Hommage à Alexandre Kojève
Actes de la « Journée A. Kojève » du 28 janvier 2003
Qui peut nier l’influence qu’exerça cet esprit supérieur sur sa génération, tant sur son auditoire de l’École pratique des hautes études, lorsque, avant 1940, il proposa une lecture commentée de la Phénoménologie de l’Esprit de Hegel, que sur les directeurs des plus hautes instances du monde économique, après la guerre, auprès desquels il occupa une fonction de conseiller ?
Cependant, malgré cette réputation flatteuse et imposante de Kojève, malgré la mise à disposition du public cultivé de ...
Note de l’éditeur
Ces textes sont issus de la journée « Alexandre Kojève », organisée par Florence de Lussy, conservateur général honoraire au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, qui s’est tenue le mardi 23 janvier 2003, sur le site François-Mitterrand, au Grand Auditorium.
Éditeur : Éditions de la Bibliothèque nationale de France
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 19 mars 2014
ISBN numérique : 978-2-7177-2595-7
DOI : 10.4000/books.editionsbnf.366
Collection : Conférences et Études
Année d’édition : 2007
Nombre de pages : 144
Florence de Lussy
« Un classique méconnu »Bernard Bourgeois
Kojève à la Bibliothèque (L’homme et le penseur)Philosophie
Jean-François Kervégan
Kojève. Le temps du sageÉpistémologie
Droit et politique
François Terré
Légitimité du politiqueRaymond Barre
Le conseiller du princeÉvocations et souvenirs
Stanley Rosen
Kojève’s Paris: A MemoirAlexandre Kojève
Extraits d’un inédit d’Alexandre Kojève : « Esquisse d’une doctrine de la politique française »Marco Filoni
Bibliographie de l’œuvre d’Alexandre KojèveMarco Filoni
La bibliothèque philosophique d’Alexandre KojèveQui peut nier l’influence qu’exerça cet esprit supérieur sur sa génération, tant sur son auditoire de l’École pratique des hautes études, lorsque, avant 1940, il proposa une lecture commentée de la Phénoménologie de l’Esprit de Hegel, que sur les directeurs des plus hautes instances du monde économique, après la guerre, auprès desquels il occupa une fonction de conseiller ?
Cependant, malgré cette réputation flatteuse et imposante de Kojève, malgré la mise à disposition du public cultivé de ses textes et ouvrages majeurs, malgré une série de travaux importants consacrés à cette figure et à cette œuvre par des intellectuels de premier plan, malgré, enfin, la richesse d’informations apportée par une première biographie globale due à Dominique Auffret, Kojève reste méconnu.
Certes, le personnage était énigmatique et cultivait le secret. Il avait ses raisons, dont la moindre n’était pas qu’il était né russe et demeura profondément attaché au peuple russe. Mais au-delà de ces considérations, quel dialogue pouvait effectivement s’instaurer entre celui qui fut considéré par certains (dont Raymond Aron) comme l’homme le plus intelligent de sa génération et souffrit même, en quelque sorte, d’un excès d’intelligence, et ses interlocuteurs, si éminents fussent-ils ? Le philosophe américain Stanley Rosen, qui s’entretint toutes les semaines avec lui pendant l’année universitaire 1960-1961 qu’il passa à Paris en tant que Fulbright Research Professor à la Sorbonne, ne s’exprime autrement quand il dit de Kojève qu’il était « the best stocked and best-functioning brain that I have had the pleasure of observing ». L’homme Kojève est-il donc impénétrable ? Son renom va-t-il définitivement se fonder sur une incommunicabilité sertie de lumières fulgurantes ?
Florence de Lussy (dir.)
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