7. Essor et déclin du groupe de rédaction du comité du Parti de Shanghai durant la Révolution culturelle
p. 217-236
Texte intégral
1Formé au début de l’année 1964 et dissout en 1976 après l’arrestation de la « Bande des Quatre », le groupe de rédaction du comité du Parti de Shanghai (Shanghai shiwei xiezuozu 上海市委 寫作組) totalise douze années d’existence ; il s’est imposé durant la Révolution culturelle comme l’organisation la plus influente du pays dans les champs idéologique et culturel. Au moment de sa formation, il a spécifiquement pour tâche d’écrire des articles de critique du révisionnisme1. Lorsque la Révolution culturelle éclate, il prend la tête de la rébellion contre le comité du Parti de Shanghai (Shanghai shiwei 上海市委) et devient à la fois l’étendard et le fer de lance des cadres rebelles, puis, très vite, de l’équipe de secrétaires attitrée de Zhang Chunqiao 張春橋 et Yao Wenyuan 姚文元2, qui ont alors la haute main sur la ville. Avec le développement de la Révolution culturelle et l’essor du pouvoir de ces deux personnages, ses fonctions évoluent ; l’organisation s’agrandit progressivement et son domaine de compétences s’élargit : durant les dernières années de la Révolution culturelle, ce n’est plus un simple groupe de rédaction, mais un puissant organe en charge de la propagande, de la culture, de l’édition, de l’éducation et même de la recherche sur les mesures politiques.
2Pour reprendre l’expression d’un des principaux membres de l’organisation, le groupe de rédaction a connu, entre le début et la fin de la Révolution culturelle, « trois essors et trois déclins » (san qi san luo 三起三落).
3En suivant le fil de ces trois essors et déclin, on se concentrera ici sur les protagonistes qui sous le nom de plume « Luo Siding » ( 羅思鼎)3 constituèrent la pièce maîtresse du groupe. Il s’agit d’élucider les raisons de l’évolution des fonctions et de l’expansion de leur pouvoir, et de fournir des éléments à la réflexion sur le contrôle et la mobilisation idéologique durant la Révolution culturelle, ainsi que sur le rôle spécifique et décisif joué par les intellectuels.
Premier essor et premier déclin
4Au printemps 1964, comme la critique du révisionnisme soviétique requiert d’écrire des articles dénonçant la politique agressive de l’URSS envers la Chine, le comité municipal de Shanghai, par l’intermédiaire du comité du Parti de l’université Fudan (Fudan daxue dangwei 复旦大學黨委), détache cinq professeurs du département d’histoire vers le bureau de rédaction d’Ébauches (Weiding wengao 未定文稿), journal interne du bureau Est-Chine4 (Huadong ju 華 東局). Ces cinq professeurs se nomment Jin Chongji 金冲及 (muté à Pékin en 1965), Zhu Yongjia 朱永嘉, Wang Zhichang 王知常, Wu Ruiwu 吳瑞武 et Zhu Weizheng 朱維錚 ; ils prennent le pseudonyme collectif de Luo Siding (羅思鼎) avec l’idée de devenir, comme Lei Feng 雷鋒5, une « vis » (螺絲釘, également prononcé luosiding) inoxydable de la machine révolutionnaire.
5Ces cinq éléments fusionnant dans l’identité militante de Luo Siding sont tous de jeunes enseignants, âgés entre 28 et 34 ans. Diplômés après 1949, ce sont de jeunes intellectuels qui ont grandi après la prise du pouvoir par le parti communiste et qui, à l’exception d’un seul d’entre eux, en sont tous membres : écouter la parole du Parti et se mettre avec zèle à son service est leur vœu le plus ardent — comme il est celui de tous les intellectuels de l’époque. Ces cinq jeunes professeurs, qui ont connu la « révolution de l’historiographie » (shixue geming 史學革命) de 1958 et bien assimilé dès le début des années 1960 toute l’importance accordée à la « lutte idéologique », pratiquent déjà la recherche historique du point de vue de la lutte des classes et avec la méthode de l’analyse de classe. C’est précisément la raison pour laquelle le comité du Parti de Shanghai fait appel à eux plutôt qu’à la vieille génération d’historiens, qui conservent une approche plus proprement historique de leur discipline.
