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Le chant des serpents

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Christine Guillebaud

Deuxième partie. Les supports de la musique

Les supports de la musique

Texte intégral

1Dans le cadre d’un service à la demande, la musique change de statut autant de fois qu’il y a de types de commanditaires qui en bénéficient. L’étude des relations de patronage constitue ainsi une entrée privilégiée pour rendre compte du caractère variable de la musique, celle-ci répondant tour à tour à des nécessités d’ordre rituel, de traitement de maux ou de revalorisation locale d’un patrimoine folk. L’enjeu de cette nouvelle partie est d’envisager les différents outils et savoirs mobilisés par les musiciens itinérants pour mettre en œuvre leurs activités. L’analyse concernera d’abord les instruments de musiques utilisés (pot, vièle, luth, tambours), leurs différents usages rituels et domestiques ainsi que les représentations dont ils font l’objet. Seront ensuite présentées les intersections singulières qu’établissent les musiciens entre leurs répertoires de chants et de dessins de sol (kaḷam). Parce qu’ils manient de manière interdépendante ces deux supports, les musiciens-dessinateurs nous invitent à considérer leurs savoirs musicaux et graphiques dans un même ordre de pratique. Enfin, l’étude des terminologies musicales dévoilera la manière particulière qu’ils ont de transférer et de faire circuler les concepts de théorie classique ; une façon pour eux de se positionner par rapport aux musicologies « concurrentes » qui les entourent. Instruments, images rituelles et mots : autant de supports variés que les spécialistes utilisent pour faire et organiser concrètement leur musique. Ainsi, les savoirs et savoir-faire, envisagés ici du point de vue des musiciens, permettront d’accéder au cœur des pratiques étudiées. Cette investigation mettra en lumière leur caractère multisensoriel et permettra de situer plus généralement ces savoirs de basses castes par rapport à la musicologie classique indienne.

© CNRS Éditions, 2008

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