Table des matières
Prologue. La révolution islamique. Cinéma, année zéro
- LE CONTEXTE HISTORIQUE
- LA RÉVOLUTION CULTURELLE
- L’ÂYATOLLÂH KHOMEYNI, CHEF DU POUVOIR
- LA REPRÉSENTATION DU CHANGEMENT
- La radio et la télévision
- L’islam dans la petite lucarne
- LE CINÉMA DANS LA RÉVOLUTION
- Les réseaux politiques du cinéma
- L’agit-prop à l’iranienne
- Les tâtonnements de la fiction
- Les importations au service de la révolution
- Les salles débaptisées
- La profession en quête de précisions
- Les institutions du cinéma
- Institutions étatiques du cinéma
- Institutions de production
- Institutions de distribution
- Institutions d’exploitation cinématographique
- Projet de monopole
- LA GANGRÈNE INSTITUTIONNELLE DU SECTEUR CULTUREL
- Le noyautage des institutions
- La concurrence institutionnelle
Première partie. Politique culturelle, politique cinématographique, enjeux de pouvoir
Chapitre premier. Le Haut-Conseil de la révolution culturelle
- LE HCRC, UN MODE DE GOUVERNEMENT
- Sa fonction
- Les conflits de compétence
- Un contrôle sur les activistes islamistes
- LE HCRC, CHEF D’ORCHESTRE DE LA POLITIQUE CULTURELLE
- Le caractère « classique » de la politique annoncée
- Originalité iranienne
- Le peuple
- L’individu et la communauté
- Quelques remarques lexicologiques
- LES ORGANES SECONDAIRES DU HCRC
- Le Conseil de culture générale (CCG)
- L’Institut des œuvres et des gloires culturelles
- LE CONTRÔLE DES ÉLITES ET LIBERTÉ D’EXPRESSION
- La politique universitaire
- Le contrôle du champ d’expression : exemple de l’édition
Chapitre II. Les institutions publiques du cinéma
- LES INSTITUTIONS GOUVERNEMENTALES
- Les institutions cinématographiques dépendant du ministère de la Culture et de l’Orientation islamique
- La Cinémathèque nationale d’Iran (Film khâne-ye melli-e Irân)
- Le Festival international du film de Fajr
- La Fondation Fârâbi (Bonyâd-e sinemâ-ye Fârâbi)
- Le Centre du cinéma expérimental (Sinemâ-ye tajrobi)
- Les départements de production des autres ministères
- La Maison du cinéma, une corporation
- Sa création
- Ses activités
- Autonomie et contrôle
- LES INSTITUTIONS ÉTATIQUES NON GOUVERNEMENTALES
- Les institutions dépendant du Guide
- Le Centre artistique de l’Organisation de la Propagande islamique
- Le Bureau de l’Imam
- La Télévision nationale iranienne (Sedâ va Simâ)
- CMI, entre la télévision et les producteurs privés
- Les institutions administratives indépendantes
- Le Centre pour le développement intellectuel des enfants et des adolescents (Kânun-e parvaresh-e fekri-e kudakân va nowjavânân)
- Les fondations religieuses
- L’AUTONOMIE DES INSTITUTIONS
- Débats, critiques et accusations : l’autonomie des discours
- Autonomie institutionnelle, exemption de censure
- ÉTUDE DE CAS : LE BONHOMME DE NEIGE (DÂVUD MIRBÂQERI)
- Le blocage de la situation (1995)
- Le scénario
- Les motifs de la censure
- La question du visa de tournage
- L’autorisation du film et la remise en cause de la logique de la concurrence institutionnelle (1997)
- Le déroulement de la contestation du Hezbollâh
- La vision de l’« affaire » par le Hezbollâh
- Les partisans de la légalité et la limite de l’analyse en termes de pouvoir « bicéphale »
Chapitre III. La censure
- UN PURITANISME EXTRÉMISTE
- La mise en place de la censure
- Le rejet du film fârsi
- La censure politique
- Difficultés d’exécution
- Contrôler le processus de production
- Le jeu de l’oie du producteur
- L’encadrement moral du tournage
- Les remises en cause du système
- Contrôler la profession
- Engagement et conformité
- Vie privée et star-system islamique
- Contrôler le spectateur
- L’ÉLABORATION D’UN NOUVEAU LANGAGE CINÉMATOGRAPHIQUE
- Les objets de la censure
- La religion
- La famille
- L’esprit islamique
- Le licite et l’illicite, tout est relatif…
- La représentation des femmes
- Stratégies d’évitement
- La composition « morale » de l’image
Chapitre IV. L’État et la filière cinématographique privée
- BRÈVE PRÉSENTATION DE L’ÉVOLUTION DE L’ÉCONOMIE DU CINÉMA
- LA PRODUCTION OU LE « PRIX DE L’ISLAMISATION »
- Le producteur privé
- Le parcours du producteur privé
- Prêts et subventions, le nerf de la guerre
- LA DISTRIBUTION
- L’EXPLOITATION
- La classification des salles
- L’enjeu du calendrier
- Le contrôle des salles
- La répartition des salles entre secteur public et secteur privé sur le territoire
- Le cinéma en province
- Les salles à Téhéran
- L’extension du parc des salles
Chapitre V. L’exception culturelle à l’iranienne
- UNE POLITIQUE ANTI-OCCIDENTALE DU CINÉMA