6De façon avouée, ils ont été détachés et Luo Siding inventé pour critiquer avec une autorité d’historiens le « révisionnisme soviétique » (Sulian xiuzheng zhuyi 蘇聯修正主義, abr. Suxiu 蘇 修). Mais peu après leur arrivée au bureau éditorial du journal interne et la parution d’un premier article effectivement consacré à ce sujet, on leur commande un autre article critiquant les menées du révisionnisme à l’intérieur même du pays : le vent de la lutte idéologique, outil de démarcation entre révolutionnaires authentiques et traîtres divers, moyen essentiel de victoire par stigmatisation de l’adversaire, souffle avec une intensité grandissante.
7Les autorités supérieures prennent ainsi pour cible l’école exégétique Qian Jia (Qian Jia xuepai 乾嘉學派), les politiques de concession, la trahison du général Li Xiucheng 李秀成, etc. Les auteurs de Luo Siding, initialement spécialisés dans la rédaction d’essais historiques, se mettent donc à écrire sur commande des articles académiques à caractère politique. « Intégrité politique, intégrité morale, intégrité au soir de sa vie » (« Da jie, qi jie, wan jie » 大節、氣節、晚節), qui porte sur la droiture morale (ou plutôt l’absence de droiture) de Li Xiucheng, est un excellent exemple de ce type d’écrit.
8Fraichement débarqués de l’université, les auteurs subsumés sous Luo Siding conservent dans un premier temps le style académique et érudit hérité de leur formation universitaire. Ainsi, par exemple, pour cet article de mise en cause de l’intégrité de Li Xiucheng, un premier manuscrit est ébauché par Wang Zhichang puis corrigé par Zhu Weizheng : cette version remaniée comprend de nombreuses phrases agencées par paires, en raison du goût de Zhu Weizheng pour la prose parallèle des Six Dynasties. Lorsque, plus tard, Shi Ximin 石西民, secrétaire à la culture et à l’éducation du comité du Parti de Shanghai, louera cet article comme un « excellent essai », il causera le mécontentement de Wang Zhichang qui estimait avoir écrit un article scientifique… Or, en réalité, le politique y supplantait déjà nettement le scientifique.
9La conscience de travailler pour le Parti, la présence proche de ses dirigeants et l’exemple donné par son porte-plume officiel Yao Wenyuan amènent Luo Siding à s’adapter et à maîtriser progressivement l’écriture d’articles académiques à caractère politique. Dans le cas de l’article sur l’intégrité morale et politique, le sujet a été proposé par Zhou Yuanbing 周原冰, directeur-adjoint du bureau de rédaction du journal interne, après avoir entendu Wang Zhichang en exposer le contenu. C’est à travers des échanges avec Yao Wenyuan que Wang Zhichang apprend à mettre le doigt sur les failles et à examiner les problèmes sous un angle politique pour écrire ses articles.
10L’événement qui marque un tournant décisif pour Luo Siding est la critique de la pièce historique de Wu Han 吳晗, La Destitution de Hai Rui (Hai Rui baguan 海瑞罷官), publiée par Yao Wenyuan le 10 novembre 1965 dans le Wenhui bao (文匯報), journal de Shanghai6. Au début, Luo Siding a juste été chargé de fournir à Yao Wenyuan des matériaux historiques sur la période des Ming, sans connaître ni chercher à se renseigner sur la teneur de l’article. À la lecture du manuscrit, les auteurs associés trouvent d’abord ses liens avec l’actualité trop tirés par les cheveux ; puis, comprenant au vu des suites que Yao Wenyuan a la caution des hauts dirigeants, ils vont dès lors collaborer activement avec ce qui s’avère être les directives du Parti. Luo Siding devient « l’assistant » de Yao Wenyuan et sa tâche principale, qui consistait à rédiger des articles académiques à caractère politique, devient dès lors de développer la critique politique dans le champ académique.
11Autour de l’article de Yao Wenyuan, Zhang Chunqiao confie à Wenhui l’organisation d’un débat intitulé « Cent écoles de pensée rivalisent » (baijia zhengming 百家爭鳴). Les quatre articles publiés le jour de l’ouverture du débat sont commandés par Luo Siding, montrant qu’ils ne sont déjà plus de simples scribes, mais ont commencé à prendre part au contrôle des scribes. Au cours de ce débat visant à « attirer les serpents hors de leur trou » (yin shen chu dong 引蛇出洞), un ancien professeur des membres de Luo Siding nommé Zhou Yutong 周予同, ainsi qu’un camarade de classe de Wang Zhichang sont mis en cause.
