Table des matières
Julie Brock
IntroductionLivre I (21 décembre 2010). Traduire les langages poétiques dans une culture planétaire
Jean Ehret
PréfaceJulie Brock
PrésentationSession 1. « Les mots du poème et le lieu de la poésie »
Julie Brock
Kohi, un ancien nom de l’amour – Analyse et commentaire de deux waka du Man’yôshû –- Analyse et interprétation
- Premier waka
- Analyse
- Commentaire
- Deuxième waka
- Analyse
- Traduction moderne et interprétation par un tiers
- Discussion
- Commentaire
- Complément d’analyse et réflexion théorique
- Quelques éléments supplémentaires en vue de l’interprétation
- Perspectives théoriques
- Une note d’accord fondamental
- L’éternité sonore
- L’échange épistolaire comme une émanation de la poésie
- Conclusion
- Pour finir
Vasundhara Filliozat
De l’amour envers les dieux à l’amour envers les humains – L’exemple des vacana kannadaTable ronde. Peut-on transmettre le vécu de la lecture ?
Bénédicte Letellier
Si traduire coule de sourceJulie Brock
Synthèse commentéeLivre II (17 et 18 mars 2011). Les spécificités du langage poétique et leurs points d’ancrage dans la traduction
Alexis Nuselovici
PréfaceJulie Brock
PrésentationSession 1. Poésies de l’Asie orientale
Chantal Chen-Andro
L’expression de la douleur face à l’absence de l’être aimé chez la poétesse Li Qingzhao (1084-après 1151) : entre poncifs et originalitéMuriel Détrie
La traduction des ci
« poèmes à chanter » : pour une approche systémique de la traduction de la poésie chinoise classique
Session 2. Poésies de l’Inde
France Bhattacharya
Quelques mots d’introductionClaudine Le Blanc
Amour sacré, amour profane : comment traduire le motif amoureux des vacana kannada ?Catherine Servan-Schreiber
Traduire et commenter un poème de La Candayan de Mulla Daud (1379)Alain Désoulières
Traduire les métaphores de l’amour en poésie ourdoue, la métaphore lyrique du ghazal (xviie-xviiie siècles)Table ronde. La part de création du traducteur
Corinne Atlan
La place de la création dans le processus de traductionJulie Brock
Synthèse commentéeLivre III. (2 et 3 novembre 2011) Des théories aux pratiques de la traduction en poésie
Florence Lautel-Ribstein
Le fantôme du miroir ou Les formes symboliques en traductionJulie Brock
Présentation- Session 1. La théorie des formes sémantiques
- La poésie, une métaphore du sens ?
- Exemple de création d’une figure symbolique
- Les interactions des théories entre elles.
- Session 2. La théorie de l’effet de vie
- Le triple système interactif de l’art
- L’apparente simplicité de la poésie persane – L’exemple des poèmes de Hâfez
Session 1. La théorie des formes sémantiques
Pierre Cadiot
Théorie des formes sémantiques : quelques pistes de réflexion pour la traduction des métaphoresJulie Brock
Des « expressions heureuses » de la poésie japonaise – L’exemple d’un poème du Man’yôshûFrance Dupuis
Approche phénoménologique de l’expression poétique de l’amour : le cas du mot hohoshikuMagdalena Nowotna
SynthèseSession 2. La théorie de l’effet de vie
Gilbert Lazard
En guise d’ouvertureMarc-Mathieu Münch
Le triple système interactif de l’art : sa théorisation et son rôle dans la traductionCharles-Henri de Fouchécour
L’apparente simplicité de la poésie persane – L’exemple des poèmes de HâfezJulie Brock
SynthèseLivre IV. Traduttore-creatore
Camille Fort
PréfaceJulie Brock
PrésentationSession 1. « Adaptation / transposition »
Claudine Le Blanc
SynthèseSession 2 (30 janvier 2012) Traduction / Transplantation
Julie Brock
Nouer et dénouer la ceinture du kimono : analyse de deux poèmes du Man’yôshû, suivie d’une « rêverie sur le temps »- TADA NI AHU, « SE RENCONTRER DIRECTEMENT », « SE TROUVER EN PRÉSENCE L’UN DE L’AUTRE »
- Analyse
- Commentaire
- himo toki-akete, « dénouer les cordons de la ceinture »
- Première analyse
- Une interprétation consensuelle
- Prémisse du soir
- Rêverie sur le temps
- Commentaire
- Analyse du dernier vers
- Conclusion
- Pour finir
Jean-René Ladmiral
SynthèseAnnexes. L’expression de l’amour dans les poésies chinoise et japonaise (Projet de la Fondation Mitsubishi 2009-2010
Aoki Takako
Catherine Lemaitre (trad.)
L’amour dans le Man’yôshû – Le fondement de la culture japonaiseJulie Brock
Pour l’amour d’une belle journée : le verbe kohi-wataru et la fonction de o- L’enclitique o devant kohi-wataru, « continuer d’aimer »
- Premier exemple : o omohi-kurasu, « vivre en pensant à »
- Analyse du corpus
- Note sur l’emploi de o
- Deuxième exemple : o kohi-kurasu, « vivre en aimant »
- Note sur l’emploi de o
- Troisième exemple : o omohi-kurasu, « vivre en pensant à »
- Note sur l’emploi de o
- Quatrième exemple : o kohi-tsuzukeru, « continuer d’aimer »
- Note sur l’emploi de o
- Conclusion
Komaki Satoshi
Julie Brock (trad.)
Un aspect des chants dialogués (sômonka) – D’après la configuration des chants qui désignent le destinataire par le nom hito (une personne)(Dans l’ordre du déroulement du programme)
- Livre i
- Session 1
- Julie Brock
- Dang Tiên
- Vasundhara Filliozat
- Livre ii
- Session 1
- François Macé
- Julie Brock
- Chantal Chen Andro
- Muriel Détrie
- Session 2
- Claudine Le Blanc
- Alain Porte
- Catherine Servan Schreiber
- Alain Désoulières
- Livre iii
- Session 1
- Pierre Cadiot
- Julie Brock
- France Dupuis
- Session 2
- Marc-Mathieu Münch
- Charles-Henri de Fouchécour
- Livre iv
- Session 1
- Daniel Negers
- Alain Porte
- Session 2
- Julie Brock
- Daniel Negers
- Bona Kim
- Aoki Takako
- L’amour dans le Man’yôshû – Le fondement de la culture japonaise
- Julie Brock
- Pour l’amour d’une belle journée : le verbe kohi-wataru et la fonction de o
- Komaki Satoshi
- Un aspect des chants dialogués (sômonka) d’après la configuration des chants qui désignent le destinataire par le nom hito (une personne) –
- Komaki Satoshi
- L’origine des makura-kotoba, « mots-oreillers »
