel, 2015). Elle mobilise aussi un « horizon de pertinence » correspondant à un cadrage interprétatif, fondé d’une part sur l’habitude, mais aussi sur des lois et des règles qui éliminent certaines possibilités en raison de leur « incompatibilité » avec le cadre. En d’autres termes, les buts poursuivis modulent la façon de penser l’interaction et de la qualifier. Dit d’une façon plus brutale, un IC trouve ce qu’il cherche conformément à ce dont il dispose dans son répertoire du « pensable », et jamais plus. Il est donc important de souligner que le faire-sens est contraint par un horizon de pertinence qui dépasse largement la stricte rationalité (ou cognition au sens restreint) puisqu’il dépend de :
- l’ensemble des acquis capitalisés ;
- les expériences antérieures ;
- l’héritage culturel ;
- un regard personnel, propre à chaque individu, qui sélectionne et retient un ensemble spécifique de diaphories/données aspectuelles/patterns plutôt qu’un autre.
25Ainsi, l’horizon de pertinence qui réglemente la conversion des traces d’interaction en données est éminemment culturel.
Écritures informées du réel
26En guise de récapitulation, nous pouvons reprendre un paragraphe de Leleu-Merviel (2010) où l’ensemble du processus est explicité et détaillé :
« Nous postulons qu’un environnement différentiel – diaphora de re – est converti en données – diaphora de signo, variations de signal – par un système interprétant qui lui prête attention et l’observe (éventuellement au moyen d’équipements spécifiques : microscope, lunette astronomique, appareil de radiographie…). Cet intérêt particulier génère une interaction entre l’organisme et l’environnement. Au cours de cette interaction, de plus hauts niveaux d’organisation, en relation avec le contexte, la situation, les objectifs spécifiques… apparaissent à l’interprétant : ces patterns de plus haut niveau […] ne répondent pas à des propriétés intrinsèques de l’univers, mais font l’objet de constructions de la part de l’entité interprétante. »
27Ainsi, toute donnée est strictement asservie à un « canon descriptionnel » qui comporte les figures structurelles signifiantes, structurantes et organisantes permettant de l’exploiter. Hors de ces conditions, une trace d’interaction ne peut pas être convertie en donnée, et elle demeure une capture du réel dépourvue de sens.
28Les constructions informationnelles élaborées sont subjectives, partiales, situées géographiquement et temporellement datées (alors que les captures d’interaction sont en grande partie objectivables11, souvent mesurables, et convertibles en données à l’issue du processus d’examen).
29Dans la mesure où les découpes diaphoriques initiales, les captures d’interaction et leur inscription en traces, ainsi que leur conversion en données sont dépendantes des buts poursuivis, de regards spécifiques, de canons descriptionnels relatifs à des horizons de pertinence divers et fortement empreints de culture, il s’agit bien d’écritures du réel (même en cas de protocoles scientifiques et de mesures appareillées). Un même fragment de réel peut ainsi s’écrire d’une infinité de façons. Ces écritures sont dites informées par les traces de capture, car le processus d’information en est le conducteur.