12La dimension de critique politique qui caractérise les articles écrits par Luo Siding durant cette période s’intensifie. Début février 1966, un article intitulé « “L’autocritique” de Wu Han vue sous l’angle du “métayage” » (« Cong “touxian” kan Wu Han de “Ziwo piping” » 從“投獻”看吳晗的“自我批評), traitant du plaidoyer en retour de Wu Han sur des points précis comme la restitution des terres ou le métayage, ainsi que de la remise en cause de Yao Wenyuan par les historiens, s’efforce de combler les lacunes scientifiques de ce dernier, citant à cet effet un grand nombre de documents historiques de la période Ming. Si un article comme celui-ci s’apparente passablement à un article historique, l’intention politique qui motive sa rédaction est néanmoins explicite. La « Remise en cause de la conception des “fonctionnaires intègres” » (« Lun “qingguan” zhiyi » 論“清官”質疑) rédigé courant avril vise directement, avec le ton fixé à l’avance par Yao Wenyuan, le département central de la propagande (zhong xuan bu 中宣部) et le comité du Parti de Pékin : les auteurs de Luo Siding connaissent à ce moment l’intention déclarée de Mao Zedong de dissoudre ce département et d’« abattre le royaume infernal » (dadao yanwang dian 打 倒閻王殿)…
13Au fil de cette évolution qui le conduit de l’écriture d’articles académiques à caractère politique jusqu’à la critique politique développée sur le terrain académique, Luo Siding s’impose comme un acteur puissant et influent dans le domaine idéologique. Un fait en témoigne : avant la publication de l’article de Yao Wenyuan, le groupe avait pour principaux interlocuteurs au journal les directeurs de section ; après sa publication, ils ont directement affaire au rédacteur en chef et, dans la mesure où leurs articles paraissent principalement dans Wenhui, le rédacteur en chef du quotidien Libération (Jiefang ribao 解放日報) doit faire expressément le déplacement pour leur demander un article. Voilà qui renforce la toute puissance de ces jeunes intellectuels.
14L’article de Yao Wenyuan critiquant La Destitution de Hai Rui de Wu Han peut être considéré comme le coup d’envoi de la Révolution culturelle lancée par Mao Zedong. En répondant aux sollicitations et en apportant son concours, Luo Siding s’est non seulement placé à la pointe de l’avant-garde dans le domaine idéologique, mais s’est de facto mis directement au service de cette entreprise politique. Le paradoxe est que la Révolution culturelle vraiment lancée, il va rencontrer des difficultés.
15Dans les prémices de la révolution, Zhang Chunqiao et Yao Wenyuan quittent Shanghai pour Pékin où ils rejoignent le Groupe central de la révolution culturelle (zhongyang wenge xiaozu 中央文 革小組) ; Luo Siding se trouve privé de sa direction directe et de sa principale source de commande.
16Une fois la Révolution culturelle sérieusement enclenchée, la critique initiale des « autorités académiques bourgeoises » (zichan jieji xueshu quanwei 資產階級學術權威) bifurque rapidement vers une « critique des dirigeants du Parti engagés dans la voie du capitalisme » (dangnei zou zibenzhuyi daolu de dangquanpai 黨 內走資本主義道路的當權派). En quelque sorte dépassé par les événements, Luo Siding, qui commençait tout juste à se faire à la critique politique dans le domaine idéologique, ne sait plus quelle attitude adopter devant un mouvement politique de masse d’une telle envergure et marque une certaine hésitation.
17Lorsque le mouvement gagne l’université Fudan, un certain nombre de jeunes professeurs et d’étudiants qui ont rallié le mouvement dirigent le fer contre Luo Siding et cherchent même à dénicher ceux qui le pilotent depuis les coulisses. Sous la pression du mouvement, le comité du Parti de l’école encourage les actions rebelles parmi les étudiants et les professeurs, de sorte que le bataillon pionnier de la critique politique dans le milieu académique devient à son tour la cible de la critique menée par l’énorme mouvement politique de masse. À la fin novembre 1966, le responsable de Luo Siding Zhu Yongjia se fait arrêter et ramener de force à Fudan pour y être critiqué.
18Voilà pour le premier essor et le premier déclin du groupe de rédaction.