- Le contexte
- Les films
- Le discours « anti-Kiyârostami »
- Les acteurs institutionnels professionnels
- Les critiques de cinéma
- Les quotidiens de tendance « islamiste radicale » :
- Le discours des acteurs individuels privés
- L’accueil des milieux cinématographiques
- LA CONTRE-AGRESSION CULTURELLE
- Un Occident à géométrie variable
- Les effets contradictoires de la politique anti-occidentale
- Un marquage politique constant
- LE CINÉMA, UN OUTIL DIPLOMATIQUE INATTENDU
- Un ambassadeur accrédité en Occident
- Le cinéma, cheval de Troie devant la porte des exilés
- Le cinéma, ambassadeur de l’Occident en Iran
- L’ordre moral iranien face à l’Occident
Deuxième partie. L’islam à l’épreuve des films
Chapitre VII. L’évolution paradoxale des personnages féminins
- DES SCÉNARIOS « ISLAMIQUEMENT CORRECTS »
- Les séductrices du film fârsi
- Les poupées vertueuses de la République
- Les femmes et la modernité
- L’homme frustré face à la femme désirée
- Les mises en scène de l’amour et les « substituts scénaristiques »
- Du mariage…
- … au divorce
- L’ÉMERGENCE DES CORPS FÉMININS SUR LES ÉCRANS ISLAMIQUES
- Bâshu, le petit étranger (Bahrâm Beyzâ’i, 1985)
- Sur la terre du soleil (Ahmad Rezâ Darvish, 1997)
- Le Cercle (Ja’far Panâhi, 2000)
Chapitre VIII. Le droit à l’écran et le cinéma pour enfant
- LE POUVOIR, L’AUTORITÉ ET L’ORDRE SOCIAL
- La critique de l’arbitraire
- Oncle moustache (Bahrâm Beyzâ’i, 1975)
- L’Harmonica (Amir Nâderi, 1973)
- L’École où nous allions (Dâryush Mehrju’i, 1981)
- La Gale (Abolfazl Jalili, 1989)
- Salam Cinéma (Mohsen Makhmalbâf, 1995)
- L’apprentissage de l’ordre social
- Deux solutions pour un problème (Abbâs Kiyârostami, 1975)
- Les Premiers (Abbâs Kiyârostami, 1985)
- Les Devoirs du soir (Abbâs Kiyârostami, 1990)
- La mise en crise du dispositif cinématographique et didactique
- Les Couleurs (Abbâs Kiyârostami, 1976), Avec ou sans ordre (Abbâs Kiyârostami, 1981)
- LA NORME JURIDIQUE À L’ÉCRAN
- L’application de la loi comme sujet de l’intrigue
- Le Concitoyen (Abbâs Kiyârostami, 1983)
- Où est la maison de mon ami ? (Abbâs Kiyârostami, 1987)
- Close-up (Abbâs Kiyârostami, 1990)
- La Pomme (Samirâ Makhmalbâf, 1998)
- Cas n° 1, cas n° 2 (Abbâs Kiyârostami, 1979) : la mise en image des différentes perceptions de la justice en 1979
Chapitre IX. Le cinéma de guerre
- BREF RAPPEL HISTORIQUE
- LA CONTRIBUTION DU CINÉMA À LA DÉFINITION DE LA GUERRE
- Les « méchants »
- La description de l’ennemi
- L’image floue et ambivalente de l’ennemi
- Les « bons » : des sans-culottes prêts au martyre
- La dimension religieuse du soldat iranien
- L’âge des combattants
- Les représentations paradoxales de la guerre
- Guerre « propre » et image positive
- Un peuple de martyrs
- Le réalisateur de films de guerre
- L’INSTRUMENTALISATION CONTINUE DE LA GUERRE
- Le soutien constant de la puissance publique au film de guerre
- À la recherche d’une nouvelle guerre, « l’islam en danger »
- Israël, la Palestine et le Liban
- Images de la Bosnie dans le cinéma iranien
- Guerre et critique sociale
- Les conséquences de la guerre mises en scène
- Le Mariage des Bénis (Mohsen Makhmalbâf, 1989) : le paroxysme de la critique sociale
- Satire et dérision : Leyli est avec moi (Kamâl Tabrizi, 1996)
- Les cibles de la satire
- Le renversement des stéréotypes du cinéma de guerre
- Le parcours initiatique du héros : pour une lecture religieuse de la comédie
Chapitre X. Le cinéma islamique : art sacré ou propagande politique ?
- LA QUERELLE DES IMAGES
- Du Coran, des hadith et de l’image
- Une conception aniconique du sacré
- La miniature persane
- DROIT, CINÉMA ET ISLAM
- La démonstration d’un clerc
- Cinéma, vérité, réalité
- LE CINÉMA RELIGIEUX, UN CONSTAT D’ÉCHEC
- Un cinéma religieux comme représentation de l’histoire musulmane
- Un cinéma religieux comme miroir de l’ordre moral islamique
- Le cinéma religieux comme traduction d’une relation spirituelle et mystique
Conclusion
- LA POLITIQUE DU CINÉMA : UN ENJEU DE POUVOIR AU SOMMET DE L’ÉTAT
- LA POLITIQUE DU CINÉMA ET L’IDÉOLOGIE DU RÉGIME
- Les objectifs de la politique du cinéma
- Succès en demi-teinte
- Depuis 1997
- La politique culturelle, toujours au cœur de la lutte
- Révolution dans la politique culturelle
- Le cinéma entre désengagement idéologique et infléchissement économique de l’État
- LES NOUVELLES FRONTIÈRES DES CINÉASTES
- De l’étudiant au mollâh : un nouveau monde politique
- Une autre représentation nationale
- Par-delà les frontières