Procédures publiques de légalisation des connaissances
30Le concept d’horizon de pertinence a fait précédemment l’objet d’une présentation rapide12. Les quelques éléments fournis semblent le cantonner à une dimension personnelle, strictement individuelle. Mais la prise en compte de la communication en complément d’une approche strictement informationnelle lève cette hypothèque. La dernière composante du processus est en effet celle de la communication, qui permet l’élaboration de consensus intersubjectifs par légalisation de patterns représentationnels procédant d’une opération cognitive délibérée, ciblée, consensuelle, reproductible et communicable. Dans ce cas, tous les éléments apparus successivement sont rigoureusement spécifiés et décrits :
- les « endroits de réel » sur lesquels s’opère la découpe initiale parmi l’amas de perçus indistincts que génère l’interaction ;
- l’opération corrélative de génération d’entité-objet ;
- les définitions à la fois des aspects g et de leurs valeurs possibles ;
- le type de diaphories observées au titre d’un g-examen ;
- une procédure effectivement réalisable d’examen selon chaque aspect g ;
- l’inscription de chaque découpe en trace d’interaction ;
- le choix du code et/ou du langage conditionnant la conversion de chaque qualification aspectuelle en donnée ;
- la mobilisation des superstructures interprétatives de type pattern…
31C’est l’ensemble de ces éléments, maintenus ensemble en cohérence, qui constitue l’horizon de pertinence des représentations conceptuelles. Les IC, notamment humains, élaborent par ce biais des connaissances, c’est-à-dire des représentations intersubjectives partageables, échangeables et donc communicables, légitimées et instituées en objets sociaux circulants. La mise en circulation de représentations partagées implique cependant des processus rigoureux de légalisation des signifiés. C’est d’ailleurs un travail très important de la démarche scientifique, et qui distingue ses construits de ceux du langage naturel.
« Il y a […] une certaine finalité spontanée incorporée à tout langage naturel, un but incorporé de malléabilité des significations assurée par la possibilité de compositions de mots très diverses. Les langages courants ont besoin de certains flous, car au cours des processus de communication ceux-ci dotent l’expressivité d’élasticité, de richesse et de résilience. Mais pas n’importe quel flou […] La frontière d’un concept désigné par tel mot, bien qu’implicite, résiste au flou où la plonge un trompe-l’œil conceptuel. En outre, la recherche de la possibilité de moduler le sens d’un mot par le contexte s’affaiblit dans les langages spécialisés. Dans un langage formel réussi elle est même éliminée entièrement. Dans ce cas limite d’un langage spécialisé de logique formelle, le but est diamétralement opposé à celui de pouvoir moduler le sens d’un mot à l’aide de son contexte : on y cherche au contraire l’unicité stricte de la signification de chaque signe d’étiquetage, afin d’assurer aux trajets déductifs une rigueur parfaite, à l’abri de toute ambiguïté » (Mugur-Schächter, 2009 : 35-36).
À l’ère du numérique
32A l’ère de la société numérique, la systématisation des écritures numériques du réel produit de vastes ensembles de qualifications aspectuelles qui sont codées en binaire et circulent dans ce format. Toutes les opérations d’inscription de traces, de codage, de stockage, etc. recourent à l’ordinateur et à son langage de façon généralisée. Les données numériques sont donc omniprésentes. Ce sont des milliards de données nouvelles qui sont générées chaque jour.
33Cependant, ce qu’on appelle système d’information n’est souvent pas plus qu’un grand réservoir de données informes, dans le sens où les spécifications et descriptions rigoureuses présentées comme nécessaires à la légalisation publique sont restées tacites. Les systèmes ne contiennent alors que des amas de traces dépourvues de patterns.
34Il est donc urgent de créer les consensus nécessaires avec la rigueur méthodologique qui convient. Il est urgent de réaliser que nos canons descriptionnels implicites conditionnent nos regards sur l’environnement différentiel. Il est urgent d’exclure l’implicite, la soi-disant « transparence », la « culture triviale » (Jeanneret, 2008). Il est urgent de rétablir de la diversité aux vues et aux regards. Mais en veillant à comprendre les autres et à se faire comprendre.
35Nous venons de montrer en effet qu’il existe tant de manières de ne pas se comprendre ; il suffit par exemple de :
- extraire des fragments différents d’une même réalité sans s’apercevoir que ce ne sont pas les mêmes fragments,
- les examiner sur la base d’aspects qualifiants différents, en ignorant qu’ils sont différents,
- procéder à la qualification par des méthodologies ou via des outils qui n’ont strictement rien à voir les uns avec les autres,
- prendre pour argent comptant les données des autres alors qu’elle résultent d’un canon descriptionnel totalement inadapté à sa propre approche,
- dissimuler sous un même « étiquetage verbal », un même vocable de « concept », des horizons de pertinence ne partageant rien,
- et ainsi de suite.