Second essor et second déclin
19C’est l’époque où la politique tient les commandes, pénétrant dans tous les recoins de la société et influençant le destin de chacun. Alors que Zhu Yongjia subit à Fudan les critiques et attaques des gardes rouges et que les autres membres de Luo Siding se retrouvent absolument désemparés, une intervention salvatrice vient changer leur destinée. Sitôt qu’ils apprennent le sort qui est fait à Zhu Yongjia, Zhang Chunqiao et Yao Wenyuan, devenus à Pékin les leaders du groupe central de la révolution, annoncent ouvertement être les pilotes de Luo Siding. On assiste alors à un complet renversement de situation : de cible des critiques, Luo Siding devient une figure rebelle, et Zhu Yongjia placarde sur le campus de Fudan un dazibao portant l’inscription « je veux la rébellion ! » (wo yao zaofan 我要造 反).
20De tous les membres du groupe de rédaction du comité du Parti de Shanghai, Luo Siding est le premier à se rebeller ; l’impact est énorme, tout le système vacille ; à l’instigation de Yao Wenyuan et sous l’impulsion active de Luo Siding, la totalité des membres du groupe finit par rallier la rébellion pour former à la mi-décembre le « Poste de liaison rebelle révolutionnaire des organes du comité du Parti de Shanghai » (Shanghai shiwei jiguan geming zaofan lianluozhan 上海市委機關革命造反聯絡站), abrégé en « Poste de liaison » (jilianzhan 機聯站). Ce dernier se trouve être, tous cadres confondus — nationaux, provinciaux et municipaux — la première organisation communiste rebelle à surgir sur scène, saluée par le président Mao.
21Cette « rébellion » de Luo Siding et de l’ensemble du groupe de rédaction témoigne du contrôle du pouvoir politique sur les intellectuels, mais témoigne aussi d’une adhésion délibérée et consentie de ces derniers à Mao et au parti communiste.
22Le 4 janvier 1967, Zhang Chunqiao et Yao Wenyuan sont envoyés en délégation à Shanghai et reçus le jour même au poste de liaison. Celui-ci (avec donc Luo Siding parmi ses membres) est expressément mobilisé par les deux hommes pour promouvoir, en tant que collectif de travail et organe administratif à la fois, la Révolution culturelle à Shanghai. De ce moment la ville est plongée dans la tempête de la « révolution de janvier » (yiyue geming 一月革命)7. Zhang Chunqiao et Yao Wenyuan cherchent avant tout à « prendre le pouvoir » (duoquan 奪權)8 et à mettre en place de nouvelles structures, ce qui se concrétisera par la création du Comité révolutionnaire de Shanghai (Shanghaishi geming weiyuanhui 上海市革命委員會). Durant toute cette période, Luo Siding ne ménage pas sa plume au service de cette tâche capitale, et joue tout son rôle.
23Le groupe prend part à la conception et à la rédaction de plusieurs articles essentiels de la révolution de janvier : parmi les plus influents, on peut citer « Note urgente » (« Jinji tonggao » 緊急 通告) et « Proclamation de la Commune populaire de Shanghai » (« Shanghai renmin gongshe xuanyan » 上海人民公社宣言). Après la campagne de bombardement de Zhang Chunqiao à la fin du mois de janvier 1967 et « l’incident du 28 janvier », Luo Siding est chargé de rédiger les « Comptes-rendus des bombardements du contre-courant réactionnaire de la Révolution culturelle » (« Paoda zhongyang wenge de fandong niliu jiyao » 炮打中央文革的反動逆 流紀要), autrement dit une chronique de l’affaire du 28 janvier. De tous les articles qu’il signe au cours de cette période, celui-ci est le plus en rapport avec la spécialité de ses membres, l’histoire.
24À partir du moment où ses articles ne visent plus à développer la critique politique dans le domaine idéologique, mais à faire la promotion de la rébellion révolutionnaire, le style de Luo Siding se modifie ; la tournure académique de ses débuts laisse place aux accents belliqueux de la rébellion révolutionnaire, dans un ajustement de plus en plus net au ton de l’époque. Issu d’une famille d’écrivains-ouvriers, Xiao Mu 蕭木, qui n’a pas séjourné dans le groupe de rédaction avant la Révolution culturelle, écrit encore aux premiers temps de son intégration à Luo Siding dans un style délicat et raffiné, mais au contact d’un habitué comme Wang Zhichang, son écriture se charge progressivement de la phraséologie révolutionnaire, en phase avec l’essor impérieux du style rebelle. La « Proclamation de la Commune populaire de Shanghai » fournit un des exemples les plus frappants de ce type d’écriture.