36Tout l’enjeu actuel est de faire émerger des interprétations cognitives consensuelles avec la rigueur analytique et méthodologique qui convient.
Conclusion
37Ce chapitre a mis en évidence que les traces d’interaction sont aux racines des inférences permettant à un interprétant cognitif (IC) de saisir son milieu pour mieux s’y adapter. Les parties successives ont montré comment s’enchâssent les diverses phases d’un processus informationnel, qui procède d’une écriture informée d’un Réel entendu comme inatteignable par essence.
38L’IC « attrape » quelques fragments épars de « réalité-à-décrire », comme on remonte quelques poissons d’un filet jeté à la mer. Puis il « arrime » ces fragments dans une figure structurelle, stable et cohérente au sein d’un horizon de pertinence qui traduit une empreinte culturelle sur le regard porté. Les traces d’interaction y jouent un rôle d’articulation fondamental. Si et seulement si l’ensemble de cette genèse a fait l’objet d’une légalisation sociale par consensus intersubjectif, alors les représentations obtenues s’érigent en connaissances, communicables et partageables.
39L’originalité de la démarche est double : elle souligne le caractère socialement partagé des constructions cognitives, en révélant la nécessité du consensus intersubjectif au fondement même de la genèse des connaissances. Mais surtout, elle coordonne et réharmonise la saisie objectivisante du Réel propre aux sciences exactes avec l’approche des sciences humaines et sociales, qui place les individus, les sociétés, et leurs finalités respectives, à la source de toute représentation. Fondée sur une opérationnalisation des traces d’interaction, cette synthèse est effectuée sans nuire au respect des principales exigences de scientificité : réfutabilité, répétabilité, procédures et protocoles explicites, maîtrisables et contrôlables.
Bibliographie
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Références Bibliographiques
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Notes de bas de page
1 Notons que les notions d’intérieur et d’extérieur à IC nécessiteraient elles aussi une analyse critique approfondie, tant l’enchevêtrement énactif entre IC et son milieu est indémêlable. Nous laissons en suspens cette question, pourtant essentielle, dans le cadre du format restreint du présent chapitre.
2 La version initiale de cet article a été écrite en 2005. Il a été substantiellement révisé en 2011, mais cette révision n’a pas touché les parties concernant la DDD.
3 « Ainsi, une donnée est réductible simplement à une absence d’uniformité (diaphora est le mot grec pour différence) ».
4 « the real world out there » (Floridi, 2005/2011).
5 Selon Kant, le noumène désigne la chose en soi, la réalité absolue qui demeure hors de portée quand le phénomène renvoie à ce qui est saisi par les sens.
6 « L’information 1 est définie comme un pattern d’organisation de matière et d’énergie ».
7 « L’information 2 est définie comme un certain pattern d’organisation de matière et d’énergie auquel un être vivant accorde une signification ».
8 « La connaissance est définie comme de l’information dotée de signifiance et reliée à d’autres éléments de compréhension ».
9 On gardera le mot anglais pattern (en suivant l’exemple des ingénieurs), partiellement traduisible en français par canevas, dessin, modèle, patron.
10 Un template est une forme canonique de pattern préalablement identifié, codé et mémorisé : il est donc reconnaissable et « prêt à l’emploi » en vue d’une interprétation instantanée. Le mot template peut se traduire par gabarit. Mais comme pour pattern, nous proposons de conserver le mot anglais, très employé et bien connu dans le monde du numérique.
11 Moyennant simplification dans un grand nombre de cas.
12 Pour une analyse plus approfondie, et une illustration sur le cas de l’examen d’un corps humain, le lecteur pourra se reporter à Leleu-Merviel S., « De l’infra-conceptuel à des données à horizon de pertinence focalisé ». Questions de communication, 18 : 171-184, 2010.
Auteur
Professeur des universités, Sciences de l’information et de la communication
De Visu, Université de Valenciennes et du Hainaut Cambrésis
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sylvie.merviel@univ-valenciennes.fr
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