25Pris dans l’immense mouvement de masse de la Révolution culturelle et n’ayant guère le loisir de s’occuper pour lors de critique idéologico-politique, les érudits de Luo Siding endossent aussi durant un certain temps le rôle de travailleurs sur le terrain. Ainsi Zhu Yongjia, qui passe deux mois au « Poste de commandement du front pour “empoigner la révolution et promouvoir la production” » (zhua geming cu shengchan huoxian zhihui bu 抓革命促生產火 線指揮部), participe-t-il au contrôle de la production pour les voies de chemin de fer et les ports ; à l’« équipe des bulletins », Wang Zhichang s’occupe de rédiger les bulletins sur la situation quotidienne de la production à Shanghai ; Wu Ruiwu est chargé, dans l’« équipe des enquêtes », de se renseigner sur la situation dans les secteurs du trafic et de l’industrie, du commerce et des finances, de la culture et de l’éducation, etc. Les voilà effectivement devenus une vis de la machine révolutionnaire…
26Après la fondation du comité révolutionnaire de Shanghai, Zhang Chunqiao et Yao Wenyuan, qui accordent la plus haute importance à la rédaction de ses documents et résolutions, souhaitent monter une équipe spécialement dévolue à cette besogne. C’est alors que Xu Jingxian 徐景賢9 intervient pour demander à Wu Ruiwu et Zhu Yongjia de reformer le groupe de rédaction. Au début du mois d’avril est fondée l’« équipe de rédaction thématique » (zhuanti xiezuo zu 專題寫作組), avec à sa tête Wu Ruiwu, secondé de Zhu Yongjia, et comme membres Wang Zhichang et d’autres figures de la section de littérature du groupe de rédaction initial. Sur un total de huit personnes, les membres de Luo Siding sont en prépondérance.
27Au début, l’équipe de rédaction thématique a pour tâche principale la rédaction pour le comité révolutionnaire de Shanghai de toutes sortes de documents, y compris les comptes-rendus de travail destinés au comité central ou les messages de félicitation adressés aux comités révolutionnaires surgis dans les autres provinces. C’est le cas, par exemple, de la « Résolution sur le contrôle de l’orientation générale de la lutte et l’usage étendu de la critique » (« Guanyu zhangwo douzheng da fangxiang, yong da pipan tuidong yiqie de jueyi » 關於掌握鬥爭大方向,用大批 判推動一切的決議), ou des « Remarques sur l’accueil de l’essor généralisé de la Révolution culturelle » (« Guangyu yingjie wenhua dageming quanmian gaozhang de yijian » 關於迎接文化大革命全 面高漲的意見). Ses responsabilités sont équivalentes à celles des groupes de rédaction dans le système administratif des organes gouvernementaux et du Parti. Mais, par la suite, mécontent de l’étendue du domaine de compétence de Xu Jingxian, le responsable du bureau du comité révolutionnaire municipal, Wang Chenglong 王承龍, met en place un groupe de rédaction à proprement parler ; dès lors, l’équipe de rédaction thématique se voit confier de moins en moins de textes officiels, et se réoriente vers l’écriture d’articles critiques, domaine où ses membres peuvent le mieux faire valoir leurs compétences.
28Parmi ces articles, on citera, signés par les bureaux de rédaction des quotidiens Wenhui, Libération et La Vie de la Cellule du Parti (Zhibu shenghuo 支部生活) une série de sept critiques du « Khrouchtchev chinois » Liu Shaoqi 劉少奇. (Initialement, la série devait comporter neuf critiques : Mao Zedong loue les deux premières mais son appréciation sur les suivantes est moins élogieuse, c’est pourquoi elles s’arrêtent finalement à sept). Voici leurs titres : « Manigancer de trahir le Parti vise à usurper son pouvoir » (« Cedong pan dang jiushi weile cuan dang » 策動叛黨就是為了篡 黨), daté du 9 août 1967 ; « La faillite du partisan chinois du “crétinisme parlementaire” » (« Zhongghuo “yihuimi de pochan” » 中國 “